第27章 藏漠之旅
  郭靈禪上網搜索了許多關於戰寵培育的資料，都說戰寵只要喂養一段時間，便能與主人非常親密，這個時候不但能騎乘，而且能通過手勢或簡單言語指揮它們做一些事情。

  郭靈禪發現小家夥雖表現得很親密，他卻是根本指揮不了它，並且家中除了自已外，誰都不能靠近它，只要靠近它兩尺左右，立刻便會嗚嗚低吼。為了不傷害到家人，郭靈禪不得不將它鎖在房間內。

  除此之外，他還面臨著一個迫在眉睫的問題，那就是他采集到的幾百克煞源氣快被小家夥吸食光了，容量顯示僅余六十七克，他必須去一些險地擊殺一些煞獸，采集到充足的煞源氣供小家夥吸食。

  隨著小獸漸漸成長，食量也越來越大，由最初的幾克一天增加到了近二十克一天。

  戰寵太過饑餓時雖不會攻擊主人，但卻會逃跑，忠誠度也會降低。

  郭靈禪可不想發生這種事。

  他算算開學時間還有半個月的樣子，這些天窩在家中刻苦修煉，除了習練了奪自劉通天身上的三式少林腿法外，控氣水平也更加精熟，但仍無突破跡象。

  修行，修行，講的就是一邊行走闖蕩，一邊修煉。

  神農澤有小獸的母親存在，他是說什麽都不會再去了。

  華夏區域，除了神農澤外，西部藏漠也是有名的凶地，那裡曾經是核試驗基地，環境破壞嚴重，煞氣極為濃鬱，危險程度與神農澤不相上下。

  不過藏漠地區是密宗的發源地之一，聖山布達拉宮更是駐扎著大批密宗高僧，藏漠內的煞獸根本就不敢越雷池半步，否則只有一個下場，被收服或斬殺。

  郭靈禪與家人交代一聲，說是想出去修行一段時間，開學便會回華星市，對此，郭警長雖有些意外，但心中還是很高興，他不但同意了，還給郭靈禪的帳號匯入了十萬，交代他自已多注意安全，便匆匆上班去了，警局是很忙的。

  郭母有些不放心兒子，千叮嚀萬囑咐，最後悄悄又給郭靈禪匯了二十萬，要他有時間便多打電話回來。

  郭靈禪在內心溫暖的同時，暗笑，自古慈母多敗兒，說不定前身便是被慣壞了。

  只是天下間為人母者，誰又不疼愛自已的孩子呢？
  “哥，你在外面不比家裡，可要小心點，打不過就跑，等以後你妹厲害了，誰敢欺負你，我就揍他！”郭雪柔完全還是小孩子心性，想到什麽便說什麽。

  “盡胡說，你哥已經夠會惹禍了，你還幫他，那還不知道惹出多大亂子來！”郭母故作嚴厲的訓斥道。

  郭尋柔調皮的吐吐舌頭，衝著郭靈禪直眨眼。

  “媽，那我走了！小妹，記得好好修煉！”他鑽入了飛牒之中，孫管家駕馭著飛牒向西方天空飛去。

  這個時代科技高度發達，地球變得越來越小，從華星至藏漠少說也有三四萬公裡，僅半天左右他便到了離藏漠最近的華薩市。

  華薩市便是華夏二十一世紀的拉薩，這座城市居住的多是藏民，異族風情十分濃鬱，打發郭管家回華星後，郭靈禪隨意在大街上行走，店鋪林立，特色小吃、葡萄酒、各種皮大衣、飾品、佛門物品……

  賣什麽的都有，行人也多，其中有不少著裝時髦，打扮與藏民烔異的外地遊客，他們之中有前來旅遊觀光的，也有實力高強，前來大漠冒險獵殺煞獸的，三教九流，幾乎什麽人都有。

  華薩市可是實打實的二級城市，要不是科技與常住人口一直上不去，早就是一級城市了。

  在街上隨意逛著，他感受到了濃濃的異鄉風情，光是藏漠人異樣的穿著與街道兩旁如蒙古包一般的房子就讓他很是新奇。

  這裡的本地人性子都很直爽，而且也很剽悍，一言不合便能動手，買賣時說一是一，不會說謊。

  他覺得入鄉隨俗比較好點，花了近六千功德幣購買了一件皮大衣與一頂獸皮帽，穿上後，還真別說，立刻便有了幾分本地人的模樣，而且身子也暖和多了，華薩市的風特別大，空氣中沙塵也很多。

  本來在二十一世紀時，並沒有藏漠的。

  後來環境破壞嚴重，植被減少，新疆的大沙漠才開始向四周瘋狂吞噬，將整個新疆行省吞沒後又席卷向了西藏、青海、蒙古，要不是聯邦政府及時采取各種措施，恐怕整個西北都會變成沙漠。

  郭靈禪對華薩市的聖山仰慕已久，於是信步向那個方向行去。

  在路上，他偶爾能看到一兩個神態超然，身穿紅色僧衣，頭戴一種雞冠狀的班霞帽，裸露兩臂的喇嘛。

  行人遇到喇嘛時會恭敬的讓到一旁，並且合掌問訊。

  有不少外地遊客不太懂本地歸矩，不過也會有樣學樣的讓在一旁，很多都是合掌鞠躬或是面帶微笑的恭敬點頭。

  喇嘛們一般都不理會，只顧自已行走。

  華薩市也正是因為有了這些喇嘛才能保證安全，再強大的煞獸也不敢闖華薩市，因為傳說在布達拉宮住著一位僅次於**的法王。

  很快郭靈禪便到達了聖山腳下，這裡也是華薩市的中心，無數信徒、遊客，人頭攢動，場面很是壯觀。

  在聖山上聳立著一座巍峨的宮殿，充滿著神聖、威嚴的氣息。

  郭靈禪留意到不少虔誠的信徒在踏上通往聖山的石階後都是三步一拜，甚至有人一步一拜，他也有些被感染了，不過他雖然對聖山充滿著尊敬，卻並不崇信聖山上的喇嘛。

  自從他獲得力宗傳承後，他心中便將自已當成了力宗的人，對其它宗派可以尊敬，但絕不仰慕，更不可能跪拜。

  走到聖山中途，離布達拉宮已經不遠了，在山腰上有一塊寬闊的廣場，可以容納兩三萬人左右，此刻擠滿了行人遊客，讓他感興趣的是，在這廣場上有許多人在擺地攤。

  地攤上賣的東西極多，玉佛、玉器，金銀飾品、居士服、班霞帽、獸骨、佛門法器、經藏等等一應俱全。

  郭靈禪在一個攤位前蹲了下來，這是一個賣經藏的攤位。

  他隨手拿起一卷外表看上去很古樸的經藏，《密宗波羅蜜經》，翻開厚厚獸皮封面，簡介上赫然寫著，此經卷為三藏之中的法藏經卷，修行可成佛做祖。

  看到這裡，他很是吃驚，據他所知，修行經藏每一卷都特別珍貴，而且高等的，除了六大禪院可能擁有一兩本外，還從未聽說哪座寺廟有收藏，很多底蘊深厚的寺院都是靠灌頂來傳承。

  再翻下去，用梵文書寫著深奧的經文，不過可瞞不過郭靈禪這個行家，他僅看了數句便有些忍不住要笑出聲來，這哪裡是修行經藏啊，分明就是東拚西湊，故弄玄虛的一本雜卷。

  這種書，連經卷都算不上。

  修行經卷，他腦子裡就有一卷，每一個字都蘊含著一股禪意，觀閱時只要悟性不太差，一般都有所收獲。

  而像他手中這種雜卷或是非修行經卷，就是看上十年百年也別想著能修出法力。

  郭靈禪掃了一眼其它經藏，又翻看了幾本，幾乎都差不多，他失望的起身走向另一個賣法器的地攤。

  只見地攤上古色古香的銅磬、扁圓形的木魚、小巧精致的手杵、雕龍刻鳳的九環錫杖……

  幾乎只要能想到的，這裡都有，有許多佛教法器，連郭靈禪都沒見過。

  他興趣大增，抱著小獸蹲下挑選。

  很快，他選了一個式樣古樸，刻著四條龍的小香爐，他覺得以後修煉時在室內燃上一隻上等的檀香，可以令身心舒緩，提神醒腦，對修行大有益處。

  目光轉動，一尊缺了一臂的韋陀杵吸引了他的目光。

  這尊韋陀像高僅有一尺左右，左臂齊肩斷掉，右手仍然抓著降魔杵駐在地上，神態極為凶惡。

  以郭靈禪對佛教知識的了解，立刻便判斷這尊韋陀像應該是來自哪座小廟。

  因為韋陀像手中降魔杵的持法是有深意的，斜背在肩上或平拿著都代表所在寺廟可以接待雲遊僧人，接受僧人掛單，這種寺廟都是規模大的寺廟。

  而它手中降魔杵駐地，這說明供奉它的寺廟不接受掛單，規模也很小。這一點從它僅有一尺左右的高度便能進一步判斷。

  真正讓郭靈禪感興趣的還不是這個，而是他在看向韋陀像時竟然有一種很特別的感受，他感受到了一股若有若無的禪意。

  (本章完)