天嘯騎馬出了高家林，他可不相信韓延明會到山西，想了想如果自己是韓延明，生氣之下會去哪裏，只有三種可能，一種是漫無目的，四處遊盪，到處乞討，居無定所，一種是萬事成空，出家為僧，最後一種是萬念俱灰，尋了短見。想來想去第二種有可能。於是尋找的目標有了方向，天嘯四處探聽，一路上盡尋名剎古寺，一個小廟也不放過。多數廟宇遠離「紅塵「，多在山林僻靜處，有一大二小三個門，山門又叫「三門「，過去形容人老實說你三門四戶不出，即使隻置一門，也稱三門，天嘯每天都在叩門，每天都在失望中，不過也遇見不少得道高僧，但天嘯無心聽人說教，每天入門充滿希望，出門掃興而歸。

隻說韓延明當年負氣出走，漫無目的，沿路乞討為生，心裏想著找一個好的安身之所，無奈他命不好，上哪裏雇活都不要，窮困潦倒，偏偏還死不了，幾次輕生都又被人救活，回家想想自己沒混好，不回家只有天天漫無目的走，終於有一天在餓暈的時候，遇到了一位古寺神僧法空，法空救醒他後，問了他的遭遇，便道：「阿彌陀佛，我佛慈悲，施主可到小寺小住幾日。」韓延明鬼使神差的來到了青山寺，幾日下來，聽著暮鼓晨鐘，和尚們的說教，漸漸的從門外漢變成了門裏人，心漸漸的放寬，仇慢慢的擱下，情慢慢的淡化，正是：「入了三山門，四大皆為空，六根須清凈，從此我佛生。」拜了法空為師，剃度為僧，法空用手一指山門道：「我賜你法號悟凈，入了這三山門，就要知道這三山門就是三解脫門：一空解脫門，即觀一切法由因緣而生，自性本空，無作者，無受者，如此通達者，能悟入涅槃；二無願解脫門，又雲無作解脫門，即於一切生死法中，願求離造作之念，不生希求後世之有，以悟入涅槃；三無相解脫門，即了知四大五蘊皆空，根身為假合之相，離去人我執相，而悟入小乘的涅槃寂靜。」「踏入我山門，必先空自心，放下貪慾念，修禪方成真。」

「我給你取名悟凈，就是要你凈下心去悟禪，佛教四聖諦就是「苦集滅道。」痛苦的源泉就在於你的無窮無盡的貪慾，要有正見，正思維，正語，正業、正命、正精進、正念、正定的修持，禪的修行有兩種，一種是專念話頭的行禪，一種駐境觀心的坐禪。禪的本義就是靜慮。」韓延明半懂半不懂聽著，他初入空門，可以說六根不凈，他只是把這裏暫時當成了安身之所，什麼修禪，統統不如有口飽飯吃來得實在，什麼四大皆空，六根清凈，不吃不喝都是扯淡，他在這裏，一是終於可以安穩一下，可以有口飯吃，修禪念經那就是裝模作樣。法空見他心不在焉，也不數落，只是讓他順其自然，韓延明念經念著念著就睡了，吃飯也是別人吃不完，他吃完了。法空每日只是給他講解一些布施功德的好處與作惡多端下十八層地獄的因果報應，漸漸地韓延明開始真正念佛了。「

念佛一聲，福增無量，禮佛一拜，罪滅河沙。」「只求我佛慈悲，保佑我妻兒在家無病無災，有飯吃有衣穿，不受人欺負。」韓延明念著念著眼淚就流了下來。時光荏苒，歲月在無奈中流逝了十八年，十八年裏，他成了古寺神僧，遠近聞名，三年前成了青山寺方丈。如今天嘯站在了他面前，他說：小施主，你別找了，那韓延明早在十八年前就死了，我為他作了超度。」天嘯道：「我跋山涉水，不辭辛苦，不尋到舅舅，無法向舅母、表弟交待，你說我舅舅死了，他在哪裏，我活要見人，死要見屍。「韓延明聞聽此話，望著自己的親外甥，眼淚止不住的流，他關上了方丈室的門，說道：「你別找了，我就是你親娘舅。當初我生你舅母的氣，恨你二舅韓延壽，離家出走十八年零三個月，外甥啊，你父母可否安康，你舅母如今是否還在？」高天嘯一聽真是舅舅，忙跪下叩了三個響頭，然後站起來說道：「我的好舅舅，我總算找到你了，你狠心拋下妻兒十八年，你跳出三界外，不在五行中，你過著這清凈的神仙日子，可我舅母呢，哭瞎了雙眼，弟弟韓仇早早撐起這個家，若不是我父和王文的幫助，他娘倆也許就在你這一念之間，陷入苦海難以自拔，你好狠的心呀。」說完抱著韓延明，眼淚大顆大顆的流了下來。韓延明心如刀絞，淚如雨下，緊緊的抱著高天嘯，半天說不出話來。好半天，二人平靜下來，這才慢慢敘談，吃過齋飯，二人又嘮到半夜，才各自休息，次日一早，天嘯啟程返鄉，韓延明送出山門道「你且先回去，我收拾一下，交待好了，我就下山回家看一看。」兩人灑淚而別，韓延明回至寺中，告訴眾弟子，他要出去化緣，雲遊四方，半年後再回，寺中有悟空長老代為主持。然後到房中取了新袈裟換上，拿了禪杖，出了寺門。