第149章 這是一門“神仙”之道

  牌位上的靈力運行軌跡……就是許恪曾經解析出來的“雲夢真經”。

  當然，“雲夢真經”這個名字是許恪取的，真正的名字肯定不是這個。

  而且……“雲夢真經”的逼格不夠啊！
  既然這位大佬的名號那麽嚇人，這門功法就應該叫“總攝陰陽統禦六氣雲中大道經”。

  感應著靈力運行，許恪一邊默記，一邊屈指推演計算，這門功法的真面目逐漸展現在許恪眼前。

  練氣期、築基期、金丹期、元嬰期、化神期……

  然後就沒了。

  這不對呀！大佬絕對不止化神境界。

  愣了一下之後，許恪馬上就反應過來。這個牌位不是大佬自己煉製的，是他的後人煉製的。

  那個煉製牌位的後人，只有化神境界而已。

  現在……似乎可以借鑒這三門功法的三種煉就真靈之法。
    “本我”是本能，“自我”是主意識，“超我”是良知。

  當然，所謂“成魔”，許恪也只不過是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心蓮正法”，吸收眾生欲念而已，不至於真要為禍蒼生。

  紅塵煉心，入凡塵歷練世情，把自己的道心打磨得纖塵不染，晶瑩剔透。

  如果是正常修煉的話，不花個上百年，甚至是幾百年，別想把道心打磨得纖塵不染了。

  但是，許恪現在發現，他預定的“三魂之法”，還存在出問題的可能性。

  伸手一招，托起銅棺，許恪轉身走出了地底遺跡。

  雖然以許恪現在的學識，還區分不了神仙和天仙的差別，但是，許恪總覺得憑借“神篆”晉升化神，就是旁門左道，不是正途。

  本質上，這跟借助法寶作為化神憑依，也沒有太多區別了，嚴格說起來，這也是“旁門”。

  以許恪如今的法力，早就具備了“移山斷嶽”之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起碼的基本操作了。

  掌教真人都是“談了一場戀愛”，再喝了一瓶“一夢黃粱”，這才道心圓滿，成就真靈。

  舉步走進地底洞穴中布下的大陣法壇，許恪啟動大陣，調動大陣靈力，開啟了一道直通碧水潭山中洞府的傳送門。

  一道高等級的法力，需要多少天地靈氣煉化而成？那簡直是天文數字。

  分化出善惡兩道分神，寄托在法寶之中，一個以“眾生欲念煉真靈”，一個以“香火願力煉真靈”，自我意識則走“紅塵煉心”之法。

  如果不是研習了一番“神仙之道”的雲中大道經，讓我發現了真靈會過於強大的問題，我的真靈淬煉之法，還有可能出狀況。

  一步跨出，許恪又回到了山中洞府。

  用法寶代替分神，收集眾生欲念和香火願力，一邊欲念之火淬煉真靈，一邊香火願力淬煉真靈，一邊紅塵煉心。

  無論是道門的“紅塵煉心”，他化自在天魔大法的“欲念煉真靈”，還是雲中大道經的“香火煉真靈”，都是正確無誤的。

  許恪從這門“神仙之道”中，也獲得了不少新的學識，對元神之道的理解又深刻了幾分。

  說起來也可憐，這麽些年以來，許恪接觸到的元嬰期功法，只有一門“他化自在天魔大法”，一門“東皇經”。

  周身雲氣縈繞，許恪小心翼翼驅動靈寶，施放雲氣靈力，以“摩雲之手”，拉扯棺蓋，把棺材蓋了起來。

  三魂之法，必然是正確的。

  那沒事了。

  對於許恪眼下的金丹期“真靈”修煉，又多出了一門“香火煉真靈”之法。

  一遍看過，練氣、築基兩個境界的修行，“雲中大道經”也並無新意，仍然是結成九層“陰陽六氣雲禁真符”，而後九層真符融合，凝結成丹。

  這可是許恪接觸到的第一門化神級的功法。

  至於銅棺靈光，那倒是大佬殘留的最後一絲靈力，只因為靈光的量太少，沒法以元嬰之後的運行方式運轉，就只能展現出練氣到元嬰的層次。

  果然還是要學習啊！

  修行者，外求於道，內求於心，除此之外，一切都是外物。

  現在麽……先研究“總攝陰陽統禦六氣雲中大道經”。

  從下級神位慢慢提升，一直晉升到一品神位“雷神”，就已經是元嬰後期了。

  但是……這不是問題。

  這些學識，本身就彌足珍貴。

  雲中大道經的蘊養真靈之法，居然是化身為“神”，以眾生願力為“火”，淬煉神魂，練成真靈。

  而後所有神位合一，成就“雲中之神”，就此晉升“化神”。

  當然，在這個過程中，“天道酬勤”也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

  　　《聯邦自由群星》：“於黑洞邊緣七進七出，回溯凍結的時光，我見證了銀河系第一微操大師的浪漫。”

  “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”

  通過“神仙之法”的解讀，許恪對神魂的理解更深刻了，因此也發現了問題。

  別人需要幾百年才淬煉道心，許恪提升百倍，也就只需要幾年時間了。

  三魂分化之後，淬煉效果太好的話，三魂真靈會太過強大，萬一不能順利融合，就會變成三個許恪。

  “香火願力煉真靈？”

  給大佬遷墳的事……這裡是汙穢之地，大佬就算“在天有靈”，也肯定不會願意留在這裡浸糞坑的。

  這就是道門正統的煉心之路，問心之法。

  下一步，就要考慮淬煉真靈了。

  這個階段的修行，就是不斷壯大元嬰。

  “這玩意，境界算是高深，就是不太對路數。”

  棺材蓋住，靈光隨即縮進了棺材之中，沒有對許恪生出任何攻擊的跡象。

  “東皇經”成就真靈之法，走的是內求之路。“雲中大道經”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

  得到這些功法，可不是靠機緣，憑運氣，全都是許恪靠自己的努力獲得的。

  練氣沒什麽好說的，就是運轉功法，吸納天地靈氣，不斷煉化靈氣，從“量”上面壯大元嬰。

  這樣一來，就消除了出問題的可能性，避免了萬一弄出三個許恪互相乾架的情形。

  如今，伸手托起這具沉重如山的銅棺，對許恪來說仍然很輕松。

  起身走出大陣法壇，許恪來到了洞府中的書房，盤坐在案幾前，開始分析解讀“雲中大道經”。

  這三種方法，對許恪來說，都很有用。

  在“雲中大道經”的煉神之法中，下級神位還有不少，比如風神、雨神、霧神、雪神之類。

  好在許恪還能開掛。

  “百倍收獲”之下，紅塵煉心的速度肯定要快很多很多。

  這門功法的化神，仍然有憑依之物，那就是“神篆位格”。

  雖然這個可能性極小，但是……萬一呢？
  三魂之法，分而不化，這個方式就更安全，更妥當，更完美了。

  真靈練就，丹破嬰生之後，元嬰就是靈魂和靈力融為一體了。

  這門功法以雲氣為根基，操縱雷霆，駕馭“陰、陽、風、雨、晦、明”六大“天氣”，統禦“風、火、暑、濕、燥、寒”六大“地氣”，可以說是立意高深，氣象恢弘了。

  在大陣轉化的雲氣滋養之下，等待銅棺靈光慢慢吸收雲氣，慢慢壯大，直到能展現出更高層次的靈力運行軌跡為止。

  於是，許恪又以靈寶施放雲氣靈力，化為一隻巨大的“摩雲之手”，一把抓住銅棺，從地上生生的抓了起來。

  壯大元嬰的修行，同樣分為“練氣”和“煉神”兩部分。

  這一門“總攝陰陽統禦六氣雲中大道經”，雖然也是“元神之道”，走的卻是“神仙”路數，跟道門正統的“天仙”之法，有所不同。

  打定了主意，許恪朝銅棺拱手一禮，“雲中君，此地汙穢不堪，不適合安寢，我給你換個安寢之地吧。”

  最終三魂合一，成就真靈。

  許恪根據“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，練就三魂真靈，最終三魂合一，成就“真我”。

  銅棺其實很重，不知道是什麽材料煉製而成，托在手裡沉重如山。

  練氣、築基，這兩個境界的修行，許恪早已理解透徹，熟得不能再熟。

  “混元一氣真經”，在金丹期成就真靈的階段，采取的方法比較複雜。

  這……可以一試。

  許恪晉升金丹之後，煉體修為同樣晉升金丹，他練成了“黃庭內景二十四神”中的“膂神”，獲得了一個新的神通“移山之力”。

  當然，這是最高等級的“道君位格”，剛成元嬰的修士，自然是沒法用這道神篆做為“位格”憑依之物的，只能從下級神位開始修行。

  真要出現那種狀況，那就麻煩大了。

  總攝陰陽，統禦六氣。

  確定了金丹期練就真靈之法，許恪繼續看向“雲中大道經”後續的修行功法。

  但是，不能把三魂分化之後，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一個神魂整體。

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  就算許恪驅動碧水潭大陣灌輸靈力，也至少需要個十年八年的，才可能有結果，只能慢慢等了。

  許恪搖了搖頭，要成仙，自然要走道門正統大道，成就天仙。

  結丹之後，同樣也是“神魂融入金丹”，練成真靈，直到真靈破殼，丹破嬰生。

  神仙一道的煉神之法，就算在許恪看來是“旁門”，卻仍然蘊含著高深廣博的修行道理。

  那麽，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道門正途紅塵煉心之法。

  “雲中大道經”的煉神之法，同樣還是在走“香火成神”之法。

  在金丹期的修行過程中，“雲中大道經”的蘊養真靈之法，就有些新意了。

  然後……就只能慢慢等待了。

  當然，淬煉真靈只是金丹期修行的一部分，練氣修行仍然是根本。這是修行的“物質基礎”。

  化神級的功法，也就只有現在的“雲中大道經”了。

  這個問題就是，三種淬煉真靈的方法，效果都太好了。

  不管是否“在天有靈”，到底“死者為大”，許恪也表示了適當的尊重。

  這個“香火成神”之法，並不是吸收眾生願力，跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗，有本質的區別。

  他化自在天魔是被“高等數學”坑死的。東皇經是許恪從大日金烏真形圖解讀出來的。

  為了避免遭到銅棺靈光的攻擊，許恪仍然把一身靈力轉為“雲氣”，假裝是“自己人”了。

  自身的元神，當然只能有自己，不能有外物。

  將銅棺安放在法壇下方的平台上，許恪啟動碧水潭大陣，轉化出水行雲氣，化成一團雲霧，包裹在銅棺上。

  精氣神三寶合一，成就元神法相，成為真正的“神仙”。

  呃……我才修行八年？我才金丹初成，就得到兩門元嬰，一門化神功法了？

  如果“在天無靈”，那就更加無所謂了。

  這個“移山之力”，只能算是錦上添花了。

  雲中大道經，更是許恪從牌位上的靈氣運行軌跡，自行推導出來的。

  這是一道“神篆”，也就是“位格”憑依之物。

  或許，把大佬的棺木遷移一下，換一個靈穴，以同源功法運轉滋養，可能會展現出更高層次的功法內容來。

  這門煉神之法，不吸收香火願力，而是把香火願力煉化為一枚神篆，作為“位格”，以願力為火，不斷淬煉神魂。

  應該是同源的雲氣靈力起了作用，這番舉動並沒有引來攻擊。

  “這門雲中大道經，也只是有些參考價值了。”

  反倒是道門正統的“紅塵煉心”之法，還比較麻煩一些。

  “成神”之法，也不是真要去當一個“神”，只要把寄托分神的法寶，藏進某個香火鼎盛的廟宇裡，竊取香火就行了。

  化神期的修行功法，自然也還是“神仙路數”。

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  只不過，一個是用“香火願力”，一個是用“眾生欲念”，雖然一個是神，一個是魔，本質上卻是一樣的。

  “總攝陰陽統禦六氣雲中大道君神篆寶籙。”

  煉神，就是從“質”的方面，壯大元嬰了。

  這跟“他化自在天魔大法”的“眾生欲念之火淬煉真靈”的方法，有些相似之處。

  “東皇經”的金丹期，修煉真靈的方法，就比較正統，走的是“紅塵煉心”之路。

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  (本章完)