一藏獒是我打開馬俊仁內心世界的第一道門。我決定在這個話題上好好搞一番迂迴。我饒有興緻地問起他養藏獒的情況。馬俊仁揮舞著手勢，滔滔不絕地講開了。下面這段話，可能有助於我們了解馬俊仁為何對養藏獒情有獨衷，裡邊的遣辭用語都盡量保持原汁原味，這或許使有興趣探究馬俊仁人格奧秘的讀者獲得更多的信息。馬俊仁說：我養狗也是養來養去，越養越出感情的。現在中國的犬業在國際上受圍攻。由於鮮族好吃狗，漢民也跟著吃狗。我和外國人講了，中國人吃的狗是專門養的肉狗，並不是你們所說的寵物狗。但是，我一個人的嘴做成大喇叭也解釋不過來。國外認為動物和人之間關係很重要，不能把動物滅絕了。在他們國家都給狗上戶口。美國一家兩口人，再加上兩條狗，戶口上一共四口。中國把狗都剝了皮、熬了湯，頭些年自然災害，把寵物都吃了。到現在，世界犬業組織掛著國民黨國旗。在比利時，中國也想去開會，台灣是理事國，坐在台上。按中國外交政策，見到國民黨的旗就該把它摘掉。但你中國不是理事國，你沒權把人家摘掉。你連亞洲犬業組織也參加不了。亞洲組織總部在日本，人家把中國的狗肉館全照成照片，扒的狗皮也照成照片，說你虐待狗。想去參加亞洲的犬業活動，也不讓，因為你虐待狗，而且中國沒有任何犬業的組織、協會、俱樂部。我這裡成立的中國藏獒俱樂部可以算是中國第一家。外國很多規定和咱們不一樣，不能說他們的規定都好，可有些就比咱們的文明。外國不讓爹媽打孩子，孩子要申訴，爹媽鬧不好要坐監獄。沒有人敢開車喝酒，喝了酒至少蹲半個月監獄。我在加拿大比賽，翻譯在前面走，我在後面絆了一下，翻譯馬上過來問：誰推你？我說沒人推，自己絆倒了。在那裡，人要得到安全的保護，有誰把你推倒了，擠倒了，那個人就要負法律責任。其實中國自己也想搞點犬業活動，畜牧局搞過一個狗展。展到第六天，聽說是國際上提意見，結果停止了。你沒有參加世界和亞洲的犬業組織，就沒有權利搞這類展覽。說了半天，中國是犬沒有自己的犬，犬業組織沒有犬業組織。結果展覽黃了，最少賠了四百多萬。中國犬業都有點著急，想成立個組織。農業部和畜牧局不批，沒人重視，辦不動。這兩年非要推我，我還沒有退休，去年大夥兒硬拉我，推也推不掉。我說掛個名譽主席吧，開會舉手誰也不同意，就是要讓你當主席。世界上說咱們沒有犬業組織，咱們組織俱樂部不就有了？最後是畜牧局批的。別人去，批不下來。我去了，就說了幾點。第一，咱們群眾自發搞這個組織。第二，別人說咱們中國沒有中國的犬種，藏獒就是中國的犬種。他們說，對呀，老馬說得對。這就批了。現在，咱們要犬業組織，有了第一個犬業組織，要犬種，你看，現在全國全世界純種藏獒大概有三百多條，我這兒就有一百多條。中國其他地方還有一些。我聽任錄音機一字不落地記錄著馬俊仁的長篇講話，一邊卻在進入馬俊仁的思維。馬俊仁接著說：京巴過去也是中國狗。八國聯軍拿走了，日本把它改良了，改成白的，成了白京巴。本來京巴是中國的，現在成日本犬了。不知道這種說法是否符合歷史，但是，我把它當做我判斷馬俊仁思維方式的素材。馬俊仁又接著說：藏獒這種犬，八國聯軍是把它當作文物的文物掠奪出境的。現在世界上各種大犬差不多都有它的血統。別人把中國藏獒大量搶走了，中國自然災害大食堂，又打狗，一次打多少萬。這樣外邊搶，自己打，再賣再走私，藏獒在中國幾近滅絕。剛才我說了，八十年代全世界就百十來條了。聽著馬俊仁這番話，我卻想到他剛才講的全世界百十來條，他有五條就佔二十分之一，有十條就佔十分之一，有二十條就佔五分之一的說法。那種說法包含著一種與國際體育競賽非常可比擬的較量模式。我非常注意。