話說張真人和張無忌突遇丹江口江心的漩渦，但張真人一眨眼間便將其化解為無形，江面不多時又恢復了平靜，令已經是神功蓋世的無忌大開了一次眼界。

張真人於是接著闊談道：「九陽真經確實是武學中的集大成者，但不管是九陽真經還是我們武當的太極內功心法，追根溯源，其根基都在於周易的陰陽五行和黃帝內經的經絡之說，所以研究我們的中華武學，不可捨本逐末，如果自己武學的根基不深或是不正，甚至是沒有根基，那他的武學必定是淺薄，甚者是誤入歧途的」。張無忌聽這深以為是。

張真人深談道：「周易裡的陰陽五行包涵著世間大道，而大道的參透，經千百年裏前人不息的探索，基本上形成了佛道儒三家之言。而對佛道儒三家的探討，既有對各家的深入和完善，也有對佛道儒三家之間相互的融合，如與蕭峰蕭大俠同期精通佛法的少林掃地僧，開創《九陰真經》精通道學的黃裳，和開創《九陽真經》佛道雙修的鬥酒僧等等，中華武學也因而在這個過程中形成了百家爭鳴和齊放的局面」。張無忌此時更明白了道對武學的重要性。

張真人順著話題再談：「道的參透，需要一個人的天賦、悟性、勤勉還有人生的閱歷，當然每個時代也有其局限性，非人力所能為，但站在前人探索的基礎上，後人可以一點點地突破之」。

張真人鶴立在這一葉扁舟上感慨：「在大道面前，我們就如天地之蜉蝣，滄海之一粟，對它的參悟是寬闊無邊，永無止境的，豈是憑一人一代一派所能窮盡，需要一代又一代去不息的探討，而因此形成的一門門卓絕多樣的武學，亦是武道最具魅力之處」。

聽完，張無忌望著這山川，對武學又多了幾分熱愛和敬畏。

然後張三豐又談及經絡：「經絡之說源於遠古，而成形於《黃帝內經》，歸根到底亦是從陰陽五行中演化而來。中華武學向來注重十二經絡和任督二脈的研究，旨在激發人體內力之全部潛能。然而我在太極心法結合九陽真經的過程中，發現除了任督二脈外，人體的奇經八脈的其它六脈亦有很大很深的奧妙可以挖掘，於是經過這幾年的閉關鑽研，終於有了一些心得成果……」

張真人的這番講解，已將無忌引入佳境，沉浸在武學的長河中，於是張真人順著話題進一步闡述：「奇經八脈在前人看來，首先能將人體十二經絡連通，其次調節十二經絡氣血的蓄積和滲灌，因為在傳統上人體以十二經絡為主，奇經八脈輔之。」

張真人之後來了個反轉：「奇經八脈雖然在人體經絡系統為次，但經過這幾年的傾心鑽研，我越來越篤定奇經八脈可將人體十二經絡與自然之氣連通，是連接人與自然的樞紐與橋樑，從而使人能吸收自然之力，為我所用。而每沖開奇經八脈中的一脈，則吸收和運用自然之力的功力就能高出一重境界」。

聽到這裏，張無忌有一種醍醐灌頂之感，然後給出了自己的理解：「太師父，那可不可以這麼形容，人體好比一棵大樹，十二經絡就是樹的根莖，而奇經八脈如同樹根在地底下滋長出來的樹根末梢，這些末梢雖然細但扎進大地裡，盤根錯節，形成了龐大的系統，為大樹吸收源源不盡的養分」。張真人聽完，知道無忌果然慧根深厚，不免欣喜。

張真人於是又分析了無忌自身：「無忌，你武學天賦極高，再加上如今有多門神功加身，比起古往眾多同齡時期的武林大俠，真的算是有過之而無不及」。不過張真人接著說：「雖然我很期盼無忌你能繼續沿著我的武學之道探索下去，但無忌你有一個羈絆，束縛你無法將武學往深處研究」。

無忌問是什麼羈絆，張真人解答道：「那就是無忌你太注重感情。重感情並沒有什麼不好，但它確實會讓你無法像我這樣全身心、心無旁騖地鑽進武道之中，如果不能專心於一事，必然就無法入深」。無忌聽後，深以為然。

但張真人又慰藉道：「儘管如此，溫柔鄉也並非全是英雄塚，就如既往的神鵰楊大俠，因為思念其妻小龍女而創造出絕頂的黯然銷魂掌，古往的性情中人亦有因為感情而奮不顧身，從而在生死之間迸發出無窮潛力」。無忌此時腦海裡不由浮現起敏敏的樣子，尋思著即使與敏敏成親多年，現在依然有為她奮不顧身的衝動。

張真人接著道：「研究武學之道，不僅要深還需要博。就像如果我沒有從你那獲得完整的九陽真經，那我就只能在太極心法裡打轉，即使將它研究得再深，也無法實現真正的突破。所以學問之道，也需要在博採眾長中迸發出靈感。而無忌你還這麼年輕，如果日後有機會能接觸到其它各種精妙的絕學，將它們與自己的神功相融合，或是碰到幾位能與你匹敵的對手，讓你尋找到自己神功中的不足從而完善它們，如此必然能創造出不同於我的新武學」。經過太師父這一提點，無忌彷彿找到了自己武學之道的前行方向。

最後張真人又補充道：「另外，真正的武學宗師從不會隻拘泥在武學裡，不然他的武學之路必然會越走越窄。世間萬事萬物之間皆有相通之理，一草一木也可深藏奧義，皆有可能與自己的武學理念在碰撞中迸發出不凡的靈感」。無忌聽後深受教誨。

師孫二人此趟泛舟交談，暢快無比，不多時，不覺天空已既暗，漁歌在唱晚，暮色催人歸，二張便興緻而歸至武當山。