戊寅七月在泉州清塵堂講藥師法門依據《藥師經》而建立。此土所譯《藥師經》有四種：（一）《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》一卷，即《大灌頂神咒經》卷十二，東晉帛屍梨蜜多羅譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷，今已佚失，或雲即是東晉所譯之《灌頂經》。（二）佛說《藥師如來本願經》一卷，隋達摩笈多譯。（三）《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷，唐玄奘譯。此即現今流通本所據之譯本。現今流通本與原譯本稍有不同者有增文兩段，一為依東晉譯本補入之八大菩薩名，二為依唐義凈譯本補入神咒及前後文二十餘行。（四）《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷，唐義凈譯。前數譯惟述藥師佛，此譯復增六佛，故雲《七佛本願功德經》，以外增加之文甚多。西藏僧眾所讀誦者為此本。修持之法具如經文所載，今且舉四種如下：（一）持名，經中屢雲聞名持名，因其法最為簡易其所獲之益亦最為廣大也。今人持名者皆曰消災延壽藥師佛似未盡善，佛名惟舉藥師二字未能具足。佛德惟舉消災延壽四字亦多所缺略，故須依據經文而曰藥師琉璃光如來斯為最妥善矣。（二）供養，如香華幡燈等。（三）誦經，及演說開示書寫等。（四）持咒。所獲利益廣如經文所載，今且舉十種如下：（一）速得成佛，經中屢言之。（二）行邪道者令入正道，行小乘者令入大乘。（三）能得種種戒，又犯戒者還得清凈不墮惡趣。（四）得長壽富饒官位男女等。（五）得無盡，所受用物無所乏少。（六）一切痛苦皆除，水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免。（七）轉女成男。（八）產時無苦，生子聰明少病。（九）命終後隨其所願往生：1．人中，得大富貴。2．天上，不復更生諸惡趣。3．西方極樂世界，有八大菩薩接引。4．東方凈琉璃世界。（十）在惡趣中暫聞佛名即生人道修諸善行速證菩提。靈感事跡甚多如舊錄所載，今且舉近事一則如下：泉州承天寺覺圓法師，於未出家時體弱多病，既出家後二年之內病苦纏綿諸事不順。後得聞藥師如來法門，遂專心誦經持名懺悔，精勤不懈，迄至於今，身體康健，諸事順利。法師近擬編輯藥師聖典彙集，凡經文疏釋及儀軌等，悉搜集之，刊版流布，以報佛恩焉。跋曩余在清塵堂講藥師如來法門，後由諸善友印施講錄，其時經他人輾轉鈔寫，頗有訛誤。茲由覺圓法師捐資再版印行，請余校正原稿，廣為流布。法師出家以來，於藥師法門最為信仰，近擬於泉州興建大藥師寺，其願力廣大，尤足令人讚歎雲。沙門一音