第285章 藏傳佛教喇嘛廟，白骨不淨觀

  江遊避開LS市入口的關卡，進入市中，尋到了自己拴在一處廢棄公園中的驢子。

  驢子此時周圍被一群頑童圍著，這公園廢棄之後，就成了他們的遊樂場，在發現此地有一頭吃的膘肥體大，毛光鋥亮的驢子，覺得新奇，開始和驢子玩耍，一個個比試著看誰能騎到驢子背上。

  驢子被這群小孩搞得不厭其煩，但又偏偏還不敢動作太大，害怕稍不留意就把這些小不點傷到，只能搖頭擺尾，將要翻身騎上來的小孩嚇得閃開。

  等這些小孩回家吃飯，和自己家大人說道公園裡突然多出一隻大毛驢，也不見主人在何處。

  家裡大人再知道這個消息，頓時就動了心思，現在的肉價可不便宜，尋常人家想吃一口肉極難，在知道公園裡有一頭無主的毛驢後，口中就不自覺的有涎水生出。

  老話不是說嘛，天上龍肉，地下驢肉。原來條件好，對驢肉不稀罕，現在能吃上一口驢肉，那日子可就美的冒泡了。

  不過此時還不能自己過去把驢牽走，畢竟人家驢子是拴著的，不能排除主人回來找的可能性，但孩子出手的話，後面就是主人找上門來，自己就說都是小孩不懂事，撒謊說是野驢，自己不知道啊，到時候當著人家面把孩子打一頓，也就這樣了，他一個大人，也至於抓住一個小孩不放吧，那時候，驢肉不早已經吃到肚子裡了嗎？
  打這個主意的人不止是一家一戶，所以轉天過來，各個孩童就有變成了爭著搶著要把驢子牽走。

  而江遊到來的時候，正好就目睹了這一鬧劇。

  江遊在遠處笑著看著這一幕，稍稍把自身的氣息散出一縷來，驢子立刻就感知到一股熟悉的氣勢，朝著前方看去，就看到了江遊，頓時大喜，驢叫一聲，前蹄高揚，把周圍的小孩驅散，隨即回身用嘴就把綁著的韁繩自己解開，叼在口中，蹄子一動就衝出包圍圈，朝著江遊而來。

  眾童嚇了一大跳，這驢子竟然自己會解韁繩，難不成是驢妖？等他們朝著驢子衝去的方向看時，已然不見驢子蹤影，很快，LS市中就有了驢妖的傳聞。

  江遊離開樂山，此行雖然沒有徹底搞清楚峨眉，青城這些大派封山的緣由，但卻讓他對仙神，神祇有了更進一步的了解，總體上來說，收獲更大。

  江遊在蜀地盤桓的時間也不短了，也沒有久留的心思，便動身回秦省。

  江遊也不想原路返回，打算從樂山由南向北，繞上一圈，過雅安，甘孜，阿壩等地，出川回家。

  也算是多領略一些蜀地現狀。

  江遊拿著周正風給的地圖，把幾處標注為絕境的地方繞開，規劃出路線後，一拍驢子，驢子知道了江遊心意，四隻蹄子便有了白氣冒出，速度突然加快，翻山越嶺，繞湖飛溪如履平地。

  山中的江遊抽空殺了幾隻妖獸，將琴弦補上，後面的時間就是在修煉七弦無形劍和恢復精神力中度過。

  很快江遊就進入了雅安地區，從深山巨林中一路走來，江遊發現這詭異和妖獸的強度也是直線上升，幾次路過了妖獸領地，那領頭的妖獸實力就是連江遊也不禁側目，身上的氣勢換算到人類身上，能到序列七的程度。

  那幾個妖獸本來見有人類如此光明正大的橫穿自己的領地，還來圍堵，但在江遊宰了幾頭為首的妖獸後，在後面的妖獸在江遊身上嗅到了自己老對頭的氣息，也就老實下來，對江遊視為不見。

  別看都是序列七的層次，但其中個人實力的分差可是極大，是否兼修武道，序列神通威力如何，可否覺醒，身上有無神兵，這些因素在到了序列七這個層次已經對個人的戰力起到至關重要的影響。

  序列七之下，這些因素雖然有，但只要一個長板夠長，就總能將其彌補，比如說，江遊單憑武道在序列八的時候和同層次覺醒者交手而不落下風，但序列七之後，武道化勁就明顯出現後勁不足的情況，純修武道之人，在沒有進入罡勁，便已經掉隊。

  至於罡勁的威力究竟如何，江遊現在也不清楚。

  而進入到序列七沒有兼修的人，因為肉身強度和控制力不夠，施展出來的神通效果因為各種現實因素的不同，效果有所減益，又要比兼修武道的人弱上一籌。

  現在江遊自己在心中為同層次的覺醒者分級的話，那麽像他這種各方面都有涉獵，沒有明顯短板的人為第一等，白蓮教妖女這種兼修的法脈或者武道，神通有覺醒的，但沒有神兵的為第二等，第三等就是沒有神通覺醒的，但武道修為不差的，如齊鴻鵠，赤雲這般。第四等就是單純依靠序列的人，而這種人同時也是人數最多的。

  而單純的化勁武者此時已經排不進去了。

  當然了，其中總還是會有異類出現，就比如鹿小小和成元化這種，序列神通過於離譜，長板太長，不真正的生死大戰，實力很難估量出來。

  江遊此時已然在山巔能眺望到雅安城了，此地和其他地方情況差不多，周圍的縣城人口收縮到市裡，集中資源，努力扎根，生存下去。

  現在是下午四點時分，原本天空還十分晴朗，但不知從哪裡飄來了幾朵烏雲，很快烏雲就連成一片，遮蔽天空，天光頓時就暗淡下去。

  很快，大雨就從天而降，猶如一片巨大的瀑布，橫掃天地，雷聲響徹雲霄，震得群山嗡嗡作響，閃電劃破昏暗的天空，在一瞬間照亮了天地。

  風也歇斯底裡的怒吼著，兩邊的灌木狂亂的搖擺，幾乎要被狂風按到地上，雨點如鞭子一般抽打大地，剛才還能看清的雅安城很快就被升騰的水汽遮蓋，群山也變得朦朧不清，只有兩三處白霧稀薄的地方露出些微的青黛色。

  江遊看著這狂風暴雨，算了一下時間，今日已經是三月五號，正是驚蟄！

  驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、百蟲驚醒，雨水增多，萬物生機勃發。

  “還一個驚蟄春雷！”

  江遊心中讚歎了一句，體外早就有一道白光籠罩，任雨水如何大，都進不了分毫。

  他騎著毛驢就朝著雅安城而去。

  雅安城又是和之前的樂山，錦官城不同，城中竟然沒有任何關卡，一如之前一般。

  城中道路上幾乎沒有行人，大家都被這突如其來的大雨逼迫到屋簷之下暫行躲避。

  屋簷掛落著如珠簾一般的水幕，後面避雨之人也是嘖嘖稱奇，多少年都沒有見到如此之大的暴雨了，這雨量真是大的出奇。

  江遊進城的時候，為了不惹人注意，刻意收了自家手段，任由雨水打濕身體，那些躲雨之人就看到迷蒙的雨幕之中，一位騎著毛驢的青年從中走出，毛驢的蹄子每一次落下都必然將石板上的積水濺起白色水花。

  “從哪裡來的一個騎驢的？”

  “誰知道，這麽大的雨，還從城外而來，應該是個覺醒者。”

  “哦，是這樣啊！”

  江遊耳中聽到屋簷下的人討論自己，聽其聲，這些人對覺醒者早已經見怪不怪，沒有任何或畏懼或崇敬之色。

  “亂世之中，實力為尊，此地居民為何如此有底氣？難不成這裡有一方大組織約束治理？”

  這個疑問很快就給到江遊答案。

  江遊在市中很快就發現了一處香火鼎盛的寺廟，只是這寺廟和往常見到的寺廟形製不同，乃是一座喇嘛廟！
    喇嘛廟也就是藏傳佛教的寺廟樣式，牆體堅實厚重，牆上抹有有白色塗料，屋頂由金色的琉璃瓦鋪就，正中有一個巨大的鎏金寶瓶，門外兩邊列有白塔，和裡面露出一截的金塔交相呼應。

  江遊心中一想，蜀地本就和藏地接壤，原來入藏最佳的路線就是從錦官城這邊自駕。

  此地有喇嘛廟也不奇怪。

  藏傳佛教最早是由唐朝時期，松讚乾布迎娶尺尊公主和文成公主時傳到藏地的。

  後來逐漸和當地政權結合，政教合一，政權最高統治者也同時是宗教領袖。

  僧人的身份也一躍成為了貴族。

  如果現實中存在佛國的話，那麽藏地就是一處佛國！
  但這佛國和人們想象中不太一樣，可以說是截然相反，沒有什麽祥雲，沒有什麽極樂，沒有什麽慈悲，有的只是全方位的剝削和統治！
  最為出名的就是用人皮做唐卡，用嬰兒頭骨做法器，人骨做念珠，這種做法放在常人眼中見著就和邪魔的形象完全重合。

  但其實最初之所以這樣做是為了令修行者體會生命無常的本質，看破外象。而且能夠製作人骨法器的骨頭也不是一般凡夫俗子的，是高僧大德圓寂後留下遺願所取的頭蓋骨，一般人沒這個資格。但後面在發展中，就逐漸變質了。

  這種做法看起來有些嚇人，其實是符合佛教修行的禪法要義的。

  佛門五義：無常、苦、空、無我、寂滅，對應五種禪法，不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數息觀。

  這種修煉方法就是不淨觀的路子。

  不淨觀主要是戒淫，可謂是修行第一大關。

  佛道兩家都認為淫是最為阻礙修行的攔路虎，佛祖釋迦牟尼囑托弟子阿難：“汝教世人修三摩地，先斷心淫。”

  道家有純陽子有詩：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；明裡不見人頭落，暗地使君骨髓枯。”

  修行不淨觀的方法是先在腦中觀想人體的皮肉，毛發，內髒，骨骼。

  觀想成型之後，找一密室，放置新死之人（最好為貌美女子）於台上，每日就觀看屍體逐步腐爛的過程。

  當看到屍體腫脹，腐爛，生蛆，同時散發出遠甚於糞便的惡臭之後，腦中觀想的人體也就同樣變化，最終化為白骨一具，就此功成。

  不淨觀主要是讓人認識到，不淨是人體和其他生命的本質。

  人心狂惑被假象迷惑，只知道追求‘淨’這種幻想，而‘不淨’才是世界的本相之所在。

  認識到不淨的真相後，修行才算是邁出了第一步！
  江遊在此地看到藏傳佛教，不禁想到那個從上京過來，修行歡喜禪的藏僧，天然的多了幾分厭惡之心。

  “看來此地是廟鎮壓周圍詭異的，應該搞得還不錯，不然民眾也不會是這個精神面貌！”

  雖然江遊心中對藏傳佛教不太喜歡，但也不得不承認，這雅安城確實是自己一路走來，治理的最好的一座城市。

  江遊看寺廟大門洞開，就想進入查看一番，他從驢子背上翻身而下，沿著台階逐級而上。

  就快走到大門的時候，那大門頂上的寶瓶突然發出一道金光向江遊襲來。

  江遊看到後心道。“看來此地對外來的覺醒者不太歡迎啊！”

  對著金光一拳打出，拳峰五色華光一閃，就將金光打散。

  就在江遊準備繼續前行的時候，突然就察覺到耳邊的雨聲一下子消失掉，門口出現了一位身披紅色僧衣，裸著臂膀，赤足，滿臉皺紋，又黑又瘦的老僧。

  那老僧出現之後，對江遊豎掌行禮，“嗡瑪尼貝美轟，施主留步！”

  嗡瑪尼貝美轟乃是藏僧經常念的六字真言，音譯而來，和禪宗的“阿彌陀佛”意思差不多，為見面禮節。

  這老僧看著瘦小，但這六字真言卻如獅吼一般，低沉渾厚，內裡有一股強大的能量隨著此聲散在江遊周圍。

  江遊眉毛一挑，沉聲道：“喇嘛，這方便之門，我進去燒炷香也不行嗎？”

  江遊的聲音猶如龍吟，把周圍暗藏的能量盡數震散開來。

  那老僧沒想到江遊實力如此強大，輕描淡寫間就破去了自己的真言之力。

  “康松扎寺目前並不接待外來的覺醒者，還請施主見諒！”

  老僧也是乾脆，直接就把江遊拒之門外，江遊見人家都這樣說了，也不好硬闖，畢竟看這康松扎寺對當地治理的不錯，自己也不能就因為和那來自上京的藏僧有過節，就和所有藏傳佛教的寺廟過不去。

  而且這老僧實力看樣子也是序列七的存在，修有藏傳佛法，目前看來，實力應該在第二，三檔之間，實力不差，而且也未必是寺廟中最強之人，自己強闖也未必討的了好。

  “既然如此，那在下就告退了！”

  江遊吃了一個閉門羹，回身離開。

  等到他走下台階的時候，嘩嘩的大雨之聲就再次傳來，他騎著驢子很快就消失在雨幕之中。

  那老僧一直看到江遊的身影消失，這才轉身走入寺廟。

  江遊騎在驢背上想，“應該是自己最開始對寺廟那一縷惡意被那頂上的寶瓶察覺到了，所以才會直接發起進攻，那老僧也拒絕的乾脆！”

  江遊想到這裡，不由的笑起來，“能探查出來人的惡意，到是好手段！”

  隨即，江遊就在雨中在城中轉了一圈，便直接出城而去。

  (本章完)