第33章 章節33 法術理論的誕生

  俗話說得好，“不要和魔鬼簽訂契約”；萬一被逼無奈，只能簽約的話，“千萬不要賴帳”。魔鬼為了推廣自己的契約，一方面需要保證其有效性，也就是自己一方能夠滿足願望；另一後面也要證明其可完成性。也就是說，如果能夠嚴格按照契約來完成，那麽立約人還是可以擺脫契約，重獲自由。

  實際上，這樣的情況經常發生，魔鬼對此並沒有什麽怨言。因為魔鬼深知，就像賭徒一樣，想從魔鬼契約中獲得利益的人，不會一開始就將寶貴的靈魂作為賭本押上桌。魔鬼有責任誘導他，一步一步走向地獄。而那些小恩小惠，那些方便而快捷的魔鬼契約，就是墮落的階梯。

  另一方面，“魔鬼想要你的靈魂”，這件事只要對魔鬼稍有了解，就沒有不知道的。於是，每個人都知道靈魂很值錢，不要輕易出賣，最好不要寫進契約中。可魔鬼就沒辦法了嗎？當然不！當人這一方沒能履行契約時，比如故意違背或者沒有支付報酬，那麽違約金就來了。

  一個約定，本質並不神聖也不邪惡，而是守序的表現，它的對立面是混亂。違背契約是一種混亂的表現，這是擁有守序特性的地獄所不能容忍的。魔鬼由地獄產生，代表地獄的意志，用邪惡的手段來懲罰違約者，自然是順理成章的。

  這就像“天使在天堂山產生，代表天界的力量，用正義的手段來懲罰邪惡者是天經地義的”，毫無二致。

  “好在地獄講道理，不會因為一點微小錯誤就立刻要人魂魄。”費奇運用契約魔的能力計算了一番：“如果就此下去一點都不改正，這些補給品上的虧欠不斷利滾利，一年左右就能增值到足夠令其靈魂墮落的水平了。一個墮落的，受到控制的前聖騎士，這在地獄中可是一筆巨款。嗯……到時候看看情況，再具體操作吧。”

  這種墮落不是自動發生的，而是需要契約魔前去“收債”。只要手持契約，任何魔鬼都能執行這個任務，所以契約魔一般都是派比較低級的魔鬼充當“打手”。這樣更加安全，而且事後只需要給打手們一點靈魂的殘羹剩飯就可以了。

  費奇是個孤苦伶仃的契約魔，並沒有打手，所以到時候真想收債還得自己上。格雷沙姆肯定不會乖乖奉上自己的靈魂，而他作為準巡查長倒是有自己的“打手”。暴力抵抗債務，這種事情經常發生，所以費奇還得提高實力，來維護自己的合法權益。

  “信用建立在秩序上，秩序建立在實力上，實力建立在暴力上。真是個簡單粗暴的道理！”費奇一翻手腕，聖騎士的魔鬼契約便隱藏進靈魂中。“魔鬼用強大的實力和深沉的計謀來保證他們的靈魂收入……靈魂，靈魂到底為什麽這麽重要？這裡面是不是有什麽秘密？”

  前世，靈魂在各種宗教和哲學概念中也是非常重要的，只不過那個世界沒人能用靈魂來做什麽——神話傳說中的確是有，但現實中誰見過？

  這個世界則不同，費奇已經親眼見過靈魂，觸摸過、吸收過，自己還靈魂出遊去過好幾次地獄。不光是地獄中的貨幣是靈魂，想法術也需要靈魂，而且還是施法的必要條件。靈魂實實在在影響了很多東西，以後也肯定會頻繁打交道，因此應該多想想。

  費奇有著另一個世界的思維，還有魔鬼的記憶和能力，因此能夠從這個世界普通人不敢去想、不會去想的角度來思考問題。“霍爾少爺”就肯定不會將“天使”和“需要靈魂”聯系在一起。畢竟，真理雷霆女神是善良的，怎麽可能會和魔鬼一樣需要靈魂呢？

  只有一個更加沒有束縛和成見的人才能看到別人的盲區。費奇——或者更準確的說，閻瑞——沒有受到天使和魔鬼分別代表善惡的影響，直接將它們都視為“異界生物”、“靈魂的需求方”。然後，結合幾方面的知識，他產生了一個新奇的看法。

  靈魂在地獄流通，是因為它可以強化魔鬼。對於擁有領地的魔鬼，靈魂也可以強化領地。雖然自己還沒有親手嘗試過，但岔路魔的記憶中存在使用靈魂直接改變領地地形、甚至產生建築物的內容。

  地獄能這麽搞，沒有理由天堂山不能這麽搞。不過善惡終有別，天使們應該不會把靈魂當做貨幣來用，那麽……是了，應該就是祈並者！祈並者是更加強大的靈魂，是死亡之後能夠保留大部分意識，還可以繼續生活的靈魂。祈並者在天堂或地獄能夠發揮出比單純靈魂更強大的能力，做出更顯著的改變，因而價值更高。

  於是，靈魂就等於對天堂或地獄能夠造成改變的力量。

  魔鬼努力獲得靈魂，天堂努力培養祈並者，原來都是為了建設自己的家園……這個結論產生的時候，讓費奇自己也有點不敢相信，但它的確能夠解釋很多事情。比如真理雷霆女神教會要在落日山脈設置要塞的原因——這裡有遊魂，超度之後便是祈並者。

  當思路轉到祈並者上時，費奇突然想到一件事情。他用靈魂匕首收割的遊魂在地獄重組，並沒有變成地獄屬性的祈並者，而是選擇前往地球世界，也就是另一個凡間。這一點與岔路魔的記憶不符。

  魔鬼的認知中：“祈並者只有外層位面屬性，並且只能前往信仰神靈對應的國度，或者是天堂地獄這種善惡之地，凡間無法存在、也不需要祈並者。”

  可這一條若是不對呢？畢竟費奇已經見過反例了，他不得不重新審視這條規律。凡間也可能會有祈並者，以此為條件，那麽凡間也應該有辦法被祈並者直接改變，而祈並者……就是更強大的靈魂！
  也就是說：靈魂，便是可以改變周圍世界的一種力量。

  不，不該這麽簡單。雙手也是改變世界的力量，牙齒和肚皮也是，為什麽靈魂偏偏這麽重要，為什麽法術要和它結合在一起？費奇深吸一口氣，讓自己靜下心來，從頭到尾梳理整條的邏輯鏈。他認為自己的推導沒有問題，只是還缺少關於靈魂更深刻的內涵，所以還不完整。

  他用全部精力在思考，專注之下，身體一動不動。午夜覺得無聊，於是翻個身，用長長的毛茸茸的尾巴掃掃費奇的胳膊，尋求關注和愛撫。柔軟的細毛讓人發癢，費奇打了個冷戰醒過來，他移動手指，如同撥動琴弦一般拂掃著小貓，幫它抓癢。

  毛~~~
  聽著這怪異的貓叫，突然費奇想到了岔路魔對午夜母親那份契約的解釋。它是怎麽說的來著？‘小部分生物能理解死亡的概念’。要想理解死亡，首先就要形成完全的“我”這個概念，然後對“我要做什麽”有意識，才能在思考“什麽阻止我做”的時候，意識到“我的終結”。當這些都滿足了，那就有了簽署靈魂契約的基本條件。

  一隻雞簽不了靈魂契約，小螞蟻也不行，因為它們只是按照本能行事，並沒有形成“我”，也沒有主動……對！主動！靈魂應該是主觀能動地改變世界的力量！
  這種主觀能動是善良的，那就是天堂山的祈並者；是邪惡墮落的，那就屬於地獄！費奇逐漸理出了頭緒，然後用天堂和地獄的例子反觀凡間。他意識到，法術這種神奇的力量，與祈並者和靈魂改變天堂、地獄沒有任何區別！
  “施展法術，就是發揮靈魂力量的過程，如同魔鬼用靈魂改造地獄環境。怪不得我的意念移動物體法術的咒語那麽簡短，只有SUA一個半音節——岔路魔改變地獄的經驗幫了大忙。”費奇越來越相信自己找到了以後學習法術的關鍵：“產生法術效果，最重要的還是如何發揮靈魂力量來改變周圍世界。強大的靈魂就如同凡間的祈並者，甚至可以將凡間的祈並者當做工具來使用，就像魔鬼在地獄操縱靈魂一樣！”

  想到這個程度，費奇已經完全興奮起來，那是種撥開迷霧的感覺。“神術！對，神術也應該是這樣作用的！善惡只是靈魂在主觀能動方向上的不同，而不是運用方式的不同！為什麽這個世界神術強大、法術弱雞；而在地球上甚至就根本沒有法術呢？”

  “等等，如果從強大的神術來思考……”費奇的思維快要刹不住車。“強大的神術、強大的教會、強大的女神，這三個之間是什麽邏輯關系？教化民眾、產生信徒、培養聖騎士、收獲祈並者，然後神力增強，賜下力量……不對，這裡面還有一點瑕疵。神居住在另外的世界，跨世界傳輸力量消耗肯定很大，這樣沒有效率。所以，賜下的神術應該是一種方法，用來……用來發揮凡間的靈魂力量，然後做出改變。”

  “如果結合魔鬼在地獄中獲得領地這一方法來看，靈魂改變領地，咒語改變凡間……是了，每個人都應該可以產生領地，法術就作用在領地上，自己的靈魂發揮主動性，然後靈魂以及類似祈並者的效應產生力量！神術的強大，來源於祈並者和靈魂的效能更高，這其實是靈魂和周圍世界更合拍造成的！神術在神國最強大，在聖地次之，其他地方再次，而在地獄則被狠狠消弱——就是這個原因！”

  “大家都讚頌女神，那麽女神的神術便會強大。這是靈魂改變世界屬性產生的！地球上沒有這裡的法術，可大家都相信科學，相信邏輯、嚴謹和可重複性，這也是世界屬性。若是讓這個世界的人看，科學何嘗不是法術？”

  “靈魂是可以主觀能動地改造世界屬性的力量，其發揮作用的方式可以是法術的咒語、可以是雙手的勞動、可以是科學的進步。”費奇經過專注的思考，得出一個不久後徹底改變法術體系的結論：法術，就是要以主觀能動性為核心，教化和調整周圍的環境屬性，使之可以更順暢地服從咒語指揮，更有效率地接受靈魂的改造。

  “似乎有很了不起的東西被發現了呢……”費奇捏捏下巴，自誇到。

  (本章完)