孫思邈檢查了一會，李躍湊到孫思邈跟前，低聲道：“中風？”

  中風在古代就是腦血栓的意思，李躍以前見過很多腦血栓病人，姚思廉這9樣子簡直和他以前見的那些情況一模一樣，因此才有了這種推測。

  孫思邈聞言點點頭，不由的高看了李躍一眼道：“根據經驗判斷，有九成可能。只是我平時處理的也不多，最近有了新的法子，到我不清楚能不能行。”

  李躍補充道：“我知道一個方子，據說效果很好，但是我不知道能不能尋到藥材。”

  說這話也完全因為李躍家裡以前老人就是靠這個調養的，只是有一味藥材是進口，他也不清楚大唐目前有沒有這種東西。

  倆人對望一眼，孫思邈問了下藥材後，不再說話，沉默下來，李躍心裡也知道結果，轉向眼巴巴瞅著他的姚家人，道：“我只能說，孫先生一定盡力而為。”

  姚家老夫人眉宇之間雖有悲色，但神情還算鎮定，拄著拐杖，道：“請孫神醫施術，盡人事聽天命吧。”

  孫思邈緩了緩，籲了口氣道：“既然如此如此，那在下就放手施為了。”

  醫術這種層面的李躍處理不了，最多的懂一些藥理，知道一些現代的知識與孫思邈探討一會，決定讓孫思邈，用針灸疏通經絡血脈，用活血化瘀的手法，李躍這邊，則去負責熬藥。

  一切做完，孫思邈舒了口氣，緩緩道：“在下能做的，已經做了，接下來，就看姚大人的情況了，如果幸運，可能醒轉過來，不過，今後還需要長期的調養，如果不幸，那……”

  家裡仆人給備著，房子是典型的大別墅，家裡的東西一應俱全，吃的用的都是最高級的。

  它就是脈象，所謂脈象就是指人體脈搏跳動所代表的意義，每個人都有脈搏，心臟通過搏動來將新鮮的血液輸送到身體的各個部位，也就因此產生了脈搏。在中醫上，脈搏有很多脈象，不同的脈象代表著不同的意義。

  喝了藥，一群人在這裡監護著，李躍讓跟過來的仆人都回去，他和孫思邈是要留在姚府，等著看姚思廉的情況了。

  姚思廉是真正的學士，一生專心學問，專於修史。平時足不出戶，李躍也僅僅與他僅有幾面之緣，並不是很熟悉，也就沒有想起來。

  當然了，這些對習慣了苦修的孫思邈來說一時半會還接受不來，但書院宿舍老孫卻很是喜歡，並且在得知李躍有開設醫學課的想法後，嘗試留在書院的想法也慢慢加深了起來。

  孫思邈給開了後續的方子和注意事項後便和李躍一同回歸了學院。

  李躍侃侃而談，把自己知道的，關於腦血栓的一些東西說給孫思邈聽，還有一些可能的治療方式，防護要點等，都說給孫思邈，希望對他能起到啟發的作用，總結出中醫的治療方法來。

  李躍和孫思邈，在姚府等了兩個時辰，天黑之後，姚思廉才醒過來，不過看這樣子，他們還需要持續的治療。

  畢竟眼前聽他說話的人可是藥王，隨便給廚子一個方子就能讓豬腸煮出來沒有一點髒器味兒。

  姚家人點點頭，由姚老夫人帶頭，向孫思邈表示感謝，孫思邈則連連推辭，因為從實際上來說自己也沒做多少事情。

  李躍經常給別人試，給自己嘗試，但總感覺沒有很好的依據，因此趁著孫思邈在這裡，直接提出了心中的疑問。

  孫思邈道：“小子，這個病症，我怎麽感覺你好像遇到很多？有何眉目，可否與老兄說說？”

  如今找上門來，也只能盡人事聽天命。他也不是萬能的，在器械、藥品不足，又沒有藥材的情況下，還真是只有盡力而為四字。

  看姚思廉的症狀，這還是第一次發病，挺過去是一定可以的，但以後的生活就不好說了。

  馬車上，李躍看著孫思邈有些疑惑道：“孫先生，真的有脈象這麽一說嗎，為什麽我感受到的脈象好像都一樣呢？”

  孫思邈沒有說完，意思已經表明。

  傳統中醫是民族的瑰寶，在中醫的多種理論中，有一種理論最為特殊。

  李躍道：“大哥先生想聽，我當然是知無不言，言無不盡的。這病，我師父給我說叫腦血栓，腦血栓形成是缺血性腦血管病的一種，很多見於中老年人，沒有什麽性別差異，就是這個病，男人女人都容易得……”

  反正對腦血栓的治療，前世不管是西醫還是中醫，都有不盡人意之處，也因此能知道，不管是在古代還是現代，都是中老年人的高發病。

  最近幾天他好像也喜歡上了書院裡的生活，當然這些也都是李躍善於拿捏老年人的結果。

  安排好一切後，李躍和孫思邈在房間內閑聊，李躍的心裡還是很輕松的，畢竟史書上說，姚思廉還有七八年好活。

  問過他的家人，平日也有頭暈眼花的情況發生，但都當成讀書耗神累的，沒在意。這次發病出來，才知道其中的嚴重性和危害性。許多病症，都是早期病發的時候，病人沒有足夠重視，進而危及生命。預防重於治療，這個觀念，看來有必要給大唐權貴們宣傳一下了。

  孫思邈看了看李躍，緩緩道，“這是很多初入門路的人都會有的困惑，看一眼舌頭，摸一下脈，就能告訴你，這個人的整體狀況怎麽樣了。那憑什麽？一個舌頭，一根動脈，怎麽就能反映出整個人的狀態了？

  這就要說到中醫診法的基本，叫做外揣。從外面的表象，來揣測裡面的變化。舌頭在我們的嘴巴裡，一張嘴就能看見；脈就在我們的手腕上，手指一搭就能摸到。它們都在外面。而五髒六腑都藏在身體裡面，我們是看不見的。不過，從外面這些舌頭、脈象上，我們能推測出，裡面的五髒六腑，到底出了什麽問題。而這一切，都是因為我們的前人發現，在世間普遍存在一個現象，叫做“有諸內必形諸外”。就是說，一個事物，如果它的裡面發生了一些變化，那麽外面一定會出現相應的表現。

  隨便舉幾個例子。比如一棵樹生病了，樹的葉子就會變黃、枯萎，掉下來。一條魚生病了，它慢慢就遊不動了，最後肚皮向上翻，死掉了。

  一家人，是不是相親相愛，我作為一個外人，是不知道的。

  但是從他們的言談舉止，這些外在的表現，可以推測出來。兩個人出門，從來都是手拉著手，有說有笑，那他們的關系應該很不錯；相反的，兩個人一起走，從來都保持一定的距離，男的滿臉沮喪，女的全是憂鬱，那他們倆的關系恐怕就不太理想了。這些都是說，從外面的表現，可以推測裡面的變化。

  診病，靠的就是這個原理。如果人體是一棵樹，那麽裡面的五髒六腑就是這棵樹的樹根；外面的臉、舌頭、脈，就是在末梢的樹葉。我們治病的時候，心裡得一直想著樹根，要治那些根本的問題，這樣才能除去病根嘛。我們要通過這些樹葉的變化，來推測裡面的樹根，到底出了什麽問題。觀察樹葉變化的過程，就是診法；根據這些變化來推測樹根的情況，就是斷法。根據這些推測的結果，對樹根進行治療，就是治法。”