按照計劃，第四、第五本孤本才是釣大魚賺錢的，本來已經被宮裏預定了，梁師成也一早就把兩本孤本送來了。

說是宮裏的，其實就是以梁師成為代表的宦官集團看到要釣大魚了，第一個跳出來想吃肉。

梁師成這些宦官集團之所以敢現在搶吃這口肥肉，那是因為現在他們有用，算準了文官集團和武將集團不會在這點小錢與他們過不去的。

供奉局被罷停了，有很多的收尾工作要做，供奉局的那些人註定是要被拋棄的，但是這些人如果在死前亂說一氣，事情就不好收場了，只要稍微了解一下本朝的制度，便會知道光憑供奉局的那些沒鳥的怎麼可能在江南掀起如此規模的惡劣影響，這是北方權貴對東南財富的一次赤果果的掠奪！

古勝已經被文官集團以各種理由拖在了京城，不過只要等到武林大會之後，皇帝和仙尊之子緩過空來，古勝的江南之行便再也不能拖下去了，所以在古勝江南之行之前，供奉局的那些人註定是要被清理的，留下給古勝的這些人，也是一定要做好工作，保證其不會亂說話，這些都需要宦官集團配合。

現在包定有了作假的孤本（在包定眼裏，這些孤本可不是作假，裏面的典故雖然是編的，但是那個成語是貨真價實的，只是由於因果的原因，不方便出現在大眾面前，自己找人做了點加工而已），那麼這口肥肉應該少爺吃啊！

包定告訴梁師成，我家少爺也有一本孤本，梁師成便會意，趕緊撤回一本。

包定也知道事情不能做得太過，以梁師成這些人的德行，面對肥肉能撤回一本已經是極限了，不過包定利用手中職權，將梁師成的那本孤本安排在了第四，壓軸的才是最肥的那個！

一切都如包定所預料的那般，第四本孤本便拍出了九萬貫的天價，梁師成也是十分滿意，在梁師成心目中，這口肥肉也就是十萬貫左右，現在自己這邊一本孤本便差不多達成目標，剩下的一本留到下次必定也能拍出個高價來。

第五本孤本居然到了十八萬貫的天價，將梁師成看得是口水直流，羨慕不已，但是也沒這個勇氣去向包定爭取一下，自己這些人的小命還都在仙尊之子的手裏拽著呢，古勝下江南的時候，必定會有一些不堪入目的事情被揭露出來，那時候還得指望仙尊之子口下留情，為大傢夥說些好話！

到了十八萬貫，包定也是見好就收，已經遠超目標了，況且自己手上還有這麼多的作假孤本，完全可以再私下賣一本給郭四海啊！

郭四海得了包定的承諾，也就不吭聲了，自己這邊的榮華富貴還都在貴人這邊，包定也答應再賣一本給自己，自己還有什麼不滿意的，再爭下去就不止十八萬貫了！

一本孤本最高居然賣到了十八萬貫，這個消息猶如一陣風傳遍了整個京城，進而整個天下，孤本的整體行情一下子就被拉高了，各大權貴也是非常滿意，這天下九成的孤本都在我們手上啊，這就等於我們的資產一下子暴增了許多，等到哪天急需用錢的時候，隨便放個兩本孤本出來，這錢不是來了嘛！

以前大家都以讀書人為榮，附庸風雅的人很多，就算不是讀書人，也會學著文人戴上一頂東坡巾，但是現在已經沒有了。

宋代文人平時喜愛戴造型高而方正的巾帽，身穿寬博的衣衫，以為高雅。宋人稱為「高裝巾子」，並且常以著名的文人名字命名，如「東坡巾」，「程子巾」、「山谷巾」等；也有以含義命名的，如逍遙巾、高士巾等。《米芾畫史》曾說到文士先用紫羅作無頂的頭巾，叫作額子，後來中了舉人的，用紫紗羅作長頂頭巾，以區別於庶人。

因為現在讀書人突然流行起了翻書打臉，胸無點墨之輩上街就被當眾打臉，本來冒充讀書人就是為了那點虛榮心，現在好了，直接成了大型打假現場，只要是有點腦子的都不會這麼幹了，現在在大街上還有一身文人打扮的，那絕對是真才實學，不懼挑戰的那種。

真正的讀書人也是怨聲載道，現在學問差點都不敢上街了，就算是不得已要上街，也不敢再穿讀書人的專屬服裝了，誰也不想被人翻書打臉啊，成為他人的踏腳石啊！

可是不穿讀書人的專屬服裝也沒用啊，鄉裡鄉親的誰不知道自己是個讀書人啊，這樣只會讓人知道自己對自己也沒有信心啊，比被人打臉也好不到哪裏去啊。

還有就是躲在家裏不出門也不行啊，新科狀元不就是躲在客棧不出門，但架不住人家會找上門啊。

一時間讀書人是人人自危，唯一的解決之法便是努力提高自己的水平，使人不敢輕易挑釁！

而權貴們也在持續的默默推動，就好比後世的房價只能漲不能跌一樣，孤本的價值只要稍有回落，權貴們便會感覺自己的資產縮水了，那麼拱把火推動一下吧，找幾個托來一下吧，順便再安排個頭牌小姐姐驚喜大禮包，調動一下積極性吧！

在這種氛圍之下，一些原本就無心讀書卻因為各種原因還在堅持的讀書人便退卻了，這些人之所以讀書，本來就是為了讀書人的社會地位，可是如今三天兩頭地成為了墊腳石，還要被人嘲笑，那還讀什麼書啊，趁早找個營生，不浪費錢財了。汪青便是個典型的例子，不讀書了接手家族產業了。

汪青是汪百萬的獨苗，說實話，其實並不是讀書的料，以汪家的財力請遍了名師，至今還沒考取功名，只是汪家有錢啊，這次不行是我兒運氣太差，那次不行是天公不作美打雷影響了我兒的發揮，下次，下次我兒一定能行！汪百萬安慰兒子的理由簡直可以和後世的特能輸有得一拚。