作者：徐江年代與流行的改變有時能從人說話的口吻上帶出來。不久前莫名其妙地接到一堆打著某某或某某旗號（總之都是朋友）的約稿電話，聽聲音都是特寫字樓那種風格的。上來先談本媒體的風格，然後問「您擅長寫什麼」，接著啟發我能不能給他們寫點東西，時尚一點，另外筆法「圓滑一點」的就行。當下想想，時代真的是變了。我做編輯的時候，約稿前首先要看自己約的人擅長寫哪些，品位和文風如何，然後才是寄樣刊、交代稿費標準、問對方最近在寫哪些東西，最後約稿。現在好，把這中間環節都省了，您自報家門。碰到這種情況，得看心情。我心情好的時候，告訴對方去找本人的文字，看了再說。心情不好，就直接問「你是剛當編輯吧」或「你們老總是外行吧」，有時對方竟照直認了，實在得讓人吃驚：就這樣也敢出來混？吃驚過後，會覺得電話另端的人倒也天真爛漫得可愛。便直說「圓滑」的素質大約本人已來不及培養了，至於對「時尚」看法，或許倒還能彼此交流一二，不過不一定符合要求。說白了就是，時尚咱也不一定懂。確實不懂。真時尚，諸如最新瑞士軍刀的品評、不同品牌咖啡需煮的火候、或者葡萄酒、雪茄之類的玩賞，我以為談論它們都是需要專門知識或經驗作依託的，屬於真時尚，但也屬於少數人。今天咱們整天圍著胡說八道的話題，充其量就是個「流行」，別自作多情。你以為看《體壇周報》算「時尚」？告訴你，十強賽那幾天，我們門口兒報攤上等報的，十個裡有六個是四十歲以上的。四十歲以上人喜歡的，你還敢說它是時尚？還有，京城文化人掛在嘴邊的《蠟筆小新》你以為它夠後現代品位？那天我還是在家門口，看見一個六七歲的孩子指著書攤告訴他媽：「這東西太『色』，沒勁。」流行的東西永遠是些似是而非的東西，誇張得不得了，也變味得不得了。不信看看媒體上常見的那些說法：「看電影」——你以為真是指坐到電影院裡去看電影？其實這說法現在一多半兒跟上電影院無關，更多是在說看碟，VCD、DVD等等。雖說碟的「母本」來自電影，內容也是原裝，可屏幕同銀幕的觀賞差異是不用說的，即便看同一部片子，有時甚至也會讓你產生截然不同的印象。硬把「看碟」說成「看電影」，無非是為了炫耀一種品味，哪怕他看的是成龍。這不，連現在這方面的雜誌都索性叫《看電影》了。其實，充其量也就夠咱們做個影碟購買指南罷了。而且還止限於「荷裡活造」。「新音樂」、「朋克」——「搖滾」一旦在媒體的榜單上改叫了「新音樂」這十足中國特色的名字，也就失去了它最初始的衝動——「性」與「抗議」。當「性」在音樂裡簡化成了愛的憂鬱和絕望，當「抗議」在音樂裡複雜成一種半遮半掩的隱喻，搖滾就剩下幾條「大便乾燥嗓」和「討飯調」了。你非要說服人們這是一種音樂、一種前衛，當然有人不買你的帳。至於「朋克」，本就是「搖滾」中的一種新的形態。可到了咱們這兒，忽然就被混混們與搖滾對立起來了。末了，他們隻留下了噪音和嘈雜。然後把一切有價值的東西退回給西方的藝人。「**」、「感性」——在許多時候人們用它們是為說明「色情」、「性感」的意思。為什麼偏要倒過來說呢？因為那樣會顯得更有品味更高雅。既過了癮，又裝了大尾巴狼。可這些人忘了，「**」與「感性」這兩個詞還自有它們原初的詞義，與後來的那些「引申義」關係不大的。這麼曖昧來曖昧去，所有的東西不愁攪不成一鍋粥。就像周星星掛在嘴裡冒充文雅的那個「靠」。「靠」是什麼意思，是「倚著」嗎？「寫食主義」、「啤酒主義」——不就是「美食談」或「吃經」嗎？不就是隻喝「啤的」不接「白的」嗎？還整出個「主義」！動動筷子的事也非裝修得這麼高雅？你們還真以為你們是托馬斯·門羅和卡爾·馬克思呢。只要你不煩，咱們可以接著數下去，直到最後你發現你的嘴已經不是自己的了。「如果快樂你就」……抽……自己一下吧。