第62章 小說成真
  蘇澈親自干涉已一月有余，修行道法，算是勉強入門，雖不能飛天遁地，可使些小把戲還是沒問題的。

  那紙人不是什麽邪祟，只是單純的紙人，被蘇澈用法力催動，一下鑽進神婆的肚子裡，對身體並沒有大害，最多便是吃多了薑黃，導致上火、口臭。

  可這神婆顯然不會那麽認為，她沒什麽本事，無法看出這一點，還真以為邪祟進了肚子，焦慮之下，整天疑神疑鬼，憂心如焚，坐臥不安，久而久之，多半便會抑鬱而死。

  這卻是她咎由自取，蘇澈也不打算點明，這遲家人也害怕邪祟，不敢繼續留著神婆，反正邪祟已經進了她的肚子了，萬一再跑出來可就不好了，連推帶搡，連忙將這神婆“請”了出去。

  被送到門口，神婆失魂落魄的坐在了地上，驚疑不定的摸著自己的肚子。

  過了半晌，忽然肚子裡發出“咕嚕咕嚕”的聲音，嚇得神婆臉色煞白，快要哭出來了：“您不要在我肚子裡了，求求您了，快點出來吧，要我怎麽要都行，要我為奴我就為奴，要我為婢我就為婢，還請您大人大量，放過我一馬啊……”

  路過的行人見這神婆和自己肚子說話，一個個就像是看到了怪物一樣，紛紛繞著走開。

  而此刻，宅邸內。

  張伯祖快步來到患者身邊，蘇澈跟在身後。

  張伯祖先是觀其面色，又診了一會兒脈象，才站起身道：“藥不能停！”

  “張大夫……”宅邸的主人看著張伯祖，有些猶豫，又不知道說些什麽。

  “已好了一些，但還是需要慢慢調養才行，這是傷寒，根本不是那麽容易好的，你們就算請來再多的神漢巫婆也沒用。”張伯祖搖了搖頭說著。

  蘇澈在旁邊聽到“傷寒”二字，不由得蹙起眉頭。

  傷寒這病，在這個時代並沒有一個明確的定義，包含的范圍很廣。

  從小裡說，感冒、流感、肺炎，等這些有咳嗽、發燒等症狀的“由外感寒邪引起”疾病都屬於傷寒。

  從大裡說，一切外感熱病均屬於傷寒，包括被稱作“瘟疫”的烈性病、傳染病。

  症狀除了上述那些外，還可以包括口渴、出汗等症狀，外在指標可以包括舌尖邊紅、脈浮數等。

  《黃帝內經-素問-熱論篇》中說：“今夫熱病者，皆傷寒之類也”。

  張仲景之所以寫《傷寒雜病論》，很大程度便是親眼目睹了傷寒對他家族所造成的重創。

  《傷寒論·序》裡寫:“余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十人，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。”

  想到這一點，蘇澈若有所思。

  若他真能徹底消滅傷寒，多半便能得到英靈張仲景的認可了。

  這固然很難，可這似乎是唯一的破局之法。

  有了方向和目標，無論再怎麽困難，接下來只需要努力，朝著這個方向不斷前進。

  “走吧！”複診片刻，張伯祖帶著蘇澈離開了遲家。

  因為生氣，張伯祖並沒有收取這遲家人的診金，直接揮袖離開了。

  在回去的路上，張伯祖感歎：“世人多愚昧，信這些巫蠱之術，這群巫真是害人不淺。”

  蘇澈說：“他們是因為短時間內看不到療效，所以才會信這些，如果先治的差不多，再慢慢調養，他們或許就會轉變態度了。”

  張伯祖搖了搖頭：“哪有那麽容易，又不是小說話本裡的故事，一碗湯藥喝下去，便立刻好了七八成。”

  蘇澈沉默不言。

  歲月不居，時節如流。

  眨眼便是兩年。

  前一刻張瑩還是十二歲的黃毛丫頭，後一秒便已經是初長成的少女了，一顰一笑間格外動人，她依舊和兩年前那樣，跟在蘇澈屁股後面，嚷嚷著要蘇澈繼續說那猴子的故事。

  這兩年以來，蘇澈跟在張伯祖的左右，成長非常快，不過是一年的時間，張伯祖就感歎，已經沒有多少東西可以教給蘇澈了。

  他差不多可以出山，成為一名合格的醫了——不過，醫生這個職業，一直以來都是年紀越大，越受人信任，蘇澈年紀輕輕，在旁人看來，毛還沒長齊呢，根本得不到信任，哪怕有再多的本事也使不出來。

  所以蘇澈一邊研究醫術，一邊開始嘗試寫書，寫的並非是《傷寒雜病論》，這書就算寫出來，也很難刊載流傳，更沒什麽人會看，在消滅傷寒上幫助並不算大。

  所以蘇澈轉變思路，寫一些通俗小說，送到邸報去，以連載的形式賺一些稿費出來。

  蘇澈目前雖然不缺生活的費用，可想做其他事情也很難，需要一筆啟動資金，平時又沒多少時間，礙於身份更沒辦法做什麽破格的事情，連燒玻璃都不好燒，燒了也不好賣，寫話本小說算是唯一的賺錢門路了。

  蘇澈寫的是猴子的故事，便是《西遊記》，這故事許多孩子都看上癮了，就連張瑩都很入迷，天天嚷嚷著要蘇澈說接下來會發生什麽。

  蘇澈的筆名是吳承恩，這筆名其實很耐人尋味，吳承恩又叫吾承恩，吾承的是什麽恩？自然是皇帝之恩。

  《西遊記》這書看似是神話故事，但實際上裡面的政治隱喻簡直不要太多，寫這書的人，多半是朝廷裡面一個久經官場的高官，將幾十年的官場鬥爭經驗，加上民間早已有的神話故事，糅合在一起，寫成了一本通俗易懂的神話故事。

  比如開頭第五回，亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪，猴哥便給天庭諸部們背了一個大黑鍋，蟠桃園三千六百株桃樹，那麽多的桃兒還能被猴兒一人吃了？
  原著中記載。

  但見那：
  夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。

  又寫：只見那猴王脫了冠著服，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用。吃了一飽，卻跳下來，簪冠著服，喚眾等儀從回府。遲三二日，又去設法偷桃，盡他享用。

  不過三兩日才偷一次桃，真能把桃全給吃光了？

  無非是火龍燒倉一般的把戲，若追查下去，那必然是各種天一般大的窟窿，根本填不滿的那種。

  然而猴哥也知道裡面厲害，一個人把這一口黑鍋完全給背了，絕不供出第二個人。

  所以到了後面，天上神仙誰不給猴哥一個面子？
  當然，這只是其中一個解讀。

  還有另外一種解讀是玉帝的手段。

  無論哪種，《西遊記》裡面的政治隱喻簡直不要太多，都是可以進行各種深入研究的那種——這絕對不是過度解讀，能成為四大名著，根本不可能那般簡單。

  正是這種內涵，導致了這部《西遊記》可謂是老少皆宜，無論是身份高貴的士大夫，還是身份低賤的工匠商人，都非常喜歡看這猴子的西遊故事。

  只不過一年的時間，通過邸報的刊載，加上單獨印成冊發售，《西遊記》火遍了整個大漢，一時間，可謂人人皆知。

  每當邸報將《西遊記》最新一話發出，都是洛陽紙貴的時候。

  就連茶樓裡的說書先生，說的故事都從男女情愛，變成了猴子的故事，還給編了不少番外篇。

  蘇澈也憑借這一本《西遊記》大賺了好幾萬銀兩，多了不少活動經費。

  然而他不知道的是，因為他這隨手寫的書，導致了什麽樣的後果……

  徐州，東海郡，東灣鄉，一處海邊山峰，此山名為蒼梧山，亦稱青峰頂。

  海邊聳立一塊巨石。

  其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。

  上有九竅八孔，按九宮八卦排布。

  巨石在這裡得日精月華，又得千萬黎民之願，久而久之，加速了變化。

  這一日，巨石迸裂，產一石卵，似圓球樣大。

  因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。

  落地便學爬學走，拜了四方。

  隨即目運兩道金光，射衝鬥府，直接驚動了幽冥深處、七大仙山！
  (本章完)