（註：這段朝堂論禮取自周書和廣弘明集，是本作佔用篇幅最長的朝堂論禮環節，至此，建康、鄴城、長安，三個南北朝國家的朝堂論禮都寫完了）

林炎問

「娘，您這麼確定嗎？」

獨孤流光倒著米酒喝，說

「啊，肯定是這樣的，其實很多佛家的道理，現在對於那些不肯從事生產的人來說，那都說不過去了呀！這一戰，陛下必須贏，他要是不贏，那想要統一天下，從何談起啊？當年，令綽說，大周境內，光是僧人就有一百二十萬吶，一百二十萬，每個人要是就算是納一石糧食，國庫都有一百二十萬石吶。兒啊，幾年前，宇文護搞蜀錦那時候，你那麼難辦，就是這個僧侶阻礙的太厲害了。」

一群僧侶在街上阻攔著道路念經，長安城的百姓都跑了出來，觀看這一罕見的場景

「哎喲，我說，這麼多禿驢一起跑出來，真是少見啊！這是怎了啊？」

「你就不知道啦，老兄，聽說陛下啊，要搞朝堂論禮，這是第五次朝堂論禮了，不過之前都是宇文護跟那些禿驢論禮，沒有一次是贏的，結果呢，宇文護髮脾氣，直接把這些禿驢趕跑了，然後自己立了條規矩。這次就看看皇帝怎麼對付這群禿驢了。」

這群僧侶全部集中在宮城前打坐，王軌跑了出來

「你們這是幹什麼？你們想幹嘛？」

為首的僧侶來到王軌眼前，道

「貧僧乃是智炫！」

另一僧人道

「貧僧乃是慧遠！聽說陛下要禁佛毀佛，他怎麼對得住大周千萬生靈啊？貧僧要和聖皇陛下論論這佛學的道理！」

王軌「你們！？好，我回去稟報陛下。」

此時，宇文邕在殿內處置上書，只見聯名反對禁佛毀佛的文官竟然達到了數十名。

王軌跑了回來，對宇文邕說

「陛下，陛下，外面...」

宇文邕把上書拉開來，這上書一直延伸到地上，宇文邕說

「好啊，看來，這群僧人，還要去賄賂官員啊！那好，朕本想讓儒學放在第一，那現在這個樣子，朕看來，儒家、佛教，看來都要和朕論論啊！不過，道士衛元嵩還有張賓，他們支持朕，不過他們都不行啊，朕還是要準備一下啊，你們還是先讓他們等等吧！」

宇文邕急忙來到獨孤流光家中，問獨孤流光

「獨孤太奶奶，朕擔心，還是比不過啊，朕不敢問別人，還是來問問您吧。」

獨孤流光對著佛像說

「阿彌陀佛，治國難啊，倘若心中有國，哪還有家呢？家國不可兼得啊，當皇帝是孤獨的。釋迦牟尼的弟子尊者阿難說：諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。人世間，一切惡行皆不要去做，而對於世出世間的一切善行應當積極努力的去奉行，自己使自己的心靈得到凈化。」

「陛下，既然要奉行善行，那，你是要為了全天下的百姓能夠減少一點苦痛，那便是奉行善意，你要毀佛，毀的，也是那些虛無的佛，是那些積累了人性惡念的佛。所以，陛下，如果您真的要毀佛，那您放下心去做吧，如果天下人詛咒你去阿鼻地獄，我相信，菩提達摩尊者在前，佛陀釋迦牟尼在後，他們是絕對不願意讓您受到如此的懲罰的。」

宇文邕來到佛像跟前，他雙手合十，說

「我既然是要為了國家，那人世間的苦痛，就讓我一個人去背負吧。我如今做的一切，就讓後世去評說吧。」

朝堂之上，群臣坐在四周，而宇文邕沒有坐在帝位上，他盤坐在台階前，四周則坐著來自不同教派的人士，有兩位文臣，他們進行了自我介紹。

「臣乃少保柳承世！（此人虛構）」

「臣是司隸大夫甄鸞！」

在文臣一邊，站著一位道士，他叫做張賓

另外一邊，坐著兩位得道高僧，分別是智炫還有慧遠，但是他們沒有介紹自己，因為在此前宇文護舉行的朝堂論禮中，宇文邕已經見過他們很多次了。

與此同時，許多反對滅佛毀佛的文臣和宗室則來到大殿外，他們齊齊站著，大殿的殿門大開，這場論禮針鋒相對，宇文邕一定要告訴天下人自己的決心。

張賓首先對智炫發起攻擊，他問

「智炫大師，你說我大周四處都要弘揚佛法，可是我道家乃是我華夏祖祖輩輩就有流傳下來的聖教，而你佛教，不過是西域的產物罷了，有什麼資格跟我道家比呢？再說了，佛的那些東西，都是無始無終的東西，你們只是講究因果，我道家講究做事要有始有終，你們現在做的事情，就是好吃懶做，隻講因果，無始無終罷了！可見我大周有多少無知的百姓被你們所矇騙了？」

智炫反問道

「張賓，你說我大周百姓信佛，是因為無知？那麼，你道教說，道生一，一生二，無窮下去，生長萬物，那這麼說來，我佛教之所以能出現，也不是沒有理由的。出現了，就會有傳播的地方，就會有學說！所以，以前本來就有的事物，怎麼能說是無始無終？」

張賓發起脾氣來，他說

「我所說的話，陛下沒有採納，所以才留下你們這群小人活到現在，要是聖明的君主，就全殺了！」

智炫「你！？」

宇文邕打斷張賓和智炫，道

「張賓！休得無禮！今天，朕是想明明白白的告訴你們！我大周，人口有一千五百萬，可是光是信佛出家的人就達到了一百二三十萬，國家光是要養這群僧人，就要花上數百萬石！這些僧人從不種地，從不從事生產，難道朕今天滅佛，滅的是那些虛妄的信仰！你們的反對意見就這麼大嗎？你們難道就認為朕這是悖逆佛法了嗎？」

智炫說

「陛下，您確實違背了佛法，毀滅佛像，即是對佛陀還有這麼多佛尊的不尊重，論語說，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。陛下，您的戾氣很重啊！」