荀粲，字奉倩，三國魏玄學家，東漢名臣荀彧的幼子。幼年聰穎過人，與兄長論荀彧與荀攸優劣，幾個兄長不能說服。曹丕篡漢時，他不願接受「父蔭」出來做官，而對玄學興趣頗濃，表現出非凡的天賦，成天與何晏、鄧颺、夏侯玄等人談經論道，以至於後人多以為他就是一道士。荀粲的玄學思想，如今總結的話，八個字可以概括：「至道無形，微理不言」。《世說新語》認為，陶淵明的那句「問君何能爾？心遠地自偏」，就深得荀粲思想之精髓。娶曹洪之女為妻，生活美滿。不料，不久妻子重病不治而亡。荀粲悲痛過度，旋即亦亡，年僅二十九歲。

和父親荀彧不同，荀粲很喜歡道家學說，他經常說自己的父親荀彧比不上自己的堂兄荀攸，讓幾位親兄弟很鬱悶。荀彧是曹魏第一重臣，這一點誰都知道，可荀粲評價的標準根本不是看誰的功勞大，他認為，自己的父親荀彧確實德高望重，但是無論做什麼都講究規矩一板一眼，而堂兄荀攸卻外表散淡，不拘流俗，內心一樣縝密自守，這樣看來，荀彧是要用種種約束才能保持自己的德行，而荀攸的高妙卻是從內心發散出來的。其他兄弟聽了非常生氣，卻也無可奈何，人家荀粲，說到點子上了嘛。

荀粲和普通人沒什麼來往，只有傅嘏、夏侯玄等寥寥可數幾個人，傅嘏二十來歲就天下聞名，後來官拜河南尹，尚書，輔佐司馬師擊潰毌丘儉、文欽之亂，被封為陽鄉侯，是曹魏中後期一位名臣。夏侯玄的來頭更大，是曹魏開國元勛夏侯淵侄子夏侯尚的兒子，夏侯玄是曹魏玄學領袖，之後輔佐曹爽擔任征西將軍，名重一時。三人在一起聊天，難免互相品評，荀粲說：「你們幾個人啊，要說當官，會比我厲害，可是說到見識，就遠遠不如我啦。」兩位就很不服氣了，傅嘏說：「一個人能獲取功名，靠的就是識見，天下怎麼會有根本不足，卻枝葉有餘的事情呢？」嘲笑荀粲要真有見識，自然官也會當的更大，荀粲面對憤憤然的傅嘏、夏侯玄，微微一笑說：「要取得功名，依靠的確實是一個人的志向器量，可是我雖然同樣能和你們獲得富貴，可是我並不會認同你們所做的行為。」也就是說，荀粲認為自己的識見，完全可以獲得更大的富貴，可是自己不屑為之。傅嘏後來憑藉自己的識見，了解到曹魏將傾，司馬將興，於是輔佐司馬氏，成就自己的功名，而夏侯玄者選擇終於曹魏，最後被殺，唯獨荀粲，看淡名利功勛，看重自身的精神自由、人格獨立，荀粲一生灑脫從容，同樣是一種幸福。

荀粲不願意屈從社會對於「士」的要求，他擺明了就是「好色」，要娶美女。這種婚戀態度當然不對，境界不高，但也不得不佩服他的直率。他得知驃騎將軍曹洪的女兒是個美人，史書的記載是「有色」。於是就派人上門求婚。荀家是曹操的老同事，老謀士，荀粲本人又是名士，而看過《三國演義》的人都知道，曹洪是曹操的弟弟，當年在戰場上死命保曹大哥的，算起來兩家門當戶對，於是成婚。把曹家美眉娶過來了，果然是個大美人，用荀粲的話來說就是：雖然算不上傾城傾國——「不能有傾城之異」，但起碼是個難以遇到的美女了——「未可易遇也」。荀粲每天都裝的帥氣十足，家裡連帷幕都十分精美，更不要說對妻子是如何寵愛了。但是，荀粲絕非那種只看重美色，而對妻子沒有情感的男人。荀粲不但很專一，而且很癡情。

可惜曹洪的女兒也應了「紅顏薄命」之癢，有一年冬天得了一種熱病，估計就是傷寒了，天下名醫皆無法醫治，只能採取退燒的辦法，拖得一時是一時。看著妻子熱得痛苦，荀粲心疼，一向很聰明的他，做了件傻傻的事：冒著風雪，衣著單薄地跑到戶外，為愛而受冷風吹，受雨雪淋，用自己的身體吸收了大量的冷氣後，又跑回來抱著妻子，給她的身體降溫——「乃出中庭自取暖，還以身熨之」。這個傻傻的丈夫，將這個傻傻的行為，每天不停地重複，目的就是讓美女妻子好受一點。先不說這方法是否科學有效，隻憑荀粲這不要命的愛老婆勁兒，就著實令人感動。

但老天爺沒有被感動，曹洪的女兒還是很快就去了另一個世界，香魂飄渺無所依，獨拋下傷心欲絕的荀粲。荀粲以前曾說過：「你們所說的婦德我毫不看重，我要的只是她們的美貌。」但當他喪偶之後，看到他無法自製的悲痛，有朋友對他說：「以你的身世，以你的才華，再找一個美女又有何難？」荀粲的回答是：「佳人難再得。」荀粲失去的不是美女，而是愛情。媳婦死後才一年多，荀粲「痛悼不能已已」，思念哀傷得無法控制，然後以生命作為愛的代價，也隨她走了，走的時候，還不到三十歲，時人稱之「以燕婉自喪」，意思就是為美妻而死的。

當荀璨下葬的時候，沒有像其他貴族公子一樣大街小巷滿是人送葬。為荀粲送行的只有十幾個人，都是當時天下名士，大家都淚流滿面，為荀粲而悲傷，就算是路邊不相識的路人，也為之感動、痛心！

荀粲好色，然而，他對自己所好的這個特殊個體的色是忠誠的，並且用生命來加固維護，他因色而愛，因愛而癡，因癡而專，因專而死。他的「好色論」確實有商量之處，但他對病妻的愛護，以及殉情，似乎為這種謬論做了最好的救贖，也袒露了好色論背後的感情真相。