第102章 五太
  紫霄宮中，玄黃證道，成為混元大羅金仙，這本來該是驚天動地之事，但卻在洪荒之中，並無感應。

  一是玄黃內證己道，自成混元道果，因此天道感應不強。

  二卻是因為身處紫霄宮之中，不屬於洪荒天地范圍。

  所以也就是三十三天中已經成聖的女媧微微有些感應之外，其他的大能，卻是無一知曉的。

  不過玄黃出現在五莊觀前，作為此處地主的鎮元子，卻還是能感應到的。

  畢竟玄黃也沒有刻意掩藏，正在觀中靜坐，領悟大道的鎮元子心中一動，便對最近所點化的清風、明月兩個童子吩咐道：“你們去外面迎接你們師伯進來。”

  兩個童子到了觀前，果然見到一個手持竹杖，面色淡然的年輕道人，連忙拜道：“可是玄黃師伯？老爺請師伯進去。”

  玄黃聞言，看了看這兩童子，微微一笑道：“好，你們前面帶路。”

  兩童子便領頭向觀中走去。

  來到觀中，玄黃便見到在此等候自己的鎮元子，鎮元子的修為如今已經是準聖中期了。

  顯然，鎮元子又斬了一屍，甚至於對自我之執念，也都有甚深了解了。

  道行非同一般。

  否則的話，其也不會悟出無情非無情，實乃與有情一體的道理，從而讓孔宣轉告自己了。

  不過玄黃看鎮元子的修為是一目了然，鎮元子看玄黃，卻是猛地一驚。

  因為在過去的時候，玄黃的修為雖高，深不可測，但好歹還有些感覺。

  但如今鎮元子看玄黃，卻隻感覺是一片虛無，仿若虛空一般的感覺。

  這種感覺……

  “道兄莫非？”鎮元子試探著道。

  玄黃輕點了點頭。

  鎮元子頓時深吸一口氣，隨即面露歡喜，道：“恭喜道兄，億萬載修行，終於成道。”

  玄黃也笑了，道：“若非道友，我要成道，卻還要晚上許久呢。”

  “哦？”鎮元子微微疑惑，道：“這是何故？”

  玄黃道：“乃是道友所言，有情無情之說，讓我頓開茅塞，始證大道。”

  鎮元子恍然，卻不居功，道：“縱然有助於道兄，卻也只是運氣罷了，道兄何足掛心？”

  玄黃笑了笑，卻也不與鎮元子爭辯，道：“此來除了要告訴道友此事，卻還有一事，與紫霄宮鴻鈞老師有關。”

  鎮元子聞言，神色一凝，道：“與鴻鈞老師有關？此是何意？”

  “乃是喜事。”

  玄黃笑道：“道兄自去紫霄宮便知道。”

  鎮元子見此，也是無奈，搖了搖頭，又令兩個童子去將人參果樹上的果子都打了下來。

  送給玄黃道：“這些果子，便都當做是我對伱的賀禮罷。”

  “哈哈。”

  玄黃哈哈一笑，卻也不推脫，徑直收了下來，道：“那我就卻之不恭了。”

  鎮元子又令兩個童子送玄黃離開，而自己則沐浴焚香，準備前往紫霄宮拜見鴻鈞道祖。

  玄黃出了五莊觀，正要離去，看了看兩個童子，卻是心中一動，叫住兩個童子道：“你們兩個且慢。”

  “師伯還有吩咐？”兩個童子連忙停下，詢問道。

  玄黃取出兩個人參果，一人一個分給他們，道：“這果子你們一人一個拿去吃了吧。”

  兩童子相視一眼，不由卻是歡喜，連忙謝過玄黃。

  他們雖然摘過許多人參果，但卻從來沒有嘗過任何一個，現在總算可以試試了。

  何況人參果蘊含純正的戊土之精，對於修行的好處也是難以言喻。
    兩人自然是大喜，對於玄黃這個師伯，都是感激萬分。

  見兩個童子歡天喜地回到觀中，玄黃也是笑了笑，他這也是隨心而動，散布點機緣而已。

  倒並非有心算計什麽。

  腳下浮現出十二品輪回紫蓮，將自己托起，玄黃向著瀛洲島飛去。

  回到瀛洲島，玄黃便再次閉關了起來。

  此次紫霄宮之行，他終於大道圓滿，以陰陽逆證太極，證得了混元大羅金仙。

  此可謂驚天動地的大事。

  不過對於玄黃來說，心態反而平靜了下來，他默默地參悟著太極之道。

  太極之道。

  在玄黃的道中，乃是非常重要的一步，太極為一，一就是玄黃將自己所領悟到的全部大道，都融合歸一，化為混元的意思。

  也正因為此，玄黃逆證太極，便就成了混元。

  而除此之外，太極還可表示為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

  這就又牽扯到玄黃之道，將來如何繼續演繹、變化了。

  在玄黃的推算之中，太極為一，而一再往前，則還應該有零，而這零，便應該是無極。

  無極生太極。無極之道，是比太極之道更高的境界。

  不過，在這之前，卻還有四種道，可以與太極相並。這便是太易、太初、太始和太素了。

  它們與太極合稱為先天五太。

  有了從前四象化陰陽的經驗，玄黃很清楚，想要一步就從太極逆推到無極。

  這肯定會非常困難。

  所以，除了太極之道外，他最好還要將其他四種道也領悟了。

  掌握了五太之道，再證無極，卻就無礙了。

  而五太之道，就涉及到了天地從無中開辟形成的過程，太易、太初、太始、太素、太極，便是依次而成的五個階段。

  其中太易，最為接近無極，其所代表著的是只有無垠虛無的宇宙狀態。

  太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見氣也。

  在這一階段，連陰陽的分化都尚未出現，有的只是廣大無垠的原始虛空。

  在這一階段，既沒有光也沒有暗，沒有任何的形象，沒有任何的形狀，也沒有任何的名稱。

  這就是太易。太易，指的就是一切現象的開始，而能量還未出現。

  而太易再進一步，便到了太初。

  太初者，始見氣也。太初代表無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。

  在這一階段，卻是有名無實，雖變有氣，但卻還未有形，因此名為太初。

  太初，氣之始而未見形者也。太初所代表著的，是陰陽變化出現了氣，但尚未有形象的階段。

  太始代表有形無質，非感官可見，開天辟地前的原始宇宙狀態。乃是無極過渡到天地誕生萬物生衍前的第三個階段。

  在這一階段，形便開始出現了，陰陽交合，混而為一，自一而生形，雖有形而未有質，是謂太始。

  太始，形之始而未有質者也。這一階段，就是形的初始而尚未有質的階段。

  太始之後，便到了太素。太素代表的是天地開辟前出現原始物質的宇宙狀態。乃是第四個階段。比太始卻又要更完善了許多。

  (本章完)