關卓凡放緩了語氣，說道：“這件事情，不是你們想象得那麽難。辦這件‘工程’，關鍵不在‘有力’，而在‘有心’。除了留出專門的時段，請專人教授，有許多法子，可以學習識字，甚至，行軍的時候，也是可以的。”

  他輕啜了一口茶，說道：“比如，走在前面的士兵，在背囊上貼一張大字，後面的士兵不就可以‘念書’了嗎？”

  爵帥此議，大夥兒頗覺匪夷所思，可是……似乎也是可行的。

  關卓凡說道：“我舉這個例子，是要告訴各位，還是剛剛那句話——辦這件‘工程’，關鍵不在‘有力’，而在‘有心’。只要‘有心’，自然可以生發出許多有用的點子。”

  他頓了一頓，說道：“這是‘善政”，說句俗氣點的話，是‘積功德’的事情。你們想想，士兵們學會了識字，他們和他們家裡的人，不都要感激你們一輩子？”

  這倒是實在話，將領們聽得心裡面暖烘烘的。

  關卓凡說道：“這件‘工程’，要由軍團長主辦——華遠誠，我不是叫你做師傅，是叫你‘辦工程’。還有，我相信，你會成為士兵們的最好的表率。”

  將領們都笑了起來。

  關卓凡鄭重說道：“這個‘課本’，我會親自參與編寫。”

  將領們都微微動容，爵帥是真的重視這件“工程”，大夥兒真正要拿出吃奶的力氣了！

  關卓凡確實是重視“掃盲工程”，但他親自參與編寫教材。卻另有不能宣之於口的深意。

  關卓凡要借助“掃盲工程”，完成對軒軍的“再教育”。說的難聽一點，就是“洗腦”——要叫軒軍上下，以關卓凡所思、所想，去思、去想，最終使他對軒軍的控制。任何時候，任何情況下，都不可移替。

  大多數的文盲，對文字和書籍，有天然的敬畏。他們的潛意識中，多認為油印在紙面上的文字，就是“道理”，就是對的。因此。在學習識字的過程中，“學生”們自然而然，會接受教材所揚，反對教材所棄。

  這是一個向士兵們灌輸“正確思想”的絕好機會。

  這些“正確思想”，主要包括以下幾個方面。

  第 477 章 ，每一章都會有一段“爵帥的話”，或者叫“爵帥講話”——都行，叫什麽名字，關卓凡還沒想好。

  這“爵帥的話”，自然都是好話，講大道理的話。只是全書沒有一句“皇上的話”，“太后的話”，通通都是“爵帥的話”，這本書念完了，在“學生”的潛意識中，“金口玉言”的那位，自然就變成了“爵帥”。

  在書裡，關卓凡戴了一位老師的面具，話說的再多，也算導人以善，對此，不會有誰有意見吧？

  而且，中國的政治傳統中，皇帝也不能隨便說話，因為開口就是“君無戲言”，變不了現的話就尷尬了；另外，皇帝高高在上，底層的子民，平民也罷，士兵也好，是“沒有資格”直接聆聽“綸音”的。

  到了近現代，周邊工業化大潮浪濤洶湧，還玩這種農業社會的裝逼路數，關卓凡以為，屬於自動放棄話語權，須怪俺不得。

  還有，軒軍的文書布告，打頭的四個字，一定是“奉爵帥令”，全文極少出現“朝廷”或“聖諭”這種字眼。

  “奉爵帥令”和“爵帥的話”，起到的是相同的作用。時間長了，軒軍上下，自然而然就認為，有權力對自己下命令的，就是“爵帥”了。

  而“奉爵帥令”，在台面上，有非常合理的解釋。

  軒軍“奉旨以西法練兵”，其兵製非朝廷經製。因此，在體制上，朝廷給軒軍的任何敕誥，都是給關卓凡一個人的，然後由他“代表朝廷”實施。

  軒軍的將領，在朝廷經製中有具體職務的，其職務和軒軍並不發生直接關聯。因此，軒軍任何一位將領，都無法單獨接受朝廷的敕誥。

  如薑德的“狼山鎮總兵”，和他的“松江軍團第四師師官”沒有任何關系。只有事關“狼山鎮”的軍務，才能發給薑德本人。呃，江蘇的“狼山鎮”，已經裁得差不多了，能有什麽軍務，非得遠在天津的薑總兵本人來辦呢？

  松江軍團軍團長華爾，“三等子爵，賞戴頭品頂戴，提督銜”，更是只有爵位、榮譽和級別，在朝廷經製中，沒有任何具體職務。

  軒軍種種事務，不僅管理建設完全自主，將領任免和部隊調動，亦百分百操於關卓凡一人之手。朝廷在事實上固然干涉不了，即便在體制上，也很難乾預——什麽“師官”、“團官”，根本就不是朝廷的官。

  這就是關卓凡要采取新建制的第二個原因：將軒軍和朝廷徹底區隔開來。

  新軍裝，新儀注，新建制，新思想，通通都是為了這個目標。

  既為保證軒軍的戰鬥力不下降，也為保證自己對軒軍的絕對控制。

  這個時候，相對於中國其他軍隊，這支軍隊的戰力，佔有壓倒性的優勢。只要軒軍在手，通向大目標的路上，不論有什麽蹉跎起伏，最後的勝利一定是屬於自己的。

  ps：

  明天一更，放在傍晚。

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