第239章 風子·老子·近聖之論
  老子深歎：“不可思議之圖，不可言論之經。”

  《山海經圖》，被老子捧在手中，感慨不斷。

  “此物有大造化，還請風子借之以觀。”

  老子對風允微微一禮。

  風允自無不可。

  “書，人族之共有也，老聃先生有智慧，不會被這山海圖之怪異所迷惑，自然可觀。”

  怪異……

  是極，當初在禹越時，初見山海圖時，范上士就曾經勸誡風允，勿要多觀，以免被其迷惑，影響道心。

  可見，書雖為人可觀之物，但可觀之人卻需考量，以免傷人之道心，誤入迷途。

  “哈哈……”老子一笑，將《山海經圖》放在桌上，卻不先觀，而是推出桌上另一物。

  那風允所言的女醜十巫之物。

  “風子可知曉此物詳細？”

  只是十巫之物，卻還不夠。

  老子撫須。

  “天子此時已醒，但是卻被妖邪奪了一口心血。”

  什麽！
  風允驚愕，那百越王竟然能在大周豐鎬，奪了天子心血？

  老聃眼中也有驚異，但前往見過天子後，他以近聖之目，聖人之心，德道之力，卻是能看出端倪。

  “風子不知，那妖邪不知是以何種詭術，化作女子，竟與天子交合而孕。”

  “就是因為此孕，才迷惑了周天，讓妖邪有機可乘。”

  “孕？”風允止聲，呆呆然而再說：“妖邪有孕？”

  老子點頭，不做假言。

  風允躊躇，卻還是將自己對百越王的預謀之行，皆開誠布公，以讓老子與自己，同尋此事之解。

  老子聞之，胡須一抖，卻也呆呆然，與風允對望而無語可言。

  月色迷茫，斜斜而落入殿中。

  風允揮手，油燈皆亮。

  老子借此，引言讚歎：“風子對《周易》之卦，卻天賦異稟。”

  家人卦——下火上風，一觸即發，是為心火引欲之術。

  不以離卦之火，而以家人之欲火，引燃四周之燈。

  此燈唯有光亮，卻少溫暖。

  在這入秋寒時，格外清冷。

  風允輕聲道：“家人…何謂家，國也，氏也，族也……”

  “當初與老聃先生論國與民，不也如此，其都是人之欲望也。”

  老子頷首，家人卦，可為欲望之術。

  兩人卻沒有再深究欲望，而是將那銀角之物放在桌面正中。

  這是無法逃避的事情，兩人都有探究之心。

  “其中有一道傳承，或許風子能知曉。”

  風允沒有拒絕，而是伸手，以玄氣一探究竟。

  “巫…”

  是巫醫的氣息，古老而威嚴。

  風允再熟悉不過。

  “這是女醜十巫中，巫彭之傳承。”

  “巫彭……”老聃翻動《山海經圖》，不多時就翻至巫彭之處，其總結——巫彭乃黃帝臣，操不死之藥。

  不死之藥。

  “不死啊，這或許就能解釋了。”風允搖首，無奈至極。

  人之生死，乃天道之常，前人後人，皆有不滿者。

  “人之生死在於天道，為萬物遵循規律；人族之生死在於人，為人道延續傳承。”風允輕聲，點明了這個關系。

  老子頷首，他主張順其自然，就是萬物遵循規律。

  風允主張以人為本，就是人道延續傳承。

  兩人並不衝突，反而能相輔相成，共觀天地。

  “如何解？”老子詢問。

  風允揮手，四周變化。

  巫婆曾留給風允一幻咒。

  加之《周易》中，隨卦——下雷上澤，變幻莫測，似千變萬化之術。

  一時間，老子與風允周遭，天地延伸，開闊至極，兩人居於山崖上，望著玄氣化作一枚枚篆文，一幅幅壁畫。

  “允曾在百越時，得仡氏之秘，其可為女醜十巫中——巫真傳承。”

  “之後又在巴國，得巴國之秘，其可為女醜十巫中——巫相傳承。”

  實際上，風允還得了女媧傳承，其有完整的女醜十法，巫道也，但尚與安風有約，卻不能透露此言給老子。

  只能道：“對於其余七巫，允也有些許了解。”

  風允對女醜十法中，只有巫醫法有修成，其余九法都沒有觸及。

  在觀閱這巫彭傳承後，方曉得，原來他所學的巫醫法，就是這巫彭傳承。

  百越王謀劃如此之多，卻都在女媧氏身上，可惜，時過境遷，世人已不知何為女媧氏。

  “女醜十巫……”

  風允揮手，一道道壁畫中，飛出一尊尊巨大如山的神像，聳立於天地，栩栩如生，形態各異，皆蛇身人面，左右手分別持著青蛇和赤蛇，似在閉目沉思。

  而隨著十巫出現，一尊更為巨大的女醜之像，凝結在其中。

  巫！
  擅醫術、祭祀與佔卜，巫的能力創造出古老的巫文化，他們能夠溝通天地，擁有大智慧，教導人類文明發展。

  這也是女媧創造巫道的緣由。

  “女醜為巫神，其傳承於女媧，脫胎洛書，其十法有——祝由為醫，食谷為農、佔卜為祈，祭祀為司，通靈為舞，統獵為戰，歸之為相，驅獸為馴，煉金為工，長老為史。”

  “允在記載《山海經圖》時，有記——大荒之中有山名曰豐沮，玉門，日月所入；有靈山，巫彭、巫盼、巫鹹、巫禮、巫姑、巫即、巫相、巫真、巫抵、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”

  靈，巫也。

  “這十位巫，來自大荒之西，豐沮之地，不過豐沮在何，已經不可探究，卻能知曉，多是巴地。”

  “這十位巫，傳說在不同歲月，但都有自己的傳說。”

  風允與老子繼續探尋，不知不覺中，竟然閑談，以巫論道，不知不覺，已是黎明之時。

  ……

  而天地因為兩位近聖之人的論道，各種異相頻出……

  宗周豐鎬之地，隨著晨光衝破雲層，雲霧散去，天空一片輝煌，無數彩鳥飛騰，鳴叫高歌。

  火紅的鳳鳥，隨著太日而出，盤旋在豐鎬城上。

  鳳鳴岐山！

  在大周未建立之前，就傳說是文王德政而來，落於岐山，是周之吉兆也。

  “吉兆！”

  “鳳鳴豐鎬，大周吉德！”

  一片嘩然，豐鎬之地，周民紛紛放下手中之要，墊趾而仰，期待鳳落在豐鎬之上。

  而周宮內，天子靠於榻上，周圍只有幾個內侍服侍，其面色蒼白，可見昨日之傷不小也。

  但隨著鳳鳴之聲，天子面色一紅。

  這是大周氣運升騰之象。

  因此他的傷勢都得到了壓製。

  “鳳鳴！”

  天子推開內侍，激動而起。

  “哈哈，天道，偏愛寡人！”

  “速速去觀……”

  隨著天子行動，在豐鎬之中的士大夫也紛紛上朝，追隨天子在殿外共觀這大周吉兆。

  可久觀之後，天子面色漸漸憂色。

  士大夫皆不敢言，也都惴惴不安。

  豐鎬之民，議論之聲已起。
    皆因，鳳鳥高懸，徘徊在天，而不落豐鎬。

  卻聽——

  “巫！”

  隨著一聲巫，典籍宮內，風允與老子的道相昭昭而出。

  一人身蛇尾，額間青紋，身後陰陽雙魚變幻不斷……

  一騎著青牛，鶴發老顏，周身清濁二氣浮動不絕……

  “風子、老子！”

  一時間，豐鎬百萬人皆心有所感，認出二者道相。

  聖人之名，猶在心間。

  大周已經百年沒有出現一位，依靠自身踏入聖人位的人族。

  那些有聖力者，多是國運加持。

  此時依靠自身為近聖者，已是頂峰，眾人歎服。

  “啁啾！”鳳鳴而飛，似要落。

  天子與士大夫皆喜，可卻見那招搖之鳳鳥，只是盤旋在典籍宮上，風允與老子二者之間。

  而大周天空上的異相，也紛紛向兩人匯聚。

  此時誰還不知，這滔天之景象，原是兩人所出。

  兩位近聖之人，在論道，悟道矣！

  “大周會出現新的聖人嗎？”

  不知是誰發問。

  可看此情景，大有可能！

  眾人心思不表。

  隻觀風允與老子處——

  “觀世、處世、禦世，順勢而為人；前為志，今為策，後為衍，擴天地之玄，人道也。”風允淡聲，卻廣傳天外，隨著大周之地不斷湧出，被世人知曉。

  老子也談：“一元複始，道法自然，無名天地之始，有名萬物之母德也……”

  兩人論道，天地皆知，而因為這一次，兩人都沒有任何的保留，皆訴說己道，在近聖之下，能聽者少有。

  而即使是先天之輩，也因為風允與老子為先道者，與其所學的後道不同，而知曉其大道之偉，卻不得其道之大。

  零星之聽，零星之悟……

  嗡！
  即使如此，大周豐鎬中，這百數萬人中，不少有聰慧者，都在向異人趨近，成為異人者，驚歎之聲不絕。

  風子與老子論道，名望越發高漲，眾求道異人，紛紛趕往此處，欲得指點。

  而風允與老子，兩人如今已從巫中，勘破道之一角。

  可見人之本我。

  可明陰陽生死。

  可探體魂意三靈。

  可操五行衍化萬物。

  二者對聖人之道，又有了進展。

  風允幻化出的世界已經散去，但道相卻不散。

  兩人道相在天對視。

  論道又可看做爭與論。

  如今已論，自然要進行一次爭。

  “老聃先生，此番允頓悟萬物有靈，造化也，深知萬物皆有術法，此番，就以此造化，一論先生之所得。”

  萬物有靈，只要是生靈，皆有自己賴以為生的術。

  術歸五行，逆而得衍化之法。

  術歸體魂意，順而曉三靈之法。

  術歸陰陽，變化之間通生死之法。

  終成造化！

  “祭之以旗，召之鳳鳥！”

  青枝落入手中，化作一柄青色大旗。

  那高鳴而飛的鳳鳥驚異風允旗，似乎在望。

  風允揮動旗，那鳳鳥異相翱翔而來，化作世間五氣，不斷聚集，在風允身前凝結出一枚火種。

  世間生靈，皆由肉體、靈魂、意志，三靈組成。

  風允曉三靈之法，以此法，聚肉身，養靈魂，開意志。

  這火種已經似胚胎，又似卵。

  隨著陰陽雙魚從他身後吐出兩枚黑白交玄的珠子，沒入卵中，霎時間，其中的生靈破殼而出。

  鳳鳥高鳴！

  一隻招展火焰的鳳鳥，帶著熾熱之火，飛翔在天地間。

  不似之前的異相，而是近乎活靈活現的生靈。

  四周萬物皆為其所動，人心皆為其所引。

  可以說，這是人道生靈，為人而展翅。

  鳳鳥落在風允道相之下，伏於蛇尾，托舉風允道相在天，周遭異相也紛紛通靈，護衛風允，共舉為主，目視騎著青牛的老聃。

  老聃眼中精芒，大笑。

  “造化之道，為人族開靈，卻也是為萬物點化，合乎道法自然之態。”

  老聃輕拍青牛，那清濁之氣湧出，隨著他自己的靈光。

  “道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

  清氣在上，濁氣在下，而人在中。

  正如天地人三者之態。

  隨之。

  清氣化出一比之老聃要年輕些的中年人，面目威嚴，似天觀世。

  濁氣化出一比之老聃要年輕更多的青年，面目寬厚，似地舉人。

  最後，就是那依舊如常的老聃。

  三者共視風允，淺笑卻展露著不同的性格。

  “老夫頓悟無為而源，以人之體惡，魂善，意志變化，一氣化三清，行萬物歸一，殊途同歸，是為聖人道。”

  說罷，三者合一，其氣勢更甚，近聖之顛。

  二者展露自己的道後。

  風允周身，滿是各異生靈，皆拱衛天地之間，維持秩序。

  而老子卻孤身一人，騎著青牛而笑。

  這是……

  風子以眾妙之門，聚人族之勢，卻不拘萬靈，行造化道。

  老子以萬物歸一，納人族之德，而歸智於己，行聖人道。

  二者的道，也在此時，展露出最大的不同。

  可相輔相成之勢，越發濃鬱。

  “玄道非聖人道。”老聃笑語。

  風允也笑語：“玄道非聖，可玄道有萬千聖道。”

  老聃頷首，感歎：“玄者，可行醫，可行農，可行政，可行天地萬物之道，個人抉擇，心存人道即可……老夫的道，卻也包含在其間。”

  風允對老子一禮，此番卻是得了老子的認同，對他的玄道，有極大便利。

  遂一言定論：“聖人造化，造化聖人，人聚而生聖者，聖者傳而生人，皆為人之所出，皆屬人道之顯。”

  老子之道，如俯瞰世人，浩日當空，是為造就聖人，引領世間。

  風子之道，如仰目寰宇，自強而立，是為造化世人，開拓天地。

  二者皆是大智慧，大聖賢者，其德，人族之幸也。

  此言之後，老子與風允的論道，即使不能助兩人突破聖人位，卻也臨門一步。

  ……

  (本章完)