緊張的研發任務壓力下，羅南隻用一個理由，就讓允泊為他大開綠燈。

  “我去找藍鏃教授，他曾受由大君指點，通曉了‘二十七意’中的‘朽斷意’，我拜托他幫著梳理一下‘二十七意’的資料脈絡，方便日後學習。”

  為了照顧蒙莘尉官和察庫士官長的情緒，這話是羅南私下說的。

  不管怎樣，羅南順利出門。

  他並沒有說謊，這次確實是找藍鏃教授，確實是去梳理“二十七意”的脈絡。

  然而，他此時心態與早先已經大不一樣。

  他對“二十七意”的態度，已經從“回頭關注一下”快速轉變成“起碼要先學出個樣兒來”。

  根本原因是：羅南想憑借“二十七意”，再次進入純大君的視野。

  是的，他需要和純大君，這位當代昌義家主離得更近些，看能否從中發掘出更多的關於“未來”的線索。

  梁廬，嗯，是指“未來”那個歷經艱難磨難，多半已經身殞的前大君、大師范，將“測驗時空”，定在了這樣一個節點上，安排這樣一個局，總該有一些特殊含義。

  哪怕他並無意讓局中人知道什麽。

  既然羅南有了這方面的意識，就不能等著梁廬往嘴裡喂飯，必須更主動一些。

  現在羅南確實抓到了一點兒線索，但還不夠，他需要有更明確的認知。

  真正糟糕的事情還沒有發生，可不是有那句話麽：
  風起於青萍之末。

  含光星系從“天淵帝國”變成“自治領”，中間究竟發生了什麽變故，關鍵人物的立場是否發生了改變，如何改變——要知道緣由，理清脈絡，還是要往“純大君”這樣關鍵人物身邊去。

  有機會的話，絕不能放過。

  羅南已經與藍鏃教授聯系，知道那位剛好有一點兒空閑時間，但很快又要忙起來。便憑借著他在空天母艦“高強度采集數據”時的記憶，找一個合適路徑，快速往艦載醫院那邊去。

  然而路上，和羅南有那麽點兒“交情”的艦載人工智能“蝸牛”卻是提醒他：

  路線有變更。

  原因是有幾處幾天前還暢通無阻的功能區，臨時封閉了，但並沒有受損維修等明顯標識。

  羅南大致能猜到是為什麽：“靖冥機關”過來，果然就不一樣了。

  既然如此，羅南再次將主動權交給“蝸牛”，也因此稍微耽擱了一點兒時間。

  但路上他也沒閑著，將公申芒校官專門為他收集的有關“二十七意”的詳細資料，大致看了一下，和他自己收集的相比，果然更加明確、權威一些。

  權限高就是不一樣。

  雖然公申芒很貼心地整理了書目，還把幾篇綜述放在前面，已經初步有了條理，羅南還是準備自己……讓自己的人工智能再出馬，請“葵姨”幫助他做初步整理。

  他這段時間，有閑暇的時候學習《天淵萬國戰史》等武皇陛下推薦的資料，還有“消殺坐監”期間騙到手的大部頭著作，也是用這種法子，整體把握，尋找比較好的切入點。

  葵姆也做了一段時間的“智能秘書”了，多輪調教，知根知底，更懂得羅南的需要。

  此外，羅南也想從這段時間獲得的各種資料中，獲得孽劫世以來，含光星系乃至中央星區更多的信息，看能不能找到這個時空節點上，能夠與“後世”他已知曉的“事實”掛鉤的線索。

  學術文章與現實的距離有點兒遠，但可以提供非常獨到的視角，從中抽取的線索更加真實可靠。

  羅南的要求很複雜，就算是葵姨，也不是一時半會兒就能處置好的。

  他便暫時拋下這些，來到藍鏃教授的辦公室。

  藍鏃教授已經知道他的來意，但由於聯系的時候說得不清楚，不免又問一番。

  羅南就將純大君關於“第一類第一目”建議當成理由，簡單一說。

  有“純大君”的名頭地位在那裡鎮著，確實很有效果。

  藍鏃教授本不建議羅南在“二十七意”上額外費功夫，此時也不免重新思慮：“純大君這麽說，或許是有我們看不到的用途。”

  但他終究是有獨立學術思維的師范，說到這兒又皺起眉頭：“沒聽說純大君在禮祭古字領域有什麽建樹。”

  此時羅南已明確了以“二十七意”為跳板的打算，自然能找到理由：“純大君也沒有讓我在‘二十七意’上面埋頭鑽研，只是說‘第一類第一目’，也就是‘見我’那條。”

  藍鏃就問：“你是怎麽考慮的？”

  “托閽君的福，當初他做這一條，用了鎮國神符的那個‘我’字，恰好我在這上面還有一些基礎，就想著借此在上面用一些功夫。”說著，羅南又笑，“現在‘二十七意’解讀闡釋百門千家，哪怕‘見我’條目從來沒有變過，卻也有大量不同的說法，還有所謂修行門徑，我已經是看花了眼，所以才向您求助。”
    藍鏃失笑：“向我求助？恐怕是向由大君求助吧。”

  他看得很準：說到底羅南還是看上了藍鏃教授那手頗讓人驚豔的“朽斷意”，嗯，湛由大君傳授的“朽斷意”。

  如今在“二星門”戰役的戰場上，肯定找不到留守後方的湛由大君，也只能找藍鏃了。

  羅南也不掩飾：“由大君在‘祖庭晨操’中，時常會聯發‘鑒悟意’和‘朽斷意’，清除國民可能遭遇的‘夢神孽’汙染。此二者既然能結合使用，應該是同一條路子，我想知道，這一條路子叫什麽——能夠讓由大君使用，怎麽都不會差。”

  “倒也是個辦法。”藍鏃教授想了想，回應道，“確實，這條路子可能還真的比較適合你，算是和禮祭古字專業結合比較緊密的了……你應該也聽說過，這是‘真文字術’，祖庭曾經試圖進行一定限度的推廣，就在你們歷史專業，後來又無聲無息了。”

  “真文字術，嗯，我見過這方面的資料。”

  事實上羅南現在就在查。

  公申芒給出的資料集，確實質量極高，與“二十七意”領域相關的重要資料都有，葵姨緊急給他總結了一個大綱出來，讓羅南對“真文字術”的概念有個大概的了解。

  所謂“真文字術”，算是一種加速禮祭古字體系“變現”，將其推向實戰應用的技法。

  以“禮祭古字”為工具觀照時光長河，窺見那些大能的一鱗半爪，以自身形神框架為載體，秉體系之真義，以字音字形等有形之物，闡發厚重歷史中內蘊的力量……

  這些和“真文字術”沒有半毛錢關系。

  而是禮祭古字研究者造詣精深之後，只要本身有扎實修行基礎，便可自然而然獲得的能力。

  但這種前置要求實在太難，禮祭古字哪是輕易能夠精通的。

  既然論道不行、資格不夠，那就用“信念”來湊。相信禮祭古字本身的力量，相信發明禮祭古字的古聖先賢的智慧，相信禮祭古字本身就可以溝通人神，抹除界限……

  禮祭古字共有1597個，等於是1597個基本構形，在此基礎上形、音、義多維組構流變的表述體系太複雜了，很難學會。但也沒關系，舍棄絕大多數，從中選擇有限幾個極有力量的單字或詞匯，全力鑽研學習，形成固定套路。

  說到底，就是以極端的“專注”，乃至於“信仰”的模式，去撬動更高層級的力量。

  “禮祭古字”的神異，給了“真文字術”相當廣闊的發展空間。

  可這終究太敏感了，也太危險了。

  “信仰體系”對於“天淵體系”的修行者來說，無異於是一杯毒酒。

  禮祭古字與神明的力量，其實就隔了一層“紙”，可以很厚，也可以很薄。

  至於厚薄的差別，很多時候並不是看修行者的努力，而是看“對面”是否有意。

  古神還好，新神的話……

  信仰之力，最容易挑動祂們的神經，一旦真的捅破那張“紙”，很可能就是一發不可收拾。

  含光祖庭敢推廣這個，是覺得“諸天神國”怕了“孽毒”，不敢進來？

  嗯，大概還真是。

  “諸天神明”怕了孽毒又怎樣，不來了又如何？自家人心壞了，依然是不可收拾。

  這是另一種汙染。

  羅南歎了口氣，莫名就想起，當初武皇陛下以禮祭古字描述人神交流歷史，起伏跌宕，又是何等艱難……

  艱難的永遠都是遺傳種、弱勢者。

  藍鏃和羅南討論了一番“真文字術”，得出結論：

  “真文字術雖有這個極大問題，但如果能夠專心學術，以堅強心志，消除慕強和躁進之心，客觀反映歷史，映射大能威儀，仍然不失為一種高明的應用技巧。我知道的就有幾位古神史領域的師范……“

  他說了幾個名字，羅南並不認識，但在公申芒列出的資料目錄中，有兩個人確實以作者之名，反覆出現。

  “這些人具有相應資格能力之後，又反過來學習真文字術，先有其質而後出鋒刃，自有事半功倍之效。”

  正說著，辦公室門敲響。

  “進來。”

  “師范。”高大的苦樹人醫官甘斐站在門口，“罔軫校官到了。”

   (本章完)