不過回想起來我為什麽會住院又為什麽會遇到志保，而且還發現志保就是灰原哀
  當時
  “野營！野營！野營！”幾個小鬼在車上興奮地大聲嚷嚷著。小小的甲殼蟲在崎嶇的路上艱難地顛簸著，卻難以阻隔小孩子們的熱情。幾個小鬼當天便決定這個周末出來野營，反對的聲音自然是當做耳邊風忽略掉了。我一點也不認為在這個萬物凋零，寒風呼嘯的冬天出來野營有什麽可玩的，小孩子的興趣果然是讓人難以理解啊。

  “啊~~~，麻煩你們發發善心放掉我吧，我對野營什麽的一點興趣都沒有，我現在隻想睡覺。”我打了哈欠，懶懶地道。

  “不~行！酩飛同學你怎麽可以總是想著單獨行動呢？！”

  “對啊對啊，你這樣是交不到朋友的。”小島元太附和道。

  “嘛，偶爾這樣也不錯啊，就當是放松身心了。”灰原哀，一邊看著車窗外飛速後退的景色，一邊淡淡地道。雖然聲音還是一如既往的冷淡，可了她性格的我還是從中聽出了一絲絲的輕松與愉悅。

  我的懺悔並沒有得到主的回應，反而是阿笠博士回頭道：“到地方了，大家下車吧。”

  “誒？這麽快就到了嗎？”我驚訝道。

  “真是的，拜托你不要沒事總是神遊天外好嗎？”江戶川柯南睜著他那雙死魚眼道。

  “真是，除了一片荒山什麽都沒有嘛！”我看著四周荒涼的景色呵呵呵笑道。

  “把江戶川扔到荒郊野外是不是死得更快啊，啊哈哈。”

  江戶川.
  “你可以更厚顏無恥一點麽？”柯南咬牙道。

  佛曰：為何不必?
  ”佛曰：少欲，則少煩。佛曰：一切皆為虛幻。佛曰：刹那便是永恆。佛曰：不可說，不可說佛曰：色即是空，空即是色。佛曰：我不入地獄，誰入地獄，無恥的人自有無恥的道理，再說別人無恥之前，看一下自己愚蠢肮髒的臉頰，你會覺得自己更無恥”

  “再就是佛曰：看透物理之大道乃是極樂也，你看別人是神，那你自己也是神，你看別人是狗，那你看自己也是夠，這樣一看，就是因為你的無恥，讓你看別人也是無恥。”

  “作為所有人的顏值擔當，我更是要把厚顏的精神研發，不過我的超高的顏值代表我不需要厚顏，素顏就已經很適合我了，你覺得呢，江戶川同學”

  說完我然後雙手放到背後，輕飄飄的飛去
  江戶川抬起頭，一臉的黑線，一字一句地向灰原問道：“我很無恥嗎？”

  灰原哀很同情江戶川柯南，因為她知道他的嘴有多損。於是不發一言地看著他，眼中滿是母性的光輝……

  於是，在灰原同學的無聲地憐憫下，江戶川柯南終於崩潰了……

  。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  “誒？！！那個……”一直在車的後備箱努力翻找的博士終於發出了一聲絕望的驚歎。

  “怎麽了怎麽了？”一直在旁邊興奮得直打轉的小鬼們一窩蜂地湧了上來。

  “喂喂，博士，你不會白癡到出來露營連帳篷都忘帶了吧？”一直在旁邊鬱悶地劃著圈圈的江戶川柯南終於找到了發泄的宣泄口，回頭以一種極度恐怖的表情黑著臉道。

  PS：《白癡》是1998年拉爾斯·馮·特裡厄導演電影。這部影片有一個顯著的特點，就是拍攝手法相當的寫實。從鏡頭的運動（晃動）、拍攝的角度、演員的表演以及場景的安排、聲音和光線的處理等方面都能強烈地感受到這一點。是“Dogma95”的代表作品。電影《TheIdiots》（“白癡”，港譯“越笨越快樂”）就以一種特殊的拍攝手法向我們展示了又一種人與社會群體間新鮮的抗爭方式——裝瘋賣傻。這片子說的是丹麥國首府哥本哈根的一幫小青年，對現代社會種種現狀極為不滿，苦悶得不行，於是利用業余時間假扮作白癡戲弄人間。鬧到最後這個遊戲進行不下去了，於是這幫人隻得回歸現實該幹嘛幹嘛。

  其實靠裝瘋賣傻來發泄對社會的不滿，古今中外一直都有人這麽乾。但是像影片中這幾位這麽過分的似乎還比較少見。通過不遺余力地模仿智障人士的特征行為，他們在公共場合不斷地與這個社會開著玩笑，並從中獲得一種短暫的發泄之快感。白癡的形象是這幫人的精神面具，同時也成為了他們種種越矩行為的盾牌，因為人們是不會過分計較白癡所犯的錯誤的。但是，這個遊戲終究沒有玩下去。就像無數的無政府主義行為一樣，逃不脫失敗的下場。本來是想以特殊的方式來嘲弄這個社會，到頭來發現被嘲弄的卻好象是自己，因為你仍然無法超越這令你痛苦萬分的尷尬處境。而這個社會卻似乎根本沒有被觸動。

  其實，影片中所描述的這種抗爭更像是一種逃避。妄圖通過達到一種內心癡迷的狀態來擺脫塵世的無聊和紛擾。用這些人的話說，是要追求一種所謂“人內在的癡迷”（InnerIdiot）。這話聽著有點玄虛的味道，不過我大概能理解這種心態，並表示同情。但實際上這種尋求解脫的方式根本就是扯淡，因為它缺乏理性的根基。許多反社會、反傳統、反潮流之舉同樣都有這種缺乏理性的印記，因而始終局限於心性躁動與發泄的范疇，不得超脫。以荒謬來對抗荒謬沒有什麽太大的意義，充其量是在客觀上對這個世界造成一些不大不小的影響而已。面對這個紛繁複雜的世界及其諸多的問題，我們最終需要的還是理性的思考。

  當然，對於電影這種藝術表現形式來說，我們也不可能要求它在這方面做更進一步的探討了。尤其對於人類生存所面臨的一些根本問題，探尋的過程是持久的、多樣的，理性的文字形式可能更清晰更有效一些。一部電影能夠揭示一些問題來引發人們思考，已經很不錯了。比如這部片子，看完了你也許就會琢磨：原來我們這個社會在某些方面是如此的問題深重，以至於有些人都渴望象白癡那樣地活著才不致痛苦。

  “那個，那個……貌似真的忘帶了，哈哈哈……”博士一邊撓著後腦，一邊尷尬地笑道，眼神在四處亂飛。話說博士你不要再撓了，你的後腦已經光了……

  於是乎，我們登上車再度踏上了旅途，希望能找到借宿的地方。

  “真是的，說不定我們今天就要睡在車上了。”江戶川柯南坐在後座上無聊道。。。

  “誒？不會吧？！我才不要那樣……”吉田步美驚叫道。女孩子嘛，總是愛乾淨的。尤其是城市的小孩，嬌氣一點也很正常。

  “要是能遇到一個能看到湖的城堡給我們借宿那該有多好！”吉田步美看著車窗外的景色憧憬道。

  “別做夢了。”江戶川柯南笑著打斷步美的妄想。

  “看來並不是做夢。”灰原哀指了指車窗外輪廓隱現的城堡道。

  ……

  “好棒啊！”“就像夕陽城堡一樣！”小鬼們站在城堡的門前驚歎著。

  “可是森林裡怎麽會有這種東西？”阿笠博士納悶道。

  “我想大概是某個有錢人家在國外買了座城堡，分割後搬到這裡，然後再重新整修過吧。”江戶川柯南一副無聊的樣子道。江戶川，你嫉妒了吧……作為寄住在毛利小姐家的小屁孩，你怎麽可能會不嫉妒，估計老爹老媽也沒什麽。

  “好吧！”元太興奮地衝了上去。

  “喂，你想做什麽？”阿笠博士連忙跟上去。

  “當然是到裡面去。”元太一邊說著，一邊三兩下就登上大門躥了進去。好身手！我已經可以預見到你高中是“翹課天王”的英姿了……我心中讚歎道。

  “喂！哪裡來的小孩子！竟然擅闖民宅！”可惜的是，“翹課天王”元太君還沒逍遙多久，就被一個趕過來的園丁打扮的年輕男子一把提了起來，大聲喝問道。

  “啊不，我們不是什麽可疑人物，”站在門外的博士連忙解釋道：“只是正好經過這裡，看到這座壯觀的城堡，如果可以的話，希望能夠進去參觀一下。”說著笑了笑。

  “回去回去！這裡不是閑雜人等可以……”

  “那些人是誰？”還沒等一臉不耐煩的園丁說完，一個中年男人在他的身後打斷了他的話。

  “老爺。”園丁的表情一下子變得恭敬起來。

  “據我所知，今天應該沒有客人來的。”

  “那個白癡老伯說要進去……”一回頭，園丁的表情又變得不耐煩起來。

  “誰是白癡老伯啊？！我可是一個科學家啊！”阿笠博士憤然打斷園丁的話。

  “科學家？”中年男人的表情變得驚訝起來。

  “正是，我的名字叫阿笠，在發明界還小有名氣。”說著，阿笠博士頗為自得地摸了摸自己的胡子，甚至還微微眯上了自己的眼睛。大叔，你搞了這麽多年發明，有能賺到錢的嗎？我無力地在心中吐槽道。說起來，有一個現象很有意思：年輕人被人誇獎是總是喜歡撓自己後腦的頭髮，年長一點的人則是喜歡摸自己的胡子。是想證明

  自己“嘴上有毛，辦事就牢”嗎？這個問題值得好好探討一下。

  “那麽你的頭腦應該比我們這些普通人更加聰明吧。”中年人摸了摸下巴，頗有深意地打量著阿笠博士：“好吧，請進來，不如就在這裡住一晚吧。”說著做出了邀請的動作。

  “哦~那太感謝了！”阿笠博士驚喜道。

  “可是老爺，沒有老夫人的允許，這種事情……”園丁急忙道。

  “你就說他們是我的朋友，媽媽不會多說什麽的。”中年男人說著轉身走進了屋子。

  “真是的。”園丁不滿地嘀咕著。

  “喂，大叔，快點放我下來吧。”元太道。小島大王，你還活著啊……

  終於，我們如願地走進了庭院。

  “好棒啊！”“這庭院真大。”孩子們們一邊打量著，一邊讚歎著。

  “啊！是馬兒！”忽然步美歡呼了一聲，快步跑上前抱住了一個白色的馬型雕塑。

  “真的啊，還有黑色的呢！”元太也跑上前去道。

  “可是為什麽只有馬頭呢？”光彥疑問道。

  “是國際象棋吧。”我插口道。

  “那隻馬是騎士，是國際象棋中的一個棋子。”灰原哀解釋道。

  “國際象棋的棋子？”

  國際象棋（Chess），又稱西洋棋，是一種二人對弈的棋類遊戲。其棋盤為正方形，由64個黑白（深色與淺色）相間的格子組成；棋子分黑白（深色與淺色）兩方共32枚，每方各16枚。雖然漢語稱之為西洋棋或國際象棋，但是實際上它起源於亞洲，後由阿拉伯人傳入歐洲，成為國際通行棋種，也是一項智力競技運動，曾一度被列為奧林匹克運動會正式比賽項目。

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