第158章 朕就是這樣的人，小肚雞腸
  朱翊鈞看著張居正，由衷的生出了一種佩服的情緒，國朝已經糜爛如此，和歷代首輔一樣，直接開擺，對得起皇帝給的俸祿就完事了，何必呢？
  爛泥一樣的大明，亡了算了。

  有的時候朱翊鈞面對朝局都有這種感覺，但是張居正始終十分有耐心的處置著國朝大小庶務，這一乾就是十幾年，工作強度之大，鬥爭之凶殘，也不知道張居正到底是靠著什麽支撐到了現在。

  當然，大多數時候，都是張居正在打別人，而且打的對手毫無還手之力，手段高明，手段強硬，處置得力。

  海運派在朝中之所以被河運派打的還不了手，就是因為朝廷的漕糧是大大小小這些個蛀蟲的金穴，無數人趴在這條大動脈上大口大口的喝血，張居正對漕運的改革，海運漕糧只是第一步。

  如果細細看張居正的施政，就發現精細二字，之前三百五十萬兩白銀和絲絹入朝，其實是張居正主持的海運的一次實驗，而且是信心十足的一次實驗。

  這麽耐心的張居正，也對張翰的耐心無限趨近於零，張翰在朝，實在是太影響效率了。

  張居正為了效率，能把小皇帝的講筵變成禦門聽政的自習課，而後講筵；那為了效率就能把張翰給趕出去，這是最後一次，張翰在廷議之中，說些混帳話了。

  大明的主要矛盾，就是權豪縉紳與小民之間的生產資料矛盾，張居正為了緩解這個矛盾，連自己的身後名都能不管不顧，便更顧不上張翰這等貨色了。

  禦門聽政之後，便是講筵，張居正結合自己治國的經驗，將中庸之道講解的詳細而透徹。

  張居正端著手說道：“凡為天下國家有九經，所以行之者一也。”

  “夫子說，人君治理天下，有這九件恆久的道理，雖然這九件事和他的效果各不相同，但要做到這九件事，都有一個大前提，所謂行之者一，這個前提是實。”

  “所以，天下的事兒，必先真實而無虛妄，才能常久而不更易，若是實心，則行實事，如果能做到實，則九經事事都能做成，就可以治理天下了，若是這個實不誠，哪怕是名目再周詳，法度條文再全面，到底不過是粉飾太平的虛偽罷了，如何能稱得上天下向治呢？”

  朱翊鈞看著自己做的筆記，眉頭稍皺的說道：“可是翰林院注解的中庸，說行之者一，曰仁，就是說天下的事兒，前提是仁。”

  “虛妄也。”張居正不卑不亢的說道：“至少在談治國九經這裡，夫子不是說仁，而是說實，因為行之者一，下一句話是：凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲。事前定，則不困。行前定，則不疚。道前定，則不窮。”

  “就像放在地上的東西，不放穩定，怎麽能夠立起來？就像朝政一樣，從制定的時候就是歪的，怎麽可能長久？這便是凡事豫則立，不豫則廢的道理，豫：素定，放好，周正。”

  “和人交談，不說實話，自己都不確定，一定顛三倒四；如何確定？信實而已。”

  “做事之前，沒有真實，那一定是行不通的，如果一個人遵循的道理，是真實是腳踏實地的踐履之實，那他的道理就有了源頭，自然是取之不盡用之不竭，沒有窮盡。”

  “苟為不實，則言必至於跲（跌倒），事必至於困，行必至於疚，道必至於窮矣。”

  張居正講道理就不喜歡斷章取義，而是聯系上下文去解讀這句話，而不是挑出來某幾句去引用。

  凡事豫則立，不豫則廢，和仁這個字的關聯程度並不是很高，但是和踐履之信實，關聯程度就很高了。

  仁，張居正已經講過很多的仁，但是最終都沒有一個明確的答案，但其實歸納總結的話，就是仁者愛人，你愛我，我愛你，大家甜蜜蜜。

  畢竟做事就像是放東西一樣，必然要放的周正，否則就立不住。

  夫子到底什麽意思，那得問夫子，但張居正的意思很明確，治國行之者一的那個一，就是真實，用事實說話。

  朱翊鈞不由得想到了老道士，根據張居正所說，老道士想把海瑞叫到跟前罵兩句，結果海瑞反過來又把老道士給罵了一頓，海瑞之所以能贏，罵皇帝還不被處死，是因為海瑞信實，他說的是實話。

  老道士在嘉靖二十一年宮變之後，就開啟了長期擺爛的帝王生活，其實老道士有本事能治好的，就如同，登基前二十年那樣，出現問題解決問題，但老道士選擇了擺爛。

  萬士和為什麽能追著張翰罵，罵的張翰只能當縮頭烏龜？因為張翰在顛倒黑白，混淆是非，將運河漕糧虛化為了運河漕運這個概念，被萬士和抓到了痛腳，一頓爆錘。

  這就是萬士和吵架能吵贏的緣故，天下萬事，最重要的就是真相、真誠、真實，而一些人最怕的就是真相、真誠和真實，比如科道言官，比如何心隱、曾光之流搖唇鼓舌之徒、比如喜歡誣告、模糊正確和錯誤界限的賤儒。

  從張居正的施政來看，他也隻玩真實，不玩虛頭巴腦的東西，吹得再精彩，一到真實，就漏了陷兒，那只會貽笑大方，他還當什麽國，回家賣紅薯得了。

  對於錯誤，張居正也是一如既往的真實，比如高啟愚乾的蠢事，張居正知道後，也直接認了錯，不對就是不對。

  朱翊鈞頗有感觸的說道：“很好，先生大才。”

  “先生，朕以為，天下四書的注解，還是得以先生注解為準，那余懋學說王陽明要從祭孔廟，但是王門七派，基本都沒有了行，也就沒有了實，還是先生的注解比較好。”

  張居正無奈的說道：“新建伯的才學比臣要高，臣為陛下講筵，陛下自然以為臣的才學高。”

  小皇帝看張居正帶了幾萬層的濾鏡，那自然覺得張居正的學問也是極好的，但是張居正自問學問，還是不如王陽明的，他就是個當官的。

  朱翊鈞則搖頭說道：“標準不同罷了，先生的是入世治國的學問，朕看過了陽明心學，不敢說七派都明白，但是王門弟子，多數都走進了岔路裡，借著新建伯的名頭，招搖撞騙者眾。”

  “先生，天下學政敗壞如此，若是先生還不肯教化，那眼下朕有先生輔弼，先生之後呢？朕又用何人？朕之後呢？我大明再用何人？就這麽定了。”

  張居正其實對自己的教學能力並沒什麽信心，他的弟子，小皇帝，在刺王殺駕之前，也是厭學；傅應禎直接乾脆當殿彈劾張居正他這個座主；高啟愚搞出了應天府鄉試以《舜亦以命禹》為提；再看李樂，吃人家的拿人家的還不辦事。

  “先生怕他們學不明白？朕都能學的明白，他們應該可以的。”朱翊鈞笑著說道。

  “臣遵旨。”張居正想了想，也是這個道理，他的學問雖然不高，但是講的內容都是切切實實的入世治理的學問，大明科舉要的是官員，而不是經學博士。

  “先生，朕的算學略有精進，先生隨朕來。”朱翊鈞站了起來，來到了文華殿的偏殿。

  厚重的帷幕拉開，正午不太強烈的陽光，照在了那塊題板之上。

  題板之上，畫著一個個的小方格，還有縱橫的兩條軸，而在題板之上，有一個近乎於完美的曲線，這個曲線，張居正一眼就看了出來，就是之前皇帝陛下研究如何製作看的更清楚、沒有色差、更加穩定的反射千裡鏡所畫的曲線。

  朱翊鈞站在題板之前，頗為鄭重的說道：“先生之前講矛盾說，說月隨地動月照影生，樹隨風動樹擺葉隨，水隨葉動湖生漣漪，天下萬物無不存在普遍聯系。”

  “朕之前製作反射千裡鏡，研究千裡鏡製作的時候，就在思索，反射千裡鏡的倍數，又該如何確定？”

  “而在王文素的《算學寶鑒》之中，有數形結合之思想，數字和形狀，存在一種普遍的聯系，有形則有數，有數亦有形，就像矛盾，從來不是孤立存在的。”

  “一個數，在圖形上也有它的意義，比如0，通常表示沒有，那麽在很多時候，也表示開始，從零開始，那麽數字便有了形的意義。”

  朱翊鈞拿出了一個圭表，笑著說道：“刻分秒。”

  大明的度量衡尤其是度數眼下還是百分製，而不是六十分制度，圭表之上一刻等於一百分，一分等於一百秒，這是大明在天文學上的數形結合。

  朱翊鈞用尺子畫了一根直線，笑著說道：“《易》曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。事大，大結其繩；事小，小結其繩，結之多少，隨物眾寡。”

  “所以在一條直線我們點一個點，規定為零，就有了起點。”

  “正算赤，負算黑，所以這條直線就有了方向，向右為正，向左為負。”

  “以一厘為長度，開始將這條直線切割出來，便有了，…-3、-2、-1、0、1、2、3…如果我們需要更精準，就把一厘分成十毫，如此重重。”

  朱翊鈞畫出了一條數軸來，大明的數軸運用的極為普遍，比如天球，比如天赤道，比如黃赤交角、比如歲差計算、比如圭表影長、比如北天地極出地角度等等，這都是數軸或者說數形結合的具體應用。

  數字的圖形意義就是點。

  張居正當然能夠理解這根普通的線有了種種定義之後，就可以成為一種數學工具，因為這種數學工具在度數旁通之中，使用的非常頻繁。

  “似乎我們可以利用這條數軸表示我們已知的所有的數，整數、分數、小數。”朱翊鈞看著這根數軸說道：“但是朕又遇到了一個新的麻煩，比如一個面積為4的正方形，邊長為二，可以在帶有刻度的數軸上表示出來，但如果是面積為3的正方形，邊長是√3，這個數字在數軸上如何去表示呢？”

  “皇叔的十二平均律，已經證實了，√2、√3它是一個無限的不循環的小數，不能表示為兩個整數的比。”

  說到這裡，朱翊鈞停了下來，祖衝之從來不認為圓周率可以被表示為兩個整數的比，他精確的計算出了圓周率位於朒數和盈數之間。

  同樣為了方便計算，祖衝之也給了兩個近似值一個名字叫約率為22/7，一個叫密率為355/113，直到萬歷年間為法蘭西效力的韋達，才計算出了355/113這一數值。

  數軸可以表示任何一個整數和任何一個循環小數，因為循環小數可以轉化成任何兩個整數的比。

  但是一個無限不循環的小數，又如何在數軸上表示呢？

  “勾股定理？”張居正思索了一番，疑惑的問道。

  “是的，勾股定理。”朱翊鈞點頭，在0點的位置上，垂直畫了一條直線，一個直角坐標系就出現在了紙上，比如√2，就可以用勾1股1，它的弦的長度，就是√2，然後用圓規，將其表示出來。

  朱翊鈞笑著說道：“朕為這個直角坐標系，編了一個美妙的故事，說朕看蜘蛛結網，蜘蛛的每個位置能不能用一組數確定下來呢？而後朕的目光看向了牆角，牆上的任何一個點，似乎都可以用一個數對去表示出來，所以蜘蛛幫朕發明的直角坐標系。”

  “陛下…”張居正有些無奈，陛下怎麽這麽喜歡講故事呢？明明是為了解決各種現實問題，才發明了各種各樣的數學工具去解決，非要搞一個蜘蛛啟發說。

  朱翊鈞笑著說道：“順天府北極天出地角度為39.98°，我們在地球儀上，攔腰畫出了赤道，這個北極天出地角度可以視若維度，但是經度呢？”

  “朕把之前的反射千裡鏡的曲線，放到了這個直角坐標系裡，發現它的經緯，似乎有某種神奇的規律。”

  “更加明確的說，我們把經緯表示為xy，我發現它的縱軸的值，和橫軸的值關系為y=ax。”

  “更進一步，隨意的一條直線，是不是也存在一種映射的關系呢？比如這一條斜著的直線，我們發現這條直線，可以表達為y=kx，這些都是過0點的，那麽向上平移，和向下平移呢？就可以表示為y=kx+b。”

  朱翊鈞興致勃勃的講解著關於函數中映射的定義，其實很簡單，點構成了線，線構成了面，那麽點在一個坐標系裡能夠表示，線也能夠用一個解析式去表示。

  映射的數學意義是反映數與數的關系，而映射的幾何意義，就是點的集合。

  張居正非常容易的就能理解，這是陛下在探索算理的過程中，專門搞出的一種數學工具，清晰明確，一目了然。

  朱翊鈞也就說到了這裡，不過是數學工具，他做這些不是毫無意義，算學是三才萬物之總經綸。

  度數旁通，就是用數字去度量天下萬物，而後互相貫通，王國光一直在致力於用數字去描述大明的國稅，讓大明的度支更加清晰，這是有著極其深刻的現實意義，畢竟數學不會騙人。

  這和張居正一直提倡的天下九經，行之者一為實，有異曲同工之妙。

  “易曰：引而伸之；觸類而長之；天下之能事畢矣。”張居正看著那個直角坐標系，用數對去表示位置，用解析式去表達點的集合，也是頗為感歎。

  “先生。”朱翊鈞放下了自己的題板，看著張居正說道：“俞帥三千人似乎不太夠用，是不是可以酌情加一點，畢竟隨著白銀的流入，以為擁有了白銀的權豪們，就會生出一些妄想來，以為有了金銀就可以為所欲為。”

  “紅毛番的金銀陷阱，在大明可能是一個比紅毛番更加嚴峻的問題。”

  西班牙的費利佩二世，這個日不落帝國的君王陷入了一種惡性循環越打越窮，越窮越打，尼德蘭是西班牙帝國最重要的稅賦來源，但是戰爭發生在境內，造成了對工商業的極大破壞，導致稅賦更低。

  比如費利佩二世為了懲罰尼德蘭地區的普遍造反，提高了羊毛到尼德蘭的價格，造成了尼德蘭超過五百家手工工場的倒閉，而後英國佬直接就贏麻了，英國佬一直在出口毛呢，而且在泰西和西班牙毛呢產生了競爭。

  西班牙自斷一臂，英國佬的毛呢生意立刻變得火爆起來，並且吸納了大量的失業工匠，成為了毛呢生意的中流砥柱。

  費利佩二世對尼德蘭地區束手無策。

  “臣會留意的。”張居正笑著說道，皇帝在提醒張居正潛藏在水面之下的危機，而張居正的回答非常簡單，他會留意。

  朱翊鈞看向了窗外，秋風卷動著層層的帷幕，笑著說道：“起風了，先生慢行。”

  “臣告退。”張居正離開了文華殿的偏殿，大風呼嘯而過，帶來了凌厲的東北風，他走了幾步，隻覺得臉頰一涼，下雨了。

  “元輔，陛下差咱家送來了傘和大氅。”張宏急匆匆的從殿內跑了出來，將一個毛呢大氅和雨傘遞給了張居正。

  “臣謝陛下隆恩。”張居正披上了大氅，撐開了傘，一步步的走向了文淵閣，一如既往的處置著國事。

  “你這大氅是陛下新賜的？”呂調陽看到了張居正回到了文淵閣，看著張居正身上那件蓮青蟒紋貂毛精紡呢絨鶴氅，有些疑惑也有些羨慕的問道。

  張居正將大氅摘下，整理好點頭說道：“嗯。”

  “聖眷正隆。”呂調陽也不知道怎麽說，只能說小皇帝對張居正這個帝師真的極好。

  呂調陽將一本奏疏遞給了張居正，眉頭緊皺的說道：“晉黨在鼓噪，增加閣臣。”

  “他們要推舉誰？”張居正略顯疑惑的拿過了奏疏，搖頭說道：“陛下不會同意的。”

  推舉的人是張四維，但是陛下厭惡張四維，毫無掩飾的厭惡張四維，這種厭惡是對族黨的厭惡，更是對黨爭的厭惡，也是對不體朝政振奮勵精圖治之意的厭惡。

  王崇古在西北補上了窟窿、安置了百姓、開墾的荒田，在幾個月的時間內，把羊毛生意的上下遊完全打通，將羊毛官廠初步設立。

  陛下對王崇古的態度立刻發生了乘以-1的轉變，一口一個大司寇，一口一個國之肱股柱石，要陽光有多陽光，這就是陛下的態度，能體會振奮勵精圖治之意，利大於弊的臣子，陛下總是非常的仁慈。

  在數軸上，一個數乘以-1，表示這個點，繞原點旋轉一百八十度。

  “但是他們挑選的時機非常恰當，眼下東北正在動兵。”呂調陽心中千頭萬緒，最終化為了一道歎息，搖頭說道：“唉。”

  “推王崇古。”張居正握著奏疏，笑著對呂調陽說道：“晉黨既然要推舉閣臣，王崇古不比張四維更合適？”

  “非翰林不得入閣，這可是英宗皇帝之後的規矩。”呂調陽眉頭一皺，張居正這是在違背祖宗成法，王崇古是嘉靖二十年二甲第八十七名，不是翰林院的翰林。

  自從天順年間之後，非進士不入翰林，非翰林不入內閣，南北禮部尚書、侍郎，非翰林不任，庶吉士始進之時，已群目為儲相。

  張居正笑著說道：“大宗伯不會阻攔的。”

  吏部雖然不便，但是禮部方便，這就有了運作的空間，既然晉黨要推舉，那就推舉王崇古好了。

  張四維這個候選人，就是廷議通過了，陛下一定會一票否決，那不是激化臣權和皇權的矛盾嗎？

  “伱說王崇古辦事牢靠，還是張四維辦事牢靠？好歹王崇古有真本事，給他事做，他真的能做好，俺答封貢可不容易，還不是被他做好了？”張居正還是覺得讓王崇古入閣比較妥當。

  “那我跟大宗伯說一聲，看他什麽想法。”呂調陽想了想，將奏疏放在了桌上，打算前往禮部。

  呂調陽剛出文淵閣，看著風雨大作，一場秋雨一場寒，呂調陽打了個哆嗦。

  馮保正好前呼後擁撐著傘來到了文淵閣前，看到了呂調陽要出門去，便笑著問道：“次輔這是去哪裡？”

  “去趟禮部。”呂調陽平淡的回答了一句，張居正和馮保交好，那是張居正。

  呂調陽和馮保的關系非常一般，大明文官和宦官的關系也沒好過。

  馮保也不介意呂調陽的態度，宦官要是跟大臣們關系好的不得了，那皇帝就該思考這個家奴是不是該沉井了，馮保笑著說道：“天氣轉寒，陛下賜了大氅給廷臣們，這不，我給次輔送來了。”

  “謝陛下隆恩。”呂調陽沒想到自己也有一件毛呢大氅，他的也是鶴氅，但是和張居正的還是有些區別。

  張居正的大氅是賜服，對襟用的蟒紋，蟒紋不是蟒蛇，是四爪金龍，上面全都是用金線繡成，而背後是一隻設計極為精美的仙鶴，所以叫蟒紋鶴氅。

  而呂調陽的這件大氅可沒有蟒紋，這就有了極大的差別。

  馮保來文淵閣送賜服，而後就奔著六部衙門去了，到了刑部衙門，王崇古聽說天使來了，嚇了一身的冷汗，還以為張四維又闖了什麽禍，天使來拿他了！
  當知道是皇帝賜服之後，提到嗓子眼的心，才落回了肚子裡。

  “馮大璫，一點小意思。”王崇古摸出了一遝鹽引，十分絲滑的遞了出去。

  馮保笑著搖頭說道：“這點小意思，就是咱家的項上人頭，大司寇莫要害咱家。”

  “就是有些疑惑，按官秩，我應該是正二品的錦雞，而不是一品的仙鶴，這是不是有些僭越啊。”王崇古看著那件大氅，那是極為高興的，但又有些愁苦，上面不是錦雞，而是仙鶴。

  王崇古的太子少保因為女兒命婦誥命用了金字被褫奪了，所以王崇古沒有加官，他是不能仙鶴的。

  “陛下特意交待的，就是仙鶴。”馮保也沒藏著掖著，笑著說道：“大司寇把差事辦好了，該有的都有。”

  這話意思很明確，辦不好差事，該沒有的腦袋，那就沒有了。

  “謝陛下隆恩！”王崇古心緒萬千隻變成了一句話，他肯定了張居正說的那些話，陛下很重循吏，差事辦得好，對大明利大於弊，能體朝廷振奮之意，慶賞是不會缺少的。

  “大司寇留步。”馮保帶著大尾巴，在六部衙門串門，等到從禮部出來的時候，徐爵一愣說道：“沒了呀，我記得我按著老祖宗給的單子，點清楚了才出的門的呀。”

  這還有個吏部衙門沒去，結果這大氅就發完了。

  “你沒點錯。”馮保樂呵呵的說道。

  “啊？那吏部尚書的大氅呢？”徐爵疑惑的說道。

  馮保面色嚴肅，他需要在徒子徒孫面前保持住自己的威嚴，他看似平靜的說道：“本來就沒有他的。”

  “啊這…”徐爵愣住了，陛下的心眼真的比針尖還小，連表面的客氣都懶得做，一件毛呢大氅都不肯賜。

  那到時候文華殿廷議的時候，別的廷臣都穿著大氅去了，只有張翰沒有，那場面，簡直是羞煞至極。

  侮辱人這方面，小皇帝依舊保持了他一貫的水準。

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  (本章完)