第717章 “五鬥米教”（22）

  沒有聽說過閭山的事跡傳聞？！
  怎麽可能！

  蘇午皺著眉，朝雲霓裳伸出手掌：“手機讓我用一下。”

  雲霓裳立刻從口袋裡拿出手機，遞給了蘇午，看著蘇午打開瀏覽器，快速地在窗口輸入‘閭山法教’幾個字——

  一道道搜索信息浮現於屏幕之上。

  ‘醫巫閭山，古閭聖地。’

  ‘朝陽宮，道教著名宮觀。’

  ‘閭山法教-百科。’

  ……

  蘇午目光掃過屏幕上的所有字跡，首先點進去百科詞條，查看‘閭山法教’的具體信息。

  “閭山法教——道門三山之一。

  起於旌陽天師，發於唐宋之時，至元、明時期大盛。

  有明一朝，計有五位國師俱出自閭山法教，其後閭山第七代大真人稱天災厄劫將至，為抗禦天災降禍於人間，引致生靈塗炭，因而主動封鎖山門，閭山法教從此銷聲匿跡。

  閭山法教歷代大真人表格。

  第一代大真人，道名道弘，號赤龍真人，受封‘雷澤赤龍真君’。

  第二代大真人，開宗大真人，道名鼎陽，號燭霄真人，受封‘燭霄廣昭真君’。

  第三代大真人，道名鼎靈，大明國師……

  第四代大真人，道名顯直……”

  閱遍諸多信息，蘇午所能查到的‘閭山法教’，此下俱未存留於世，在明朝後期，閭山法教就封鎖了山門，帶領閭山弟子避世不出，

  並稱此舉是為了避免天災降禍於人間。

  ——那場天災，難道是出自真閭山本身？

  為了抗禦真閭山的複蘇，

  所以閭山法教才要封鎖山門？
  但若是‘三清之足’、‘後土血脈’有複蘇的顯兆的話，為什麽自己仍舊能招攝來廟系中的閭山符籙，能與後土血脈存有感應，運用後土血脈的力量？

  還是說，原因並不在真閭山上，
  而是在真閭山之外？

  是哪裡出了問題？
  莫非是東流島的玉藻前、鑒真的布局謀劃？

  彼地與閩地相距並不遠！

  蘇午眉頭緊縮，念頭飛快轉動了一陣。

  當下閭山法教雖然隱於世外，但是法教對後土血脈、三清之足仍有較強的壓製力，如非如此，蘇午根本不可能再運用廟系閭山符籙，號召後土血脈的力量。

  若論事情輕重緩急的話，
  ‘閭山事件’得排在‘龍虎山授籙事件’之後。

  蘇午原定‘臨陽之行’結束後，前往密藏域考古發現的‘那幕嘉措法寺’的計劃未變。

  在‘那幕嘉措法寺之行’結束後，

  或會考慮著手‘閭山法教隱匿之事’。

  但是，計劃趕不上變化，在這個過程中也可能出現別的變故，導致他只能將計劃調整，把著手解決‘閭山法教隱匿事’的日程推後。

  雲霓裳見蘇午皺眉沉思著，沒有打擾對方，和灶班小隊小聲交談著，幫著把這裡的帳篷、物資收好裝上了皮卡車。

  她讓灶班小隊先開著兩輛皮卡車回了臨陽市，

  等她忙完了諸事，蘇午也早回過神來，熄滅了護命火。

  “我先開車給你找個地方休息一下。

  現在時間已經很晚了。”雲霓裳神色難掩疲憊，她背靠著一輛大越野車，向蘇午示意了一下手中的車鑰匙。

  蘇午張開右手掌，
  掌心一團白色薪火無聲燃燒著，

  薪火之中，禁錮著一道腐朽的意識。

  他同雲霓裳說了一句：“稍等。”

  眉心六天鬼眼中，三顆瞳仁緩緩轉動，盡皆盯住了蘇午掌心那團白色薪火中禁錮的意識。

  那道亡者意識已近乎透明，

  雲芨符籙在亡者意識之上留下諸多莫名紋絡痕跡——它長久寄居於亡者意識之中，與雲芨符籙早已經不分你我，開始漸漸具備符咒的一些特性。

  蘇午眉心意能量流轉，徐徐淌入薪火之中，令薪火熄滅，

  意能量浸潤透明的亡者意識，
  亦未有令那道亡者意識清醒多少。

  它在蘇午掌心飄飄蕩蕩，似乎只要一脫離意能量的浸潤，立刻就會被一陣冷風吹刮得千瘡百孔，四分五裂！
  雲霓裳看到蘇午掌心那道近乎透明的影子，也湊近過來，壓低了聲音道：“你剛才讓我拍攝的那個方法，是專門應對寄托在厲詭身上的‘符咒內意識’的。

  這個影子，就是符咒內的意識嗎？

  它是一個鬼魂？”

  “可以將它當成是一個人的鬼魂。”蘇午點了點頭，“如今龍虎山及近周邊那些尚未被解決的特殊事件，應該絕大多數都是因為這種寄托在厲詭身上的‘符咒內意識’，利用灶神法無法清除，
  灶神法無法清除寄托在厲詭身上的亡者意識，
  亡者意識又反過來壓製厲詭渴望收魂米的本性，
  終於引致灶神法在對付這些厲詭時大打折扣，甚至因此失效。”

  雲霓裳屏著呼吸，看著那道搖搖晃晃的人影，出聲道：“這些符咒裡的亡者意識，是我們這個時期的人嗎？

  還是……”

  “這便要問它自己了。”

  蘇午搖了搖頭，左手伸出一根手指，輕輕點了點那道搖搖晃晃的人影，他的聲音亦在此刻變得虛幻而空洞起來：“壇下來者，姓甚名誰，家住何處？”

  “……”

  人影飄忽不定，沉默了片刻後，勉強聚集起一句話，卻是答非所問：“領受張天師符籙，在世名登天曹，佐天行事。

  屍解位列仙班，為山川湖海之神……”

  “姓甚名誰，家住何處？”蘇午眉心輪轉動開來，他的問話如一顆石子落入靜湖中，竟令人影表面生出了層層疊疊的漣漪，貫徹了對方的全部意識！

  “在世名登天曹，佐天行事。

  屍解……”

  蘇午止住了眉心輪的轉動，看著愈發變得透明的人影，與身畔的雲霓裳說了句話：“這道亡者意識太過於殘破了，令它主動回答我的問題，已經不可能。”

  “那要怎麽辦？
  周邊其他未解決的特殊事件裡，應該還有這種寄托在厲詭中的符咒內意識……”雲霓裳輕聲說話。

  話未說完，蘇午就搖了搖頭：“不必那麽麻煩。

  它不能主動回答我的問題，
  但它還存留有一些被動的記憶，從那些記憶裡，應該能看出它來自哪裡，是什麽人物——”

  他話音一落，
  眉心輪如磨盤般轉動開來，
  那在他掌中飄蕩的人影，直接被意能量裹挾著，填入轟隆隆轉動的磨盤當中——那道亡者意識的所有念頭皆如落入磨眼中的黃豆，被碾磨成最細膩的漿液，連渣都不剩絲毫！
  而在這般碾磨之中，

  蘇午搜遍了亡者意識殘留的記憶，

  終於從那些記憶裡，看到一些朦朦朧朧的畫面。

  ……

  幽深大屋之中，一根根木柱撐起了上方的房梁，房梁支撐著豎直排布的檁子，一排排檁子與橫直的房梁交錯而過，有種平直方正的美感。

  嫋嫋青煙於梁上浮動，將木梁熏染得烏黑發亮。

  梁上灰塵隨微風灑落，徐徐飄墜，灑落在一尊白發皓首、仙須飄飄的老者塑像肩頭。

  塑像之前，

  一個個身穿著與唐宋時期的衣著相比更樸實、更簡單，但明顯一脈相承的衣衫的男子跪倒在堂中。

  他們上身著短衣，下身罩著長裙，裙中還穿著犢鼻褲。

  襦衣、犢鼻褲、長裙。

  漢時勞動人民的普遍裝束。

  蘇午‘看’著矮案前跪倒的那些人，腦海裡倏忽閃過念頭，就‘聽’到自己張口說道：“‘想爾’授天師三天正法，以天師為‘三天法師正一真人’，
  今下，所有欲拜入本教者，俱須納五鬥米。

  ……”

  ‘自己’的聲音越發模糊，虛幻，蘇午眼前所見的畫面亦漸生漣漪，最終消失不見。

  “想爾……”蘇午微皺眉頭，喃喃低語。

  史料之上記載，張道陵主奉‘太上老君’，其聲稱親得太上老君授法，將太上老君言行專門整理成了一部典籍，以‘想爾’來表示自身對‘太上老君’講述經卷的理解。

  但他在方才那副畫面裡，卻聽到那亡者意識同底下一眾襦衣犢鼻褲的漢時勞動百姓稱，是‘想爾’授天師三天正法。

  想爾的真意，本不應該是張道陵表示自身對太上老君言行、所授經卷的個人理解？

  怎麽在那亡者意識口中，好似成了一個確實存在的‘神’？！

  “蘇午，是出了什麽狀況嗎？”

  雲霓裳在蘇午身邊輕輕說話。

  蘇午搖了搖頭，回道：“這道亡者意識，應該是漢時期五鬥米教的道士——在五鬥米教中應該品佚不低，當是其中的中層。”

  “漢時期的道士？”雲霓裳聞言有些驚訝，“他的靈魂竟然依靠一道符咒，活到了現在？”

  “到了現在，自我意識已經被磨滅得七七八八，

  這種‘活著’——等同於植物人。

  不過，真正讓這道亡者意識保留到如今的，符咒隻佔了其中小部分的原因，最大的原因還是與符咒勾連的厲詭。”蘇午搖搖頭，站起身，眼望遠方，忽然道，“領受張天師符籙，在世名登天曹，佐天行事。

  屍解位列仙班，為山川湖海之神……

  龍虎山授籙事應當牽扯一個更大的隱秘。

  周邊那些詭異力量突然消失、查無頭緒的事件裡，消失的一道道符籙，此下莫非成了甚麽‘山川湖海之神’？
  是誰在組織這一切？”

  (本章完)