第355章 一個人裝了八鬥
  對林泰來的口出狂言，眾人大多已經習慣了，生氣是沒有用的。

  但眾人還是非常疑惑，林泰來說這些話的動機是什麽？
  大家都能看出來，王老盟主為了挽回復古派的頹勢，所以才被迫進行一定程度的理論創新，以適應講究性情的潮流。

  在複古派強調格調和規范的基礎上，又非常牽強的揉進去了自然性情，所以才有“出之自才，止之自格，衝口所發，至規萃焉”的新理論。

  簡單概括，新詩論其實就是“既要又要”，實在很生硬，眾人都感覺不太可能成立。

  那麽林泰來卻跳出來說自己可以做到，又是為什麽？難道想幫王老盟主進行驗證？
  可是從立場上來說，林泰來向來是反王老盟主最激進的人啊。

  在眾人的奇怪中，率先發話的還是一直批判老盟主的王稚登，他對林泰來說：“你怎麽可能做到？”

  林大官人“砰砰”的拍著胸大肌，站在平山堂中繼續叫囂道：
  “又要師古，又要師心，又要格調，又要自然，又要規范，又要性情，這樣的詩人不就是我嗎？”

  “不可能，絕對不可能！”王稚登堅決否認。

  林大官人正要接著裝逼，但王稚登卻又扔下林大官人，轉向了王老盟主，駁斥道：
  “出之自才，止之自格，看似是將格調與自然連在了一起，但實際上卻根本沒有融合！
  什麽叫自格？就是腦中還有複古意識，還有規范和條框。

  而衝口所發這種境界，只要腦中還有複古意識，就根本做不到到！”

  王老盟主冷哼一聲，總算看出今天群眾裡最大的“壞人”是誰了。

  原來最大壞人不是汪家兄弟，而是王稚登！
  你王老登假裝臣服了二十多年，終於還是暴露了反骨仔的本來面目！
  這個時候，王稚登還以為林泰來剛才故意那樣，是為了給自己墊話。

  他有感覺，王老盟主在汪家兄弟和自己的連番衝擊下，已經搖搖欲墜了。

  只要自己再加一把力，就要王老盟主的霸權轟然倒塌！

  以後自己就可以脫出複古派的牢籠而獨立，重新複興吳中派！
  而林大官人也歎口氣，這幫人怎麽總是在純理論上糾纏不休？文學難道不是靠作品說話的嗎？
  還有，老子創造出機會，是要自己裝逼的，而不是讓你王老登在這裡嘩眾取寵、喧賓奪主的！

  既然王老登不上道，那就隻好自己動手了。

  隨即林大官人大步走到了主座旁邊，站在了王老盟主身邊。

  王老盟主正準備開口反擊王稚登，結果被林大官人的舉動打斷了。

  猶如驚弓之鳥的老盟主想道，難道林泰來打算直接使用武力，阻止自己的反擊？
  但林大官人這會兒沒看老盟主，對王稚登說：“隻這樣辯論沒有意義，理論最終都要靠事實來驗證！
  伱王老登自己不行，也不代表別人不行啊，我林泰來就證明給你看！”

  已經上頭的王稚登終於感受到了一絲絲異常，難道林泰來剛才不是幫自己墊話？
  下意識的說：“你怎麽證明？”

  場中人便有人暗道“蠢材”了，王稚登如果只和林泰來談理論，或許還能五五開旗鼓相當，畢竟理論這玩意有嘴就行。

  要是轉到實踐上，那不是給林泰來露臉機會嗎？

  只聽林大官人對眾人說：“比如我的《那年十八感懷》第一首，金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

  這首是感慨自己地位卑微，才能不得施展，心中對時事不平，在某個特定環境下，隨口而作。

  格調上夠不夠？又是不是兼具了自然性情？滿足不滿足衝口所發，至規萃焉？”

  繼續上頭的王稚登已經不管對面是誰了，只要不是支持自己的就噴！
  “若以複古派標準，唐人寫懷才不遇的是《行路難》，是《貧女》！
  你這首與之相比起來，只有憤懣直白，談何格調？”

  林大官人卻答話說：“最精通複古派的不是你王老登，而是王弇州公！關於複古派的標準，王弇州公才是最專業的！”

  然後林大官人轉向身邊的王老盟主，捏著砂鍋大的拳頭，笑嘻嘻的說：

  “弇州公啊，你就說我這首是不是複古派格調吧？”

  林泰來那高大的身形製造出了巨大的陰影，王老盟主就坐在陰影裡，眾人一時間看不清王老盟主的表情。

  良久之後，才聽到王老盟主沉重的開口說：“是。”

  一言出，而四座驚！王老盟主居然承認林泰來的作品符合複古派標準了！
  林大官人又問道：“會說話就多說點，那你再說說，我這首詩算不算性情，是不是又格調又自然，最關鍵的是，能不能驗證你既要又要的新詩論？”

  自從說出第一個“是”後，王老盟主說話就流利了許多：
  “此詩體雄氣壯，確實符合出之自才，止之自格，衝口所發，至規薈萃的要求。”

  眾人：“.”

  老盟主你沒事吧？
  這首詩是當初蘇州文壇大會時流傳起來的，傳說是針對老盟主你寫的打臉詩啊！

  林泰來可是你指定的文壇之敵，你今天居然稱讚了林泰來的詩歌！

  你是不是真被綁架了？如果是的話，就請眨眨眼！
  而王稚登猝不及防，又驚又愕，王鳳洲你還要不要臉了？

  林大官人用力的鼓掌，叫好說：“什麽叫專業，這就叫專業！沒有人比弇州公更懂複古！”

  趁著眾人還沒從震驚中反應過來，林大官人又繼續自吹自擂說：
  “還有我那首白燕，詠物擬人！月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。

  典故多多，夠不夠漢唐范兒？但又非常自然清新，意境尤為神妙，能不能驗證弇州公既要又要新詩論？”

  王稚登不知為何非常憤怒，“絕對不是！不是用幾個漢代典故就叫複古！”

  林大官人大手一揮，不屑的說：“關於複古，你不夠專業！我還是問弇州公吧！”

  於是眾人聽到陰影中的王老盟主說：“此詩發乎興，止乎物，觸境而生，意盡而止。

  既保證了對格調的要求，又泯去了刻鏤雕削的痕跡，確實符合新詩論的標準。”

  眾人繼續無語，感覺這個世界實在太荒誕了！
  林泰來驗證王世貞的理論，王世貞又說林泰來驗證的正確，這科學嗎？

  只有吳國倫和張佳胤兩個同為複古派後七子的巨頭，面上露出了沉痛的表情。

  他們能理解老夥計的心態，這就像是被迫簽了渭水之盟的唐文皇。

  不簽又能如何？把林泰來推到對面去，那麽連最後的遮羞布都蕩然無存了。

  王稚登也沒想到王老盟主如此喪心病狂，為了新詩論能得到驗證，居然連林泰來的詩都瞎捧了。

  不由得氣得大叫道：“王鳳洲你昧著良心說話不心痛麽！

  兩人互相作偽證這樣情況，天下誰人服氣？”

  林大官人卻問向複古派老巨頭吳國倫，“吳公以為弇州公的點評如何？”

  吳國倫猶豫了片刻後，歎口氣道：“深以為然。”
    林大官人迅速看向另一個複古派老巨頭張佳胤，“老恩師以為，弇州公的點評如何？”

  張佳胤先是看了幾眼王世貞，無可奈何的說：“我讚同。”

  現在就不是王老盟主和林泰來互相“作證”了，而是複古派後七子裡碩果僅存的三老一起，為林泰來驗證新詩論之事蓋章論定！
  三老公認，林泰來作詩能達到“既要又要”的複古派新詩論境界！

  其余眾人三觀盡碎！這個世界永遠有更荒誕的事情發生！

  王稚登隻感到腦子裡“嗡嗡嗡”的，直接罵道：“你們太荒謬了！豈有此理！”

  他做夢也沒想到，今天會遇到這樣一幕！
  被看成是自己幫手的林泰來，竟然跳出來驗證王世貞的理論！

  而這三個複古派名宿，居然承認了死敵林泰來的作品！
  林大官人洋洋得意的說：“王百谷！你怎麽能這樣說話？論爭論不過就罵人，有失文人風度啊！

  難道你認為你一個人，比三位文壇名宿加起來分量還重？”

  一直在極力表現自己的王稚登，終於知道盟友的重要性了，他只能看向汪道昆。

  汪道昆心裡已經罵了半天了，他汪道昆身為複古後七子之外的文壇巨頭，才應該是今天摧毀王盟主霸權的主攻手！
  而你王老登一個布衣山人，卻拚命搶風頭當主角，這會兒撞得頭破血流，才知道疼了？
  但是汪道昆卻不能不接話，不然今天就白忙乎了！
  吸取了王老登的教訓，汪道昆現在更重視林泰來了，他先對林泰來說：

  “你剛才也說過，天下只有你一個人能達到既要又要的境界，是也不是？”

  林大官人點頭道：“正是如此。”

  不是林大官人吹逼，師古和師心，格調和自然，這是兩種方向的創作思路，沒人能同時兼顧。

  只有他這個穿越者，在可以肆無忌憚抄詩的基礎上，才能做到同時兼顧。

  汪道昆便接著說：“在刑名中，有個現象叫孤證不立，你林泰來這種情況也類似。

  只有你一個人能驗證的詩論，對文壇而言，又有什麽意義？
  就譬如我汪道昆說出一個觀點，但這個觀點隻適用於我汪道昆，那麽對別人又有什麽用？”

  承認林泰來，但把林泰來剝離出去，隻留下王盟主就好對付了！
  這個回合汪道昆沒有找上老盟主，但是王老盟主卻主動回應說：
  “如何沒有意義？詩論本就是一種方向指引.”

  才說了一句話，王老盟主就感到肩膀上被重重拍了一巴掌，直接把發言打斷了。

  隨後聽到林大官人驚喜的說：“看來就連汪太函，也承認我能達到既要又要的境界了？”

  “我只是假設”汪道昆說。

  林大官人立刻又說：“我認為汪太函所言，極有道理！”

  眾人：“.”

  林泰來又想表達什麽，怎麽又開始讚同汪道昆了？難不成想自我否定？

  林大官人繼續說：“汪太函說的沒錯，既要又要這個新詩論隻適合我，對凡人而言卻是毫無用處！

  我也思考過，你們凡人到底應該以什麽詩論來作為創作指導？”

  在場所有人齊齊感到，心裡遭受了一記暴擊！
  原來他們這些文壇大佬，在你林泰來眼裡都是凡人？你林泰來又是什麽，神人嗎？
  林大官人慷慨激昂的說：“所以既要又要的我，有責任針對凡人指出新的詩歌文學方向！”

  這個時候，已經沒有人能跟上林大官人的思路了。

  林大官人伸出了四根手指頭，用力的晃了晃，“就目前而言，詩歌有四樣寫法，你們知道麽？

  我今天教給你們，你們應該記著，將來開宗立派或者著書立說時用得到。”

  在座的文壇大佬們像是看到了一個絕世狂人，許多年了，真沒見過如此猖狂的人！
  當即就有人紛紛起身，就想離席抗議！

  但是又發現，平山堂的門外站滿了軍士，個個武裝持械！

  沒有得到命令時，不能放走一個人出去！

  此時在平山堂中，此時只剩下了林大官人的高談闊論聲音：“這四大詩論分別是神韻說、格調說、肌理說、性靈說。

  四種寫法各有所長，你們凡人喜歡什麽類型，各自選一個作為主創方向就是了！”

  終於還是有人提問了：“你這四大詩論都是什麽意思？”

  林大官人便滔滔不絕的介紹說：“神韻說，追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界，神龍見頭不見尾，以神韻為詩中最高境界！
  格調說，就是複古派的進化，效法漢魏盛唐，必須講求比興、蘊蓄但不可過甚、過露，重視詩歌規范，如體制、音律、章法、句法、字法等等。

  肌理說裡肌理二字，源於杜甫的詩句，包括義理與文理。義理為本，通變於法，以考據、訓詁增強詩歌的內容，融詞章、義理、考據為一。

  性靈說，指詩歌要表現真性情和獨特個性，作詩不可無我，必須袒露作詩人的本來面目！”

  眾人聽得瞠目結舌，想辯駁也張不開嘴。

  主要是這四大詩論太全面了，似乎能囊括目前的所有創作思路了！
  難道這大明文壇未來的發展道路，要由一個武狀元說了算的？

  林大官人開始又逐個單對單的進行惇惇教誨：

  “王弇州公啊，你就往格調派的路子走走，從複古到格調並不難；

  老恩師啊，我覺得你的風格挺適合性靈派，回頭你和主張真性情的公安派他們多交流。”

  “那你是哪一派？”許久不出聲的王稚登質問道。

  林大官人打個“哈哈”，答道：“天下文學，無招勝有招，無派勝有派！
  派別只是用來匡正凡人的！我沒有派，或者說是通所有派！”

  眾人：“.”

  天下之逼共一石，你林泰來一個人裝了八鬥！

  王稚登受不了這股逼氣，走到堂門口，看著紋絲不動的軍士，回頭對林泰來大喝道：“為什麽還不放我走？”

  林大官人答道：“別著急！還沒完！”

  　這種理論太多的內容，如果不想純堆砌就太難寫了，不過總算寫完了，下面盡力補耽誤的更新。

  　　
  　
  (本章完)