第415章 一十三年身似客（中）

  十三年間，蘇硯基本沒有參與巡使例會，都交由綺瀧凰和幽月幫自己代為主持，有什麽重要的事她們再轉告自己。

  期間也著實了發生了好幾件事，比如刑名不知怎麽就說動了青城宮，讓宗門私下和綺瀧凰展開一定合作，也不知道他是怎麽說動掌教那個老狐狸的。

  當然，明面上，青城宮照樣反對大楚王朝兼並世外修行宗門。

  不然他們當面跳反的話，就意味著昭告天下：天地六宗內部出現了一定分裂，由此會帶來種種隱患。

  另外巡使面具這方面，雖然新的沒找到，但是有兩個好消息。

  一個是，在第二年的時候，白虎輾轉和畢方一族溝通過，結果得到了一個十分意外的回饋：朱雀面具隨時可以有主，但是對方希望和仙主親自見一面。

  簡短的一句話，卻透露出來了很有意思的信息。

  首先，畢方一族知道這是祖上傳下來的朱雀面具，就像天意樓知道祖上傳下來的是青龍面具一樣。

  區別只在於，天意樓那邊找不到合適的人選，乾脆將青龍面具送給蘇硯，當做結一份善緣，日後天意樓有事，蘇硯這個仙主也不能視而不見。

  而畢方一族這邊，他們似乎有了合適的人選，而且應該是族內頗有地位的人物。

  但是那個妖族一直以來都沒有嘗試戴上面具，可能是因為十二巡使已經消失了太久的緣故？不希望和這個組織有什麽牽扯？
  哪怕蘇硯向世人宣告了組織的回歸，對方也完全不著急，甚至沒有主動聯系，直到白虎通過中間人找上畢方一族，他才提出了這個條件：
  他想親自見蘇硯一面，之後再決定要不要成為十二巡使之一。

  對此蘇硯並不著急，那就等他回去主世界之後再說，不管這隻畢方有什麽來頭，抱的又是什麽想法，只要自身實力夠強，就不怕對方玩什麽陰謀詭計。

  另一個是，龍女在青城宮等蘇硯回來，一連等了十三年。

  沒錯，這家夥死皮賴臉賴在玉貞那兒了，說一定要等師父回來，為此她要堅決守在師娘身邊，除非師父不要師娘了。

  這玉貞總不好跟小龍女說，“我和蘇硯已經恩斷義絕”了吧？
  再加上這女娃兒確實有幾分討人喜歡，平時還會給師娘斟茶倒水，忙前忙後，在征得蘇硯的同意後，玉貞還是沒有強硬把人趕走。

  在第六年的時候，蘇硯想著閑著也是閑著，乾脆把青龍面具交給綺瀧凰，讓她轉交給玉貞那邊，給小龍女試試能不能戴上，結果還真給戴上去了。

  於是，從此代天殿中又“多出來”一位青龍巡使。當然，幽月對其他巡使宣稱，這是她早就培養好的接班人。

  雖然龍女戴著面具，但是她那個嬌小的少女身形，再加上好奇寶寶一樣的稚嫩語氣；再加上其他巡使早就知道有個龍女想拜蘇硯為師，所以她的真實身份，還是很快被眾人猜出來。

  對此，他們倒是沒有懷疑幽月之前是假的，只是認為仙主非常看好龍女，所以才會讓心腹將位置讓給這小娃娃，希望將她好好培養起來。

  幽月倒是沒有就此退出巡使組織，為了防止龍女開會亂來，她每次都是坐在龍女身邊。

  還讓龍女平時有什麽不懂的都可以問她，說話之前也要三思而後行。

  這番突如其來的“神秘經歷”，讓小龍女那叫一個興奮啊，同時她愈發相信，仙人要收自己為徒了，之前的一切都是考驗！

  包括現在也是考驗，只有自己能當好一個合格的巡使，師父才會正式收自己為徒，嗯嗯，一定是這樣子的。

  對，這位小公主名叫湘兒，因為母親是湘江出身的龍族，因想念故鄉，便給小女兒起了這個名字。

  征得幽月同意後，湘兒沒有對家裡隱瞞這件事，讓這位東海龍王大為歡喜，直誇女兒有出息了。

  當然，東海龍宮並沒有拿著這件事到處炫耀，就連宮中也只有極少數人知道，這位老龍王還是很有分寸的，不願意為區區臉面問題，得罪了仙主。

  他相信，如果將來有必要的話，仙主自會允許女兒將身份傳出去，甚至親自收她為徒。

  說實話，蘇硯這邊，確實已經有了幾分收徒的心思，否則也不會讓湘兒上代天殿。

  算了，遲些回去後再決定吧。

  這樣一來，所有的巡使面具中，就只剩下最後的六合、太常還沒找到下落了；蘇硯相信，等自己突破到第七境之後，絕對能找到它們各自在哪裡。

  另外這些年，天空那邊有單獨向自己匯報過一些事，主要是蓮華古佛寺和大勢至那邊的情況。

  天空讓太淵宗牽頭，聯絡了天地六宗其他宗門，大家開了個小小的會議商談此事，最後達成一致，必須遏製蓮華寺這種宣揚“末世論”的行徑。

  而且哪怕是正常的傳教，也不宜過於激進，過快鋪開；天地六宗達成共識，又往下輻射到他們能影響到的道家宗門。

  雖然平時各家各管各的，但是面對佛教傳教傳到自己的地頭來，自然是下意識地抵觸。

  哪怕他們所謂的“地頭”范圍太誇張了，不少凡間城鎮都被他們劃了進去，講究的是一個自由心證。

  雖然傳教基本隻面向凡人，但是也會對影響平民們的向道之心，甚至影響到各宗門日後收徒，這自然不是他們樂意看到的。

  另一邊，蘇硯充分利用自己的優勢，他讓綺瀧凰幫忙，由大楚官方出面，嚴厲打擊民間各種淫祀邪祀，顯然那些講經僧的末日言論，被規劃進這一范疇內。

  雖然阿彌陀佛和大勢至菩薩都是正兒八經的佛教信仰，不是那些冒充神靈的山精樹怪，孤魂野鬼可比的，但是官府這條線劃在這裡，膽敢宣揚末世即將到來，管你有多大的背景，照抄不誤！

  盡管蓮華寺派出的僧人，大多有修為在身，但是他們也不好明著和官府對著乾，你這是想傳教還是想造反？民眾可是都看在眼裡的。

  更別說大楚朝廷的武者數量多到誇張，只是中高端戰力比不過修行者，蓮華寺除非讓高手傾巢而出，否則膽敢反抗，下場反而會更慘。

  如此雙管齊下，蓮華寺的傳教行為果然被明顯遏製。
    雖然每年依舊有派講經僧外出，但是這些人也老實了下來，不敢再以末世言論收割信仰，效率直線下降，而且還得防著被人處處針對的風險。

  蘇硯原以為，在拓展信仰不利的情況下，大勢至那具化身可能會親自出面。

  但是沒想到沒有，安隱那邊很冷靜，始終沒有什麽大動作，不知道暗地裡是否在籌劃其他事情。

  根據蘇硯從各個巡使那邊收集到的情報來看，近十幾年間，安隱只在外界現身過一兩次，而且好像都是在追殺某人的樣子。

  這讓蘇硯不知道說什麽好，只能暗道：言天承你要努力活下來！我還惦記著你身上的因果功法和寶貝呢。

  說回劍法這方面，蘇硯對於“萬法皆消”的突破，是在第三年的時候，三年間他都在琢磨這一劍，還與素問不斷對練。

  最終蘇硯的答案是：解離，或者說分解，讓千般神通，萬般法術分解成最基礎的粒子，最原始的形態。

  一開始他太過糾結於“歸於平凡”，有點走入了死胡同，甚至想著要不要嘗試下個地府試試，畢竟人死如燈滅，身上的力量也會在死亡那一刻消散。

  不過蘇硯很快就醒悟過來，不該是這樣的，這不是正確的道路。

  他靜坐了三天三夜，仿佛整個人都穿越時空，回到當年洛陽揮劍的那一幕；回到江化微渡天劫揮劍的那一幕。

  最終蘇硯得出的答案就是分解，由此他成功揮出了屬於自己的萬法皆消。

  有一就有二，有二就有三，蘇硯又掉過頭來琢磨“斬斷因果”這一劍。

  他到現在還無法自如用出，必須在特定的外來力量壓迫下，眼中“看到”因果之線後才能斬出。

  但是戰場瞬息萬變，不能每次都靠這個，而且他的敵人也並不一定會用因果之道來對付他。

  原本蘇硯還想著，如果這十三年間言天承殺回來的話，自己再和素問乾掉他，收獲戰利品，但是這家夥一去不回，沒辦法，只能靠自己悟。

  好在蘇硯前面有過經驗，他從第三年悟到第六年，並在這個過程中逐步梳理自身的劍術體系，不斷增加與素問的實戰經驗，讓她不用心疼自己，往死裡砍就是。

  素問一開始下不去手，但是蘇硯讓她想象一下自己和綺瀧凰、和玉貞纏綿恩愛的樣子；想象一下自己左擁右抱，讓她在旁邊眼巴巴看著的樣子，素問的火氣一下子就上來了，差點沒把蘇硯真的砍死。

  在生死壓迫之下，蘇硯進步得很快，他刻意不以前兩劍對敵，隻以《帝君劍道真解》配合最後一劍。

  在一次被素問穿胸而過之後，蘇硯進入瀕死狀態，素問習慣於他的體質特殊，十分耐打，竟沒有第一時間發現不對勁，只是抽劍後退，給他一個喘息的時間。

  渾身鮮血淋漓的蘇硯，眸子半睜半閉間，完成了一輪死前走馬燈，過往的一切經歷快速在眼前上演，起、承、轉、合，由開始到結束，由起因到結果。

  最後蘇硯昏迷了過去，視線中最後一幕，是素問驚慌失措的臉.
  自此之後，蘇硯便可以看見每個人身上的因果之線，由此三劍連貫，《化微劍法》總算小成，他終於可以完全依靠自己的力量斬出這三劍。

  順便《帝君劍道真解》，也在這十三年間逐漸磨煉成熟，此劍重勢不重形，重意不重招，蘇硯對它的核心領悟是：或許稱作“月帝劍”更合適。

  此劍既講究堂堂正正的王道，又講究強傲絕倫的霸道，是一門自上而下，睥睨寰宇的劍法。

  此時蘇硯的劍術造詣，仍然未到東海劍宗宗主吹噓的那個地步，但他自認已是一名合格的劍客。

  說完劍法，再說說境界修為，蘇硯前六年雖然專注提升劍術，但是每天也在堅持吐納天地元氣，扎實根基。

  在這種日日堅持中，他終於做到了讓磨鏡之法無時無刻自行運轉，不用再刻意入定，就能磨瑩丹田中那一輪明月。

  得益於此，蘇硯對本源明月的掌控進一步上升，漸漸領悟到一些本質層面上的太陰法則，這些很有利於他將來破入生死三玄境。

  而且不同於其他修士，必須求諸外界天地，蘇硯可以“反求諸己”，雖然他日後同樣需要感悟外界天地法則，但是可以放在次要的位置上。

  一十三年的修煉，蘇硯毫無懸念地晉升到第六境，在《太陰帝君結璘月魄寶誥》中，這一境喚做【凝形】。

  回顧前面五境，第一境月魄，以一輪明月築道基；第二境存思，觀想月神“結璘”；第三境純月，借助意象純化道基。

  第四境明丹，此境是第一次質變，月碎丹生，道基晉升為一種更高層次的形態；
  第五境玄嬰，化丹成嬰；第六境凝形，就是讓元嬰凝練形態，為其蛻變為元神做準備。

  第七境神遊，這一境又是質變，元嬰化神，開辟上丹田；元神坐鎮眉心紫府，可隨時元神出竅。

  為什麽生死三玄境的強者如此特殊，甚至有一個專有名詞來形容？就是因為到了這一境界，他們不僅僅是道基，連生命形態都得到升華，甚至肉身被毀，依然能頑強存活下來。

  他們凝練元神，感悟天地法則，出手之間更是自帶大道之力，是此境界以下的修士所難以抗衡的。

  就蘇硯自身而言，前面第二境他觀想的意象不是月神，而是“明月映海”。

  本來根據寶誥所載，他需要在這六境，將元嬰凝成月神“結璘”的模樣，這簡直讓蘇硯警惕萬分！

  不是，你這功法我怎麽越琢磨越不對勁，這是仙道功法還是神道功法？？怎麽一個勁兒地讓修士向神明靠攏呢？
  最終，蘇硯當然沒有死板按照寶誥所說的來，而是將元嬰盡量完整、真實地凝成自身的本來面目。

  　PS：昨天忘了說了，開書就預定好的三大女主，終於全部本壘了，角色卡還是掛的女配，因為不想給新進來的讀者劇透。

  　　而且我看角色點讚數少得可憐，尤其是後兩個女主，估計也沒多少讀者在意這個，反正你們知道雖然掛的是女配，實則是女主就好。

  　　
  　
  (本章完)