作者：伊沙有關「生於某個年代」的話題，只在一種情況下才有被談論的意義，即某一類人群以為生在某一個年代有什麼優勢可言。如果我沒有記錯的話，這個話題的由來是「70後」這個概念的提出。最早在文學批評界先被提出來的是「60後」，了解情況的人會明白當時提出這個概念還有一種經歷上的自卑心理，即這是從幼稚園一直上到大學的一代人，他們的寫作比起上一代人（下過鄉，進過廠，扛過槍）有什麼不一樣嗎？而到「70後」——從文學批評界的最早提出到後來成為一個社會性的熱門話題，從始至終透著一股得意洋洋的勁兒，為什麼而得意洋洋？我想那是一種擁有年輕的優勢心理。只有在這種優勢心理的驅動下，「70後」一躍而為「年輕神話」的時候，我才願意針對它。「神話」轉瞬間變為鬧劇是再正常不過的程序，一個「出生於50年代」的人跳出來說：「不和生於70年代的人交朋友」，接著又一個生於50年代的人跳出來說：「不和生於70年代的人做生意」，他們的理由是：生於70年代的人職業感強，但社會責任感差，「長著一張不負責任的臉」，「我們的年代」見不到開著的水龍頭，人與人之間講求信用，現在的青年人更加強調現實利益，是消費的一代人。以經歷優勢為基礎的「時代神話」和以年齡優勢為基礎的「年輕神話」忽然幹起來了，這便是發生在「50後」與「70後」之間的一場話語爭鋒，為什麼沒有「60後」的人？因為「60後」不具有這兩重優勢中的任何一種，是為反證。在我看來，任何一種「神話」中的人和事都包藏著巨大的愚蠢性，這就是我聽到上述蠢話未感吃驚的原因。而在「70後」那裡，這種愚蠢的表現也有著鮮明的時代特徵：無知者無畏。我在網上貼了一首詩，一個「70後」的詩人以純然自信的口吻評價說：你不老，寫得好。因為「不老」，所以「寫得好」——我的理解沒錯吧？其實他有一個更加自信的潛台詞：「年輕」=「好」。「50後」的詩人汪國真倒是在十年前就寫出了現在「70後」的心聲：「年輕真好」。我的牙齒不知早就被酸掉了幾個……我不否認不同的時代在不同的一代人身上所打下的不同的烙印，在我個人經驗的範疇裡，遇事立馬想到動用自己的社會關係網的往往就是一個「50後」；而遇事馬上想到用錢來解決的常常會是一個「70後」——即便如此，我也反對對某一代人做出任何結論式的斷語。因為隨著時代的進步，每個人的個體性已經獲得了前所未有的張揚與彰顯，再用「一刀切」的方式來談論什麼「代」不「代」的說明我們在思維方式上存在的腐朽，尤其是「70後」的人，你們身為「新人類」、「新青年」究竟是「新」在何處呢？