在中亞這片內功根基沙漠中，波斯明教卻能在內功修為方面取得即使是中原的一些武林大派都無法取得的成就，這確實是個值得探究的問題。

其實討論起這個話題，則又要回到唐朝的安史之亂期間。將明教奉為國教的回紇汗國趁幫助唐朝廷平定叛亂之機，洗劫了一番洛陽一帶，而就在洛陽城旁邊的少林寺的藏經閣也未倖免於難，其中關於內功的至高心法《易筋經》，在此時被回紇汗國的明教教眾給搜颳了去。幸好之前少林寺的方丈有所預感，又謄抄了一部《易筋經》而後藏了起來，所以沒有讓少林寺失去這一內功修為的至寶。

因為中原與其他地域的文化和武功修為的差異性，所以一開始那些明教的頂層人物無法參悟《易筋經》其中的奧義和精妙。不過經過了一百多年明教中人的孜孜探索，特別是隨著回紇汗國的沒落，在回紇的教眾遷至西域的高昌之後，收留了一些從少林派出走的落魄高僧，經過這批高僧的解讀，明教中人終於對《易筋經》的修鍊有所開竅。

明教的一代代對《易筋經》又經過幾百年的深鑽，終於領悟出其奧義的八九成，當中出現一位天才的常勝寶樹王，又從《易筋經》中領悟到牽引挪移內力的法門，從而有了《乾坤大挪移》的雛形。

奈何這位常勝寶樹王的內力也只能支撐他去開創出《乾坤大挪移》的前五層，又經過幾代明教中人的傳承，終於到了內力大成的霍山這位不世出的明教高手，將《乾坤大挪移》成功突破到第六層。但到第七層之後，霍山的內功極限又限制住了他將第七層探究成熟，因此其實嚴格上說《乾坤大挪移》只有六層半。

正因為練就《乾坤大挪移》之後威力無窮，所以它就成為了明教的鎮教之寶，也逐漸演變為只有歷代的教主才能修鍊的神功。霍戈一系的傳人不滿這個明教的鐵律，因為明明是自家開創出來的神功，卻不允許他們的後人修鍊。

為了報復，也為了能在明教中有自己的立足之地，霍戈的後人就把修鍊《易筋經》的關鍵法門給隱匿了起來，使得歷代的波斯明教教主都無法修鍊出絕頂的內功，她們就自然就不能將乾坤大挪移的真正威力給發揮出來。而霍山一系則憑著《易筋經》的內功，加上聖火令神功，在抗擊外敵中屢建奇功，因此他們在波斯明教的地位也逐漸拔高。

回過頭說無忌與霍戈的戰鬥。無忌見霍戈所擲出的迴旋殘月鐮，無法用自己的太極和乾坤大挪移將其力給卸掉，從而在將殘月鐮抓住進而為我所用。不過無忌還是留了後招的，那就是經過獨孤劍法的啟發，在大成九陽神功和乾坤大挪移兩大神功的融合下，所發射出的氣劍。無忌想用氣劍與殘月鐮產生碰撞，從而打亂殘月鐮迴旋飛行的節奏，然後再用乾坤大挪移將殘月鐮給收了。

殘月鐮的迴旋飛行速度確實奇快無比，無忌連發了好幾道氣劍都沒有擊中它的鐮身，但無忌自創的氣劍有源源不斷的內力可以支撐，所以根本不需要擔心像一陽指一樣得惜劍如金。

之後無忌慢慢摸清楚了殘月鐮的飛行節奏，終於用一發氣劍打中了其鐮身。按一般的兵器來說，只要是被無忌的氣劍打中，那把兵器肯定會斷裂成兩半，但殘月鐮的質地確實是世所罕見，所以它只能被改變了飛行軌跡和速度，並沒有被無忌的氣劍給射斷。

其實霍戈也是忌怕穆罕所發出來的氣劍的，所以他選擇的是對穆罕近距離攻擊，讓穆罕沒有反應的時間，從而就擊不中他的殘月鐮。可是穆罕是何許人也，雖然前面空了幾劍，但當找到節奏後，局面瞬間發生扭轉。

無忌接著用氣劍又對那柄被擊中的殘月鐮連發兩劍，使得那柄殘月鐮完全失去速度和迴旋，接著無忌使出乾坤大挪移的牽引挪移之法要將殘月鐮握在自己手中。

就在無忌行將奪下一柄殘月鐮之際，霍戈立即發動滿內力，向穆罕猛力擲出另一柄殘月鐮，從而想阻止穆罕奪鐮。

（因為奧密克戎的原因，作者中招，所以停更了一天，還請各位讀者見諒，也願大家也注意好防護，保重好身體）