第223章 地上佛國
  萬象之中，號為天洲；
  拱衛天洲者，方可稱中原。

  如果按照狹義的定義，圍繞著天洲九府建立的五十四國，才算真正意義上的中原。

  這種說法尤其在天洲九府廣為流傳，許多天洲本地的修士，甚至不承認西南、西北、南境等‘八疆之地’也屬於中原，固執的認為它們是中原地區外圍的緩衝地帶。

  “這種人為規劃的感覺更明顯了……”

  張耀飛遁在蒼穹之上，俯瞰著下方的山河地陸。

  進入中原地帶後，靈氣濃度再度上漲，比之大黎、大裕等地近乎翻倍，而且是越靠近天洲、靈氣濃度的上漲幅度就越明顯。

  從西南之地進入中原五十四國，靈氣濃度呈現明顯的階梯式的斷層，就和當年張耀從小國進入大黎的感受一樣，只是更為強烈了許多。

  “這才是真正的經天緯地之能。”

  “當年規劃這一切的人，一手造就了如今的修仙界格局，也不知是何等了不起的大人物……”

  張耀在飛遁途中，思緒也難免飄散。

  當年上古大破滅之後，修仙界一片廢墟，經歷過短暫的混亂時代。

  最終在這片廢墟上，先賢們重新建立起了新的仙道體系，宣告上古時代的終結，以及中古時代的開啟。

  而劃分時代界限的最重要的一個標志，就是厘定了中原百國和東海、南疆等‘四荒’的疆域，荒蕪帶的出現、靈氣等級的形成，都是這一時期的標志性事件。

  可以說：
  自從有了荒蕪帶和靈氣等級劃分制度之後，先天出身對仙道的影響被急劇放大，投胎也成了一門大學問。

  “也唯有成就金丹之後，才有橫跨中原、遨遊諸國的底氣……”

  張耀的目光之中，捕捉到了許多驚慌失措的遁光，卻也懶得理會。

  在八疆之地和中原的邊境，乃至中原諸國的邊界線上，同樣有為數眾多的劫修團夥的存在。

  尋常的築基期修士，橫穿這些邊境上的漫長荒蕪帶、同樣會有生命危險，尤其是實力較差、運氣不好的那些。

  不過金丹老祖的氣息，在荒蕪帶中就如同盛放驕陽一般醒目，足以讓任何劫修團夥惶恐萬分的抱頭鼠竄，唯恐避之不及被順手滅殺了。

  “呼……”

  張耀深呼吸了一口，金丹運轉吐納靈氣，貪婪的汲取著天地之間的充沛靈氣。

  對於金丹修士，尤其是他這樣的上品金丹來說，修行環境已經不再如過往那般重要，只要不是太差即可。

  靈氣再充裕，金丹的運轉吐納能力也是有極限的，而對於金丹之下的修士來說，大黎、大裕的環境就已經綽綽有余，哪怕對天靈根都是如此。

  真正重要的，還是各種修仙資源。

  數倍的靈氣充裕環境，幾千上萬年的孕育之下，能誕生的各種靈金礦脈、靈草靈物和天地奇珍的數量、種類，都要遠遠凌駕在其余地區。

  “摩尼國，能固定的產出寶相琉金漿，別的地方卻沒有。”

  “除了那些佛門修士的秘法高明之外，更重要的還是靈物原料的豐沛……”

  張耀想到此處，也不禁有點頭疼。

  摩尼國並不禁止修士之間的交易，但摩尼寺的真正珍寶都在善功榜上，只能用善功換取。

  偏偏善功的獲得，並不完全看實力，所以張耀才做好了長期在摩尼國潛修的準備，反正摩尼國的靈氣環境也要更好、對修行多少有點助益。

  “希望此行能順利吧。”

  張耀想到此處，便略微加快了遁光速度，向著摩尼國的方向飛馳而去。

  …………

  數日之後。

  摩尼國境內，某處通都大邑中。

  “阿彌陀佛，兩位施主切莫再行戕害自身之舉，須知……”

  車水馬龍、人流密集的長街上，一位大和尚正在調解兩位打架鬥毆之人的矛盾。

  那被調解的兩人，一人衣衫破爛、頭髮亂糟糟的，赫然是個乞丐；另一位則是個半大的少年，漲紅著臉對乞丐怒目而視。

  偏偏這兩人，對大和尚的態度都頗為恭敬，一旁圍觀的人群也是議論紛紛，顯然對這一幕是司空見慣。

  “咚……”

  清澈的鍾聲傳來，響徹十幾裡之遠。

  遠處的宏偉寺廟中，負責管理此處都城的城主，正領著一眾世俗官員、前來寺廟內例行上香朝拜，恭敬無比。

  寶相莊嚴的寺廟主持，腦後赫然有一輪金色靈光綻放，身披鍺紅色的鎏金袈裟，站在佛陀金身之下，也是一臉的慈悲和威嚴之色。

  這位寺廟主持，儼然是一位修為不低的佛門修士。

  令人驚異的是，這些負責管理城池的世俗官員、乃至一旁共同前來朝拜的百姓善信，也沒有絲毫的驚異之狀，顯然早就習以為常了。
    而透過這座城池遙望更遠處：
  幾位老農跪拜在田間的低頭上，絮絮叨叨的祈禱著，但低矮神龕中的卻不是常見的土地爺，而是一位菩薩塑像；
  一位衣著襤褸、神色卻堅毅無比的苦行僧，雙腳都被磨破、皮膚粗糙的堪比樹皮，卻是一步三叩首、神色虔誠到了極點；
  最遠處的那座雄偉山巒，整整一座數百丈高山峰都被雕刻成了佛祖法相，蓮花法座下是密密麻麻、從十裡八鄉趕來供奉的信徒……

  “真是令人開了眼界。”

  一處酒樓中，張耀坐在二樓靠窗的位置，端著酒杯搖晃著，望著這一幅眾生浮屠之景。

  他的心湖一片平靜，神色中倒是頗多感慨：

  “此地倒真是安寧喜樂，世所罕見啊……”

  他早就聽說過摩尼國的大名，但真正到了此地之後，才算是眼見為實。

  摩尼國是地上佛國，和張耀見識過的所有國度都不同：

  在這裡，佛門信仰深入到了整個國度的方方面面，德高望重的僧侶和尚，要比官員、權貴更有威信和權力。

  這還只是世俗層面的不同。

  摩尼國的地上佛國之名，還是來自於修仙界。

  摩尼國素有‘四萬八千寺’之稱，這四萬八千寺可不是尋常寺廟，而都是類似於修行宗門的地方、有完整的佛門傳承。

  在這裡，佛門修士和世俗的聯系非常緊密，不說一些通都大邑、就連一些村鎮聚落之中，也經常能看到各種佛門修士的身影。

  他們有的懲奸除惡、弘揚善舉；有的斬除魔頭、追繳邪祟；有的絞殺盜匪、維護一方；有的主持公道、教導百姓……

  凡此種種，造成了摩尼國和諸國都不同的地方。

  舉個簡單的例子：

  別的凡人國度，都是竊國之輩大富大貴、欺壓良善者流芳百世，官吏、士族、勳貴、豪門、大商……幾乎無所不用其極，魚肉百姓、作威作福。

  但在摩尼國，這是不可能發生的。

  凡人遭受不公，隨時可以去找任何一個寺廟的和尚主持公道，而一切貪贓枉法、陰謀交易之舉，在佛門法術之下都無所遁形。

  在摩尼國，是沒有貪汙腐敗、權力交易的空間的，貴為一城之主也要遵紀守法，尤其是要重視人心公道，否則分分鍾就會被搞下台、被佛門修士審判。

  反正凡俗的權力和利益，佛門修士又不在乎，世俗權力被修士監督、卻又無法勾結修士。

  而這一切的根源，就是摩尼國內施行的‘善功制度’！
  一切善舉都會被鼓勵、被弘揚，都能被記錄下來兌換善功，而善功就是摩尼國內的硬通貨，可以兌換幾乎一切資源。

  四萬八千寺，都尊摩尼寺為萬法之源，各自設立的都有不同等級的善功榜。

  而摩尼寺內的善功榜，則是最高等級的總榜，張耀需要的‘寶相琉金漿’，便是位列總榜第七位的稀世奇珍、佛門重寶。

  “這真是個好地方啊，尤其是對凡人來說。”

  張耀的心中，念頭微微閃爍。

  他又飲了一杯酒之後，才忽的放下酒杯，開口道：

  “閣下既然來了，又為何避而不見？”

  “阿彌陀佛。”

  伴隨著一身佛號，一位身披明黃色僧袍，頭頂九個戒疤的年輕僧人，從酒樓一側踱步而出。

  他赤足而行，目不斜視，所過之處的酒客、食客都對他視而不見，忙前忙後的店小二自動繞過了他，仍舊忙碌不停。

  “不愧是清虛老祖，果然神念驚人，能察覺到小僧。”

  年輕和尚來到張耀的對面坐下，微微低頭道：
  “微末伎倆，讓居士見笑了。”

  “倒不是小僧有意藏頭露尾，實在是奉了師命、前來暗中觀察清虛居士你的言行。”

  他說到此處，也是坦然自若、沒有見不得人的意思：
  “只是小僧技不如人，倒是徒增笑柄了。”

  “大師言重了。”

  張耀微微一笑，開口道：

  “你可是金身羅漢，又是摩尼寺出身，我豈敢拿你取笑？”

  “尤其是如此年輕的金丹修士，也著實讓貧道開了眼界。”

  這年輕僧人身上的生機之濃烈，猶如凡俗中十幾歲的少年一樣，時時刻刻都在散發青春洋溢的勃勃生機。

  這純粹是太過年輕就晉升金丹之境，短時間內生命本質的不斷躍升，自身的生命氣息才會旺盛的如同黑夜中的火炬一般顯眼。

  據張耀推斷，這年輕僧人很可能還不到六十歲，縱然佛門修行之法和正統煉氣之道有不小差異，摩尼寺更是傳承數千年的元嬰級大勢力、玄功妙法無數，也著實有點駭人了。

  “摩尼寺的那群老和尚，派出這小和尚來接觸我，倒是別有深意啊……”

  (本章完)