第三篇-佛門之地無凈土

惡道行兇蜈蚣嶺

英雄除惡試刀鋒-飛天蜈蚣王道人

打虎英雄武松武二郎，獅子樓怒殺姦夫西門慶，報了殺兄之仇，充軍發配到孟州城。快活林醉打蔣門神，鴛鴦樓刀殺張都監、張團練、蔣門神。殺人者，打虎武松也！坐不改名，行不改姓。施耐庵寫出的英雄好漢，金聖嘆評論的天神，上上人物。

武松逃難到十字坡。菜園子張青、母夜叉孫二娘夫婦，義薄雲天，收留了好兄弟武松武二郎。這就是施耐庵寫的江湖兄弟情，不畏官府，不懼強權，急兄弟所急，需兄弟所需。

有好事者說，母夜叉孫二娘十字坡開飯店，殺人越貨，做成人肉包子，一本萬利。是殺人惡魔，是土匪強盜。因此，得出結論，梁山大部分人除魯智深、武松外，都是土匪強盜。

誠然，施耐庵寫的母夜叉孫二娘強盜世家，父親山夜叉孫遠綠林出身，孫二娘女承父業。用蒙汗藥蒙翻過往客商，肥的當做水牛賣，瘦的當做黃牛賣。

要歷史地，站在當時觀念，才能讀出名著真滋味。亂自上作，小人專權，枉法亂度，草菅人命，官逼民反。施耐庵寫出的好漢，殺人放火，為報仇，滅其全家。當時法度，誅連九族。人無完人，是施耐庵寫作的特點。好漢們不是不分是非，唯有兄弟。武松專打不明道德的強漢；魯智深除強扶弱；張青、孫二娘夫婦，江湖上三不殺。這就是江湖好漢做人原則，疾惡如仇。深讀，才能讀出名著真滋味。這也是寫作淺評水滸傳的初衷，為梁山好漢正名。

試想，人肉與牛肉區別不出來？人肉包子到附近村莊售賣，武松能吃出毛髮，莊民蠢夫，硬是發現不了？這就是小說，這就是名著，這就是施耐庵寫出的人吃人社會。這就是水滸傳的主題。

菜園子張青、母夜叉孫二娘夫婦，將一頭陀的身份證、信物、一百單八顆人頂骨數珠，交與武松，扮成頭陀。更奇妙的是頭陀一雙雪花鑌鐵打造的戒刀，鋒利無比。深夜寒光四射，嗚嗚鳴響。真是世所罕見的神刀。行者出世，闖

盪江湖。

武松拜辭了義兄義嫂，到二龍山落草為寇。英雄無奈，諾大的世界，無安身立命的地方。英雄無悔，毅然踏上了替天行道的人生之路。一路行到蜈蚣嶺，夜深人靜。行者已無夜宿曉行，一日三餐的概念。我行我素，怡然自得。什麼妖魔鬼怪；什麼美女畫皮；什麼刀山火海；什麼陷阱詭計。武行者就如孫行者，坦然面對。

登上蜈蚣嶺，月明星稀，白色的天，黑色的地，天地相連，別有一番特色的夜景。忽然，寧靜的夜晚，傳來一陣陣的笑聲。白天是美妙的，夜晚是恐怖的。一般人毛骨悚然，恐怖森森。我們的行者不怕天地，嚇跑鬼神。遠遠望到半嶺上，十幾間茅屋墳庵，透著幾處亮光。一位道冠、道服的先生，摟著一位美嬌娘，談笑風生，在窗前賞月。

夜深人靜，墳前風花雪月，這對鳥男女，比灑家膽子都大。武行者明白，非奸即盜。

蜈蚣嶺上道貌岸然的先生，飛天蜈蚣王道人。這道人不知何方人氏，披著出家人的外衣。從街攤上買了易經、風水、麻衣相，搖頭晃腦充專家，江湖上混口飯吃。善男信女們迷信愚昧，還有點市場。王道人愛好武術，舞劍弄刀，還象那麼回事。

蜈蚣嶺下張家莊張太公，信佛虔誠，極好風水。王道人到墳庵，目測、定位，依山傍水，風水寶地。來屋中，閨房不避仙，兩眼放光，美嬌娘一個。張太公尚未出閣的女兒，嬌好迷人。

「貧道庵前屋後，院左戶右，一一看來，風水尚可。老朽算來，檀越施主，百日之內定有血光之災。施主不必驚慌，勿生煩惱，做下九九八十一天的羅天大醮。一生平安，災禍自消。」

好吃好喝好招待，王道人養得紅光滿面，精力旺盛。兩個月後，色心大起，將張太公一家殺害，擄掠張女到墳庵茅屋，尋歡作樂。

路見不平一聲吼。武行者仗雪花鑌鐵雙戒刀，力戰飛天蜈蚣雙寶劍。人外有人，天外有天，能人背後有能人。王道人才知引以為自豪的武術，不值一提，十數合人頭落地，極樂世界去了！

行者將惡道聚斂的一二百金銀，送與張姑娘，苦命的人逃命他方。武行者仗義刀出鞘，力斬妖魔行天道。

有好事者說，武松不分青紅皂白，殺死無辜道童，不能稱英雄好漢。此沒有讀懂水滸傳，斷章取義。張女口中說的，道童被擄掠來的。誠然如此，道童夜深人靜，呵斥路人，狗仗人勢，已成為助紂為虐的幫凶，死有餘辜。不能當道德俠。

總論：一、王道人惡道。欺男霸女，草菅人命，胡作非為。官府不管不問，佛門之地無凈土，亂自上作，上樑不正，下樑歪。

二、路見不平一聲吼。武行者拔刀相助，斬妖除魔，與孫行者何其相似。讀出施耐庵以武松為行者的含義，神擋殺神，魔擋殺魔。這就是英雄好漢，無所畏懼，除強扶弱。金聖嘆評論武松天神，上上人物，恰如其分。

三、人無完人，施耐庵寫作的特色。讀名著要歷史地、站在當時角度，才能讀出名著真滋味。

深讀、細讀，才能讀出名著真滋味。

下一篇—佛門聖地眾彌陀

活佛去處已無佛—五台山