兩人走至一旁，外務部幹員悄悄將一袋銀幣塞入知縣幕僚手中，笑著道：「還望大人看在此物份上行個方面，待船上貨物晾乾，商船修好，我們便自行離開。」

知縣幕僚暗自掂了掂布袋的重量，猶豫道：「這事恐怕難辦，朝廷有令……」

外務部幹員道：「萬事皆可變通，我願以白銀五百兩的價格租下這座荒島，為期一年。另外大人與知縣的好處也必不會少，還望大人在知縣面前多多美言。」

自古衙門朝南開，有理無錢莫進來。在官場久混，幕僚自是懂得易事難辦，難事亦難辦的道理。

見這外邦人懂得規矩，知縣幕僚口風直轉：「若如此，此事倒好辦，只是你等需給我一個明確的離開時間。」

「我船受損嚴重，非短期能修復，再者如今已值九月，風向即將轉變，恐要到明年六月，方能離開。」外務部幹員為難道。

知縣幕僚撚了撚山羊鬍，思索片刻，說道：「以明年七月為期，你等必須離開，如若不然，到時衛所裡的官兵將武力驅趕。」

外務部幹員急忙答道：「請大人安心，我等必不讓大人為難。」

「我這便回去與知縣商談，你這邊準備準備，拿了你的銀子，我定會給個滿意結果。」知縣幕僚說完，又領著衙役匆匆離去。

望著官府眾人離去的背影，外務部幹員稍稍松下一口氣，想在此島站穩，這才剛剛開始了第一步。

歷史上，葡萄牙人能在濠鏡佔著不走，經歷了漫長的過程。

葡萄牙先是想通過武力在大明取得一處立足點，但經過屯門之役、新會西草灣之役和雙嶼港之役，皆未取得成功。

1535年，葡萄牙人賄賂明朝司指揮使黃慶，把市舶司移到壕鏡，從此開始謀劃混入濠鏡。

1553年，葡萄牙謊稱商船在此遭遇了風暴，希望借澳門之地來曝曬貨物。同時，葡萄牙又賄賂明朝海運副使汪柏，於是開始登岸定居於此。

1572年，葡萄牙人又帶500兩來賄賂海道副使，由於當時有其他官員在場，海道副使便說這是葡萄牙帶來的租金，要上交國庫的。從此，葡萄牙租借澳門從私下轉而公開。

《明史·佛郎機傳》隱露揭秘広東地方官收入的相當一部分是用外貿物品的「抽分」（按比例向進口貨物徵稅）來獲取的。嚴厲的海禁政策，番舶幾絕，使得進口斷絕，官員的財路也就斷絕了。

除了如何在大明站穩這個難局，另一個關於貿易的難局也亟待宋洲解決。

從大航海時代開啟，華夏的貿易出超地位一直無法撼動。一方面是華夏的無所不有，另一方面是諸國對華夏絲綢、瓷器、茶葉、松江布、大黃等商品的旺盛需求。

葡萄牙為此建立了一個全球貿易鏈，即在澳門收購以絲綢為主的大明商品，和腳盆的白銀交易，再用白銀到澳門購買中國絲綢，到馬六甲購買香料，運回歐洲銷售。

西班牙為此帶來美洲開採的大量白銀，去馬尼拉和澳門購買絲綢等商品，再從馬尼拉返回美洲墨西哥，把運回去的絲綢賣給歐洲和美洲。

後起之秀荷蘭同樣只能走葡萄牙的老路。而約翰牛與法蘭西即使在完成工業化後，工業品與棉布依舊在華夏打不開銷路。

要破解這兩個難局，外務部幹員自認做不到，只能等中樞儘快派人過來。

此時，中樞派出的特別小組已乘船抵達中途港。小組成員包括商務部經濟科科長兼果家智庫委員邱海平，商務部調查科科長宋柏楊，外務部情報科科長潘昆玉。三位精英組成的鐵三角，將在一線指揮大明的破局與穩局工作。

三人剛下船，就瞧見碼頭上駐中途港連隊軍官早已熱情等候。

從軍官身後冒出的學校學生送上了鮮花，毫無心裏準備的邱海平不得不向學生們做了一個簡單演講。

說了些大而遠的勉勵話，他急匆匆與軍官前往軍營。

行走在小路上，邱海平忍不住吐槽：「你們呀，總喜歡給我玩點小驚喜。」

宋柏楊接話：「我看是驚嚇大過驚喜。」

眾人聽言，哈哈一笑。

連隊連長笑道：「難得中樞行政部門的三位領導蒞臨本港，我們還不得表現一番熱情呀！」

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雨災過去，中途港恢復了生機。

原先距離軍營不遠的災民安置點已經撤銷，重新建起了一排木屋。不願遷移到金蘭港的安不納島百姓，或部分返回了萬生鎮，或部分留在了港中。留下的百姓成了顧工，擔任起為駐港連隊種菜、養魚、養雞等工作。

一條小路從木屋點通往山坡，山坡上刷著藍色外牆的石屋有兩間，一間是新道教的道觀，一間是學校的用房。由於學校學生不多，中樞並沒有單獨安排老師，而是讓道觀觀主兼任。

為了滿足士兵與百姓的信仰需求，新道教協會在今年六月份提出了「一地一道觀」的建設計劃，由中樞撥出專款，除宋洲本土外，分別在犬島（1座）、長烽軍港（1座）、舊港（2座）、中途港（1座）、金蘭港（1座）建起了道觀，並委派了觀主。

這個觀主並不好當，時不時還得擔起教師、醫生的工作，不光需要基礎的文化，還得掌握一定的心理學、醫學、天文學等知識。新道教改革了婚姻規定，使其更像一份工作，穿越眾裡奇葩眾多，多數人也樂於接受此項事業。

在外駐守的觀主，滿一年就會調回宋洲本土進修，新委派的觀主會無縫對接，形成一個循環。滿一定年限，通過教義考核，道官會有提升，現道官等級分為道子、道士、道長、天師四等。

目前新道教信眾規模並不大，將全部的穿越眾除去，最大的信眾群體是宋洲的原生土著。

新道教對付原始宗教倒是有兩把刷子，真正的挑戰是在舊港，面對和平教、印度教、佛教等這些歷史傳承久遠的宗教，新道教佔不到什麼便宜，這使得新道教協會成了最期盼工業革命趕快到來的一群人。