第160章：卷末·天國檔案（免費，將同步於評論區）
  天國：以烏托邦總綱為核心綱領，以人類至上主義為核心思想，以永恆的自我革命性為推進根源，以譜系智庫伊甸為公共管理系統的超凡組織；帷幕體系的建立者，泰拉的的絕對一極、常態巨頭。

  被列強們所懼怕和厭惡，被異族們所憎恨和仇視，被諸神視為“萬能者”的狂信徒。

  天使們對於烏托邦近乎病態的狂熱追求，讓所有存在都覺得畏懼。

  …………………………

  ——烏托邦綱領所誕生的計劃（目前天國的核心計劃）——

  綱領一：永絕泰拉存世神明。

  綱領二：以絕對的武力根除泰拉內部一切紛爭。

  綱領三：一切權力盡歸天國。

  （建立屬於人類的烏托邦，帶領人類走向精神的高度）
  ……分割線……

  ——烏托邦修正主義——

  最終產物：哲人之王。

  箱庭計劃。

  反修正主義：認為當前對於烏托邦綱領的修正都存在問題，主張讓一切都回歸正軌。

  ……………………

  最終危機：永恆輪回。

  如果推行該主義，天國將會將其列入進危機序列之中。

  烏有之鄉為天國核心觀點（派系)之一，目前該核心主義的領導者為——解放神學派（除了解放神學派系，該主義還有諸如福音派、現實解放派等諸多派系。）
  它是一種基於三大綱領的統籌派系，主張放開所有天國資源，扶持伊甸升序，並且融合[至上程序]，建立連接整個泰拉，獨屬於全體人類的共有的超凡譜系——人理。

  【不可知之地】

  天國所信奉的人類至上主義是人類的超越性，一種獨屬於“超人”的思想。

  ……

  帷幕現實主義：主張保持帷幕體系不變。

  他們受夠了列強們的虎視眈眈和愚蠢行徑，受夠了異族們的聒噪和挑釁，受夠了諸神對人類的肆意玩弄。

  最高層·阿茲盧特（Atziluth）：被稱為“接近的世界”，是最高的精神層次，最接近伊甸和[至上程序]的本質。在阿茲盧特的世界中，天國的無限光輝不受任何形式或結構的限制。

  但是，我們創作的神祇，能夠絕對忠誠於人類嗎？
  是的，天國要求他們創造的神明必須忠誠於人類。

  他們核心主張的是讓伊甸與全人類處於互利共生的狀態，伊甸將成為人理的化身，它將成為如父如母般的存在，它摯愛著全體人類。

  （非常奇怪的一點就是，該主義並未被天國列入危機序列，倫理委員會每一屆會長對居然也出奇的保持沉默）

  理想國應該由人類之中最為完美的存在統治，所謂的哲人之王，不僅是形而上學的真理，也具備道德上的完善和理性思考的能力，他必須具有對真、善、美等絕對概念的理解和洞察力。

  『我們創作造神祇，我們設立譜系，以此描繪全人類的救贖』

  其他：略。

  最終危機：人理滅卻。

  ……

  該主義無可避免的致命缺點：絕對的權力必然招致絕對的暴政。

  『我們手持譜系，解析以太，以此來成為全知的一』

  多元合作主義：主張與列強合作，聯合全體人類勢力，抗擊諸神。

  ……

  理想國主義賦予了哲人王最為美好的想象——他不僅智慧超群，還具有高尚的道德品質和不可動搖的正義感；他不為個人成見所迷惑，總是將人類利益置於個人利益之上；哲人王的統治目標是實現人類的正義和秩序，促進人們的美德和福祉，而非追求權力或財富。

  箱庭計劃為天國三大核心觀點（派系)之一，目前該核心主義的領導者為——再洗派（審判庭有半數的審判長都是再洗派成員。）
  它是基於綱領一和綱領二的修正派系，主張利用天國的資源複製了更大的現實世界（宏觀世界），將全體人類轉移到改世界，根除內部一切現世怪力亂神，將一切超凡權力歸於天國，天國隱匿於現實之外，並且在世界外阻擊神明。

  天使即是超凡者，也是人類，但是該派系所主張的觀念被認為是人為的割裂出兩個新的超凡階級，這種思想被認為是被天國內部批判為神明思潮。

  該派系天使所要面對的是一系列的倫理問題和崩壞問題，關於箱庭計劃這種“飼養全人類”是否對人類自由意志一種踐踏，這也只是一個其中一個爭論點。

  最終危機：漆黑烈日/絕對暴君。

  它被其他派系抨擊最多的原因是其主張“避戰思想”，而且，箱庭計劃失控的風險極大，如果推行，天國將會將其列入進危機序列之中。

  最終產物：人理統合。

  理想國為天國核心觀點（派系）之一，目前該核心主義未有核心領導派系，該主義的相關派系為數眾多，目前最為著名的派系為——守理公會。

  天國居於遙遠的、保持永恆移動的[不可知之地]，它的內部分別有四重天。

  最終產物：永世的搖籃。

  人類站在毀滅的邊緣，水晶天籠罩在泰拉的周圍，人類孤立無援且飽受內亂、饑荒與瘟疫的侵襲，異態與混沌的威脅，泰拉諸國不斷勾心鬥角。

  他們受夠了這一切！！！
  他們要塑造一個權力盡歸天使的理想國，誰能夠帶領他們終結這永夜一般的時代，他們就會利用理想國的一切，將其托舉成一位獨屬於人類的——哲人之王，全知太一。

  ——理想國——

  ——烏有之鄉——

  ——其他主義——

  ……

  第三層·貝利亞（Beri'ah）：也稱為“創造的世界”，它標志著從無限到有限的第一步過渡。在貝利亞，天國的無限光明開始通過特定的神聖品質（Sefirot）流露出來（倫理委員會、裁決部門……，大部分文職天使和內部行政機構都在該層世界）。

  第二層·耶茨拉（Yetzirah）：被稱為“形成的世界”，在這個世界中，至上者的光輝進一步通過天使和精神實體流露出來。

  （該層世界的象征之物就是橫貫天際，抬頭就能夠望見的——[末日之鍾]。）
  第一層·阿西亞（Assiah）：被稱為“行動的世界”或物質世界，是天國的光輝最後的流露地，也是天國和物質世界存在的地方。也是不可知之地最為龐大的板塊之一。

  （內部地標性建築為[聖櫃所/界碑]，同時，這裡也是[忠嗣]和[苗圃]兩院的主要校址。）
  這四個世界互相交織、滲透，代表了從神聖到物質的層層降臨和展開過程。

  ………………
    【天國·核心機構】

  ——決議集會——

  掌控著整個天國運轉的13個人，從0-01——0-13，每個決議者都有自己的決議方向，它們13個人聯合起來可以操控[至上程序]和伊甸，這是他們最高權力的來源和保障。

  每一屆的任期並不固定。大部分情況下，決議集會的任期都會相當的漫長，除非自發的發動換屆或者其他核心機構聯合彈劾，全體天使通過伊甸發起換屆申請（自危機七十二小時爆發，天國劇變，原0-13叛變後，天國全體天使向伊甸的發起換屆申請。0-13所帶來的政治風波影響了整個天國，乃至泰拉。）
  決議集會權力高得不同尋常，令大多數人心驚膽戰。

  決議者需要考慮的兩大決議原則和標準：最小必要變革、最大期望響應。

  決議集會的其他原則：非必要乾預原則、一般性保密原則、精確計算原則、倫理考量。

  補充原則：根據具體情況具體定製。

  最後，決議者擁有秘密轄權來避開相應的原則條例，只不過該轄權有使用限制，每次使用必須提交5%的主乾內容，由倫理委員會進行審批，該次審批如果審批者未能提出能夠被采納的駁回內容，則轄權通過。

  （危機七十二小時後，秘密轄權被進行部分限制，所有審批都需要經過天國第三持劍人穆之手，並且倫理委員會的審批內容權限上調到10%。）
  ………………

  ——審判庭——

  天國三大軍事武裝機構之一，內設一位總審判長加六位大審判長。其職責是查明並摧毀所有天國和人類面臨的潛在威脅；其權力之巨大實屬驚人。

  他們單人成軍，擁有極度膨脹的個人權力，聽命於決議集會和伊甸。

  只有決議集會和伊甸聯合指令，才能絕對調動他們，若是兩者缺其一，那麽他們有時候會根據自己的主觀來進行行動。

  矛盾的是，他們對於決議集會保持相對警惕性，對伊甸保持絕對警惕性。

  他們被認為桎梏決議集會的核心機構之一。

  外界普遍認為這種結構是一種有意為之，它是絕對的權力上的一把鎖。

  ………………

  ——埋葬機關——

  天國三大軍事武裝機構之一，由眾多的埋葬小隊組成的機動特遣隊伍，通常需要一名或更多決議集會成員的直接批準才允許建立。從天國各部門中抽調的人員組成的精英單位，他們通常聽命於天國的[中央收容室]，或者天國駐泰拉各地的[地方收容室]。

  決議集會的決議者，都擁有自己的直屬埋葬小隊，這些直屬特遣隊隻對決議集會負責。

  決議集會嚴格控制著埋葬機關，在外界眼中，埋葬機關就是決議集會手中的“槍”和“白手套”。

  …………

  ——騎士團——

  天國三大軍事武裝機構之一，一支古老又光榮的部隊，他們駐守在泰拉現世各個軍事要地之上，些要地對於天國的防禦、力量投射以及地區和泰拉安全具有重要影響。

  騎士團為過去天國半世俗化的產物，所以他們對外招收大量現世人員，不過他們隻招收“良家子”，並且非常重視人類至上主義，除人類之外的存在都會被騎士團按照三六九等進行劃分，並且騎士團內部尊卑有序，資助有別。

  騎士團為天國十三英傑所控制，騎士團內部人員隻對英傑負責，而英傑則是名義上對伊甸負責，實際上聽命於決議集會。

  騎士團內部的騎士階級有半數並非天國譜系成員，外界多次傳出騎士團在天國是聽調不聽宣的特殊存在。

  在危機七十二小時事件之中，十三英傑有五位已經戰死，目前新的英傑預計會伴隨著換屆儀式一起被挑選出來。

  十三英傑所統帥的十三騎士團（都被封以聖字，彰顯其在現世的影響力）：聖彌額爾與聖善堂騎士團、聖雅各伯佩雷騎士團、聖赫勒拿騎士團、聖伊索多騎士團、聖瑪爾定騎士團、聖三一騎士團……

  …………

  ——倫理委員會——

  倫理委員會，正如其名，他們的作用在於評估與確認天國的一舉一動是否逾越了基本的倫理底線。

  一個看上去似有似無，但卻必須存在的核心部門，天使並不能‘毫無理由’地執法。

  反對不必要的殘忍，同時，也決定什麽時候該殘忍。

  他是天國的尺子和平衡器，是用來量度天使個人政治立場傾向（即不同意識形態）的工具。

  他正如光譜一樣，將天國從抽象變成一條或多條幾何學上的坐標軸。

  …………

  ——崩壞管理局——

  自危機七十二小時事件之後，天國為應對當前局勢而建立的新核心機構。

  該部門是天國的又一次世俗化產物，它的誕生和天國的超新星{休·亞伯拉罕}一樣頗具爭議。

  管理局對外大開門庭，有教無類，不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩（偽人、奇蹄病人員等）都敢吸收進來。

  民間不少傳言都說，管理局就是休·亞伯拉罕的政治工具，是其為了自己野心而飼養的惡犬。

  泰拉的列強都覺得，如果休·亞伯拉罕會成為新一屆的決議集會成員，那麽管理局在他手上會變成一個更加可怕的專製暴力機構。因此，管理局在民間的聲音非常複雜。

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  【天國——三級九階】

  上三級-——神聖的階級
  熾天使——撒拉弗——Seraphim
  智天使——基路伯——Cherubim
  座天使——托羅努斯——Thrones(Ofanim)
  中三級-——聖子的階級
  主天使——托米尼恩斯——Dominions
  德天使——衛爾特斯——Virtues
  能天使（力天使）——帕瓦斯——Powers
  下三級-——聖靈的階級
  權天使——普恩斯巴利提斯——Principalities
  大天使——阿克安琪兒——Archangels
  天使——安琪兒——Angels
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  【天國持劍人】

  獨立於行政體系外的個體偉力者，其中最為強悍的當屬於天國第三持劍人——穆。

  第三持劍人乃是天國當之無愧的至強者，捍衛者。

  而持劍人中最具備爭議的當屬天國第四持劍人：休·亞伯拉罕。

  休·亞伯拉罕打破了持劍人不涉政的傳統，而且因為其塵世天使的身份和鹿院留學的經歷，使得他對於天國的忠誠一度被懷疑，在其擔任第四持劍人之後不久，伊甸就將其調離天國，使其遠離了0-13叛變所造成的政治風波。

  現在，天國第四持劍人正式進入決議集會候選人競爭之中，他再次重回所有人的視野。

  (本章完)