二川陷入僵局。寇松向倫敦回電。將此事原原本本的做班膩，內閣方面也拿不出更好的意見，他們當然意味著新國所要的東西意味著什麼，在緊急磋商之後，最終還是同意了劉採的提議。

如果讓俄國人佔領了印度，那麼英國的末日也就到了，讓新國在中亞和印度洋得到一定的好處或許還能延緩這個過程，這就是日不落帝國即將落日之前的無奈。

雖然仍擁有世界上最龐大的艦隊，控制著世界大多數海上通道，擁有世界上最大的殖民地，可是這個人口不多的國家攤子鋪的太大，以至於發生突然狀況時，已經感覺到無能為力。世界上重要的海上通道，只要有一個環節出現問題，對於英國也是致命的打擊，就譬如印度洋，一旦俄國人佔領了印度，那麼印度洋很快落入俄國人手裏，從歐洲到遠東、南洋、以及澳洲的航路也隨之堵塞，在這一區域內英國人的控制就會隨之衰弱，更為重要的是，作為英國攥取資源的最大殖民地一旦失去，這無疑會降低各殖民地的信心，暴亂也隨之產生。

因此，不管如何，保住印度是英國唯一的出路，任何行之有效的辦法都需要進行嘗試。

在達成了協議之後，英國將北印度地區一股腦的戈歸了新國，其中還包括孟買，整怎小印度一分為二變成了一條扭曲圖形，在激烈的交涉中不斷的更改著邊界。

寇松在簽完了協議之後，終於鬆了口氣，隨後，他開始猙獰起來，他必須教那些國大黨，原本他還指望這些國大黨們提供幫助，可是現在不必了，他要報復，讓那些不肯合作的人好好看看。

隨後，一項命令被簽署，數千英軍開始在城內進行搜捕，超過五百多名國大黨領導分子被捕獲，激進派全部予與處決，至於溫和派，除了一批有激進思想的之外，還有一部分留了下來，關進了監獄。

寇松這樣做並不只是完全基於義憤，同時還有他的政治考慮，一旦新國進入北印度，這就意味著國大黨不必需要了，這個日益龐大的組織令英國人又愛又恨，而現在，為了防止連他們也與俄國人或者南方的叛黨勾結，就必須毫不猶豫將他們擊碎。

而且現在國大黨內部激進派已經佔了上風，在這個當口，絕不容許出現任何差錯。

很明顯，寇松似乎錯估了形勢，一個人站了出來，並且很快就風靡了整個德裡城。

一個叫甘地的傢夥破壞了他的計劃。

甘地出生在印度西部的港口城市博爾本德爾的印度教家庭，他的祖父曇昌德甘地是波爾班達的首相，他的父親，卡朗昌德甘地，又叫卡巴甘地。是當時的土邦首相。歲時他和同歲的加斯杜自成婚。他們有四個孩子，全是男孩。

既年，也就是他十九歲時，留學英國，在倫敦大學學院學習法律。

在倫敦期間，他恪守著離開印度時母親對他的教誨，不吃葷和不酗酒。儘管他試圖英國化，例如，上舞蹈課程，但是他卻不吃房東太太給他的羊肉和捲心菜。她給他介紹了一家倫敦的素食餐館，在那裏，甘地了解並且成為了一個素食主義者。這可以認為是他有意識選擇非暴力的第一步。他參加了素食社團。並且當選執行委員會委員，他還成立了一個地方分會。據他說，這給了他組織和運行社團很有價值的經驗。他遇到的素食主義者，有些是神智學社團的成員。神智學社團奶年成立，作為大學兄弟會的一個延伸。他們致力於研習印度婆羅門教和佛教的經典。他們鼓勵甘地閱讀《薄伽梵歌》。此時，甘地還沒有皺依宗教，但是開始閱讀關於印度教，天主教和其它宗教著作。

回國後，他取得了英帝國的律師資格。他試圖在孟買作為律師工作。但是工作沒有起色。粥年４月，一家印度公司派甘地到南非工作。他看到印度移民在南非的公民自由和政治權利在很大程度上被錄奪的現狀，很是灰心。這些移民主要是契約傭工和個體商人。於是他開始抗議和遊說，反對針對南非印度人的法律和種族歧視。有人因此批評他沒有將抗議的對象擴展到針對全體非州人的法律。在他在南非的早期，有一件事常被人提起。那就是他買了一張一等車廂的車票，拒絕換到三等車廂，被人從彼得馬裡茨堡火車中扔了出去。

甘地還組織了一場抗議運動針對「黑法令」這個法令強製所有在南非的亞洲人接受登記。他還參加了一場抗議不按照天主教儀式結婚就無效的運動。

在南非的這些年裏，甘地從《薄伽梵歌》和列犬托爾斯泰的作品中級取靈感。托爾斯泰在十九世紀八十年代轉變成了一個個人形式的基督教無政府主義者。甘地翻訴了托爾斯泰的《給一個印度人的信》。這別舊二灑爾斯泰寫給個激講的印度民族辛義者迪心到托爾斯泰去世為止。

托爾斯泰的信引用了《韋達經》的印度哲學和印度教大神濕奴的名言來表達他對逐漸哥漲的印度民族主義的看法。除此之外，甘地還受到美國作家亨利戴維梭羅作品《論公民的不服從》的啟發。總之，在南非的歲月是甘地作為一個社會政治活動家的形成時期。逐而形成了公民不服從以及非暴力的抵抗的概念和技術猜想。

歐州戰爭爆發之後，德國人開始明目張膽的在南非煽動種族暴亂，英國殖民當局預感到了影勢的嚴峻，立即將一部分煽動者驅逐，而甘地作為一個不守規則的傢夥，也被送回了印度。

回到印度之後，甘地參與了國大黨。他以他的公民不服從、不合作，和絕食抗議等的政治主張得到一部分黨內溫和派的認同。

他還主張印度教徒和穆斯林團結合作，提倡社會改良、自我道德完善和精神感化。面對錯綜複雜的宗教矛盾和教派衝突，甘地呼籲團結。他主張印度教徒和穆斯林是和平相處於一個國家甚至一個民族的概念之內的。不管什麼教徒，都是朋友兄弟，同樣懷著良好的願望，大家能夠重新修好，重建家園。他號召印度教徒都應該贖罪，並首先從自己做起，決定把飲食控制在最低限度。

作為一名印度教徒，在教派衝突之時，他經常冒著生命危險走訪怒火熾盛的穆斯林村鎮，深入家庭，用好言勸慰穆斯林，告誡人們，人類惟一值得的復仇行動就是以善報惡。

不過此時，他只是個無名小卒，這也是在抓捕行動的名單中沒有他的原因。雖然他成功的主導了一個抵製外國產的商品，特別是英國產品。與此相關的還有他的關於所有印度人應該穿土布的宣傳。反對用英國的織布。甘地宣傳說印度婦女，不論貧富，應該每天花一定的時間織布，來支持獨立運動。那時很多人認為這些獨立運動這些事，不適合婦女參加。甘地的這個策略把婦女加入到獨立運動中來。

不過在國大黨，他仍然不受人的重視，這源於他的政治思想，甘地奉行的苦行僧式的個人克己生活制度包括素食，獨身，默想，禁慾。一周有一天不說話，放棄西方式衣服而穿了印度土布做的印度傳統服裝，用紡車仿紗，參與勞動。

甘地的哲學和非暴力不合作的思想深受薄伽梵歌，印度教信仰以及者那教的影響。非暴力的概念在印度的宗教中長久以來就有。印度教，佛教，者那教中對於此都有重述。甘地在他的自傳「我的對於真理的實踐經歷」揭示了他的哲學和生活方式。

儘管他去倫敦時，嘗試吃肉，但是他後來變成一個嚴格的素食主義者。他在倫敦求學時對此寫過幾本書。在印度教和者那教中素食主義是根深蒂固的。他的家鄉就有很多印度教徒是素食主義者。他嘗試不同的飲食，最終相信素食足以滿足人體的最小要求。他也曾很長時間不進食，並以此作為政治武器。

隨後他開始禁慾，變成了一個徹底的禁慾主義者。禁慾是受印度教的影響。但是他沒有離婚。據說他的這個決定沒有同他的妻子討論，而是直接向她宣佈的。

甘地每周一天不說話。他相信沉默帶給他內心的平靜。這來自於印度教中的力量來自於「沉默」和「平靜他在沉默靠在紙上寫字來交流。從他三十七歲開始的三年半裡，甘地拒絕讀報紙。他認為塵世的喧囂比他的內心的不安更加不堪。

在從南非被驅逐回印度之後，他放棄了代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能夠被印度最貧窮的人接受。他宣揚使用家庭仿織的土布。甘地和他的跟從者使用仿車自己仿的布做衣服。這明顯與相當一部分的國大黨精英是有衝突的，國大黨的黨員大多都是富有者，誰願意忍受節食和禁慾？他們只不過希望得到政治權利而已，並非是去做苦行僧。

因此，不管怎麼說，他現在的影響力有限。甚至在國大黨也只是一個小腳色。

在抓捕和處決開始之後，甘地作出了一個超人尋常的行動，他獨自到了總督府外，進行絕食抗議。

開始時，大家都在笑這個人是個傻瓜，誰都沒有將他當一回事，可是很快，一些國大黨基層分子似乎受了甘地的鼓舞，也加入了絕食的抗議，隨後，逐漸有零星的人加入絕食的隊伍，他們要求當局釋放被抓捕的國大黨領導人，否則絕食行動不會停止。

寇松打算抓捕這些人，可是很快被人製止，原因是這些人並沒有參與任何暴力行動，若是進行抓捕，恐怕會引起城內更大的不滿，隨後，到了第四天，參與絕食的人居然越來越多，人數居然超過了上萬，無數

這個時候，寇松終於坐不住了，他下達了驅逐的命令，數千英軍對抗議的人群進行攻擊，廣場內留下了數百具屍體，人群才被哄散。

而很快，一個新的消息傳出來，在一處貧民區內，那個叫甘地的傢夥又開始了絕食抗議，他的隨同者迅速的向該地集合，人數又超過了上萬，這令寇松十分惱火，於是繼續下令鎮壓。

第二天，，仍是如此。寇松這才意識到問題的嚴重。因此參與的人已經越來越多，英軍可以鎮壓幾千人，可以抓捕國大黨的領導人，卻不能毒鎮壓幾萬幾十萬人，更何況是這個關頭，在他的辦公室裡，他召見了警察總監和軍隊的一些首腦，大家一致的意見是可以將那些溫和派放出去，以滿足那個叫甘地的要求。

寇松同意了。

當數十個溫和派領導人放出監獄的那一剪，寇松又開始後悔起來，從辦公室的玻璃裡，他看到整個城市似乎都在歡呼，無數人奔走相告，這是局勢惡化的開始。

正如他所預料的那樣，當印度人發現絕食的力量時，已經不再滿足於要求釋放國大黨領導人，就在那些國大黨溫和派被放出去的第二天，超過七萬人在一處貧民窟繼續絕食，這一次他們的要求是允許印度自治。

而那個叫甘地的傢夥也聲名鵲起，隱隱有擠入國大黨高層的樣子，寇松明白，他打開了潘多拉的魔盒，而國大黨已經得寸進尺了。

隨後，寇松採取的方式是不理會這些傢夥。如果這些傢夥要絕食，那麼就讓他們絕食好了。不過這個辦法並不好，絕食的人數超過了十萬，而且有暴力分子開始煽動，對英軍的敵意也開始越來越大，甚至有顧問認為，失望的印度人很有可能引發一場暴亂，誰都明白，大批失望的人聚集在一起是危險的，誰都不能控制事態的發展。

寇松決心舉行一次會議來解決這個問題，城內的軍官和高級官員都抵達了總督府，開始對絕食者的處置展開激辯。

仍有一部分人認為沒有干涉的必要，他們認為干涉只會更糟。

而另一部分人認為應該彈壓，將那些絕食者殺死或者投入監獄，只有這樣，才能保證德裡的安全，也可以防止這些傢夥得寸進尺。

正在雙方爭論不休之際，一個年輕人卻站出來，這個年輕人只是介，書記官，他顯得有些羞澀的提出自己建議道：「諸個，我們為什麼不同意他們的一部分條件呢，我的意思是，適可而止的答應他們的祈求。」

寇松火冒三丈的看著這個年輕人道：「同意？小子，這是一個大英帝國殖民行政人員說出來的話嗎？我看你已經被那群傢夥盅惑了。」

書記官道：「不，請聽我說完，我的意思是，我們可以同意北印度地區自治，反正那裏現在還在俄國人手裏，而根據我們與新國的條約，在將來也會落在新國人手裏，您看，我們答應了他們的請求，而他們要自治，夫可以向俄國人或者新國人索取，不管怎麼說，我們是信守了承諾的，因為現在或者將來英國人都將管轄不到那裏。」

眾人面面相覷，有人提出疑問道：「如果是這樣，會不會引起新國的不滿。」

「不會。」書記官道：「因為現在它們還在俄國人手裏，這只能算是我們抵抗俄國人的一個計劃。至於俄國人撤走之後的事誰願意關心呢，維護統治是新國人的事，和我們沒有任何關係，我們要做的，就是將這些自治分子送到北印度去。」

寇鬆開始猶豫起來，這確實是個好辦法，既於英國的信譽無損，又可解決當下的危機，當然，也可以給新國暗中埋下一棵釘子，這些新國人胃口實在太大了，他們勒索的越多，將來麻煩也就越大，這是個好主意，當他考慮之後，便認定了這個事實，隨即道：「那麼，請立即將那個甘地的傢夥叫過來，我要和他談判。

眾人見此事得以解決，紛紛鬆了口氣，就連要求鎮壓的激進分子也覺得這個辦法再恰當不過。

很快，甘地出現在了總督府，寇松滿臉堆笑的對這個中年人表示了讚賞，當然是讚賞他的勇氣，隨後開門見山的道：「我可以滿足你們的要求，但是你知道，任何人都不要指望有太大的胃口，因為胃口太大，會讓你們撐壞的，所以，我決心選擇一個折中的方案，允許一部分印度地區自治或者步入半獨立狀態，你們大可以在那裏大展拳腳。怎麼樣？這已經是我們最後的恩賜了。如果你不同意，那麼我敢保證，德裡城內有足夠的兵力鎮壓任何暴亂分子，當然，誰都不希望流血，相信您也是這樣認為吧？」D！~！

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