我們的商業社會可提供什麼政治生活的內容呢?看一看下面。一些媒體上經常使用的雜亂詞語可幫助我們理解。比如全球化、國際化、民主化之類。這些詞語除了專指一些空洞的叫人不甚了了的新事物之外，並沒有什麼實際的與此對應的新制度的出現。特別是，在政治上的許諾從不包含精神生活的內容，這使得那些許諾變得異常地陳腐與空洞。在商業上，道德的終極也不過是誠信二字，這是一個社會最基本的團體契約，卻無法延伸到政治領域之內。強調合作，導致無恥的媚俗以及不問青紅皂白的忍讓與順從。於是，娛樂業崛起了，娛樂業代替了以往的宣傳，當然，這不可能有助於建立社會的批評體系。階級意識被去除了，代之以什麼共同富裕、持續發展之類毫無所指的口號，以此掩蓋了一個個單獨的新興與舊有的利益集團對於社會的控制。這些集團的控制手段比以往更加靈活與隱蔽，社會異己就在無形中被悄悄地掃地出門了。強調個人生活的舒適安全，完全是在套用房地產及裝修業的口號，導致懶惰及生活的表面化及形式化，而對他人的態度是什麼呢?不是正義，而是社會性的普遍冷漠。教育體制的漏洞依然在於德育方面，教材與現實截然相反，使得教育成為花言巧語與謊言的溫床，精神斷裂，孩子既不承載歷史，又無新的寄託，這使得我們的未來一代可以毫無準則地行事，使社會的未來空前地迷茫。意識形態成為一種專門的技術，它只在極小的圈子裡自成一派，以晦澀難懂的術語，維持著一種不知所雲的對於政治內容的解釋。各種政治思潮被混成一團，或被胡亂地拷貝、拚貼，各種不及物的概念被隨便地替換歪曲，混淆成為一種令人茫然的政治後現代主義。我們可乾脆叫它做經濟政治學，這是一種令人啼笑皆非的現狀，以經濟學粗暴地代替了政治學。這就是我們社會的特點，幼稚、淺薄、蒙昧，以及隨之而來的極端形式主義。這種生活從表面上看，瓦解了以往主觀狂熱偏執的理想主義，但卻使生活掉入了另一個更為邪惡的陷阱。在這裡，個人性質的胡思亂想或是超現實幻想，代替了目光長遠的社會目標。以眼花繚亂的物質生活，代替了有力的精神生活，貪婪自私成為一種不受指責的社會品質，使渾渾噩噩成為一個巨大而麻木的人群的首要特徵。它追求的是現在的穩定，而不是對未來的思考，追求的是表面化的物質繁榮而抽空了物質背後的精神需求。在這裡，人，這久經歷史磨礪的概念被簡化收縮成一種毫無意義的生存活動。它的內容只是取食與繁殖，而不是更富進取心的籌劃，它的道德是一種以欺詐做後盾的相互容忍，而不是以理解為基礎的寬容。它提供的奮鬥與享樂都不具意義，而是一堆七拚八湊的臨時性的大雜燴。而社會必須給予的反應竟是滿意，那麼，我要說，這種死氣沉沉的生活極度缺乏活力，它只是一種牽強的摹仿以及令人倒胃的**。