\"葛洪穿著道衣，戴著道冠，牽著鹿，手搖羽扇，獨自站在小橋的中央，四周是空白的水面，這個位置襯托出了他的中心地位，讓人在繁密的畫面中一眼就看到他。***王蒙的處理不只如此，葛洪的頭頂，正對著三疊細長的瀑布，沿著瀑布一直往上，會看到山谷，山谷中有一片茅草搭起的建築群。雖然是草堂，但絕不寒酸，至少有三重院落，甚至還有一個小巧的草亭。這片草堂中並無主人，只有侍立在堂前和院門的童子。無疑這一片物質的建築就是葛洪一家的新居。然而光有建築是不算家的，只有等葛洪的家庭成員入新家後，家才成為完整的家。一幕艱辛跋涉的場景，被畫家處理得沒有一丁點兒汗味。'家'的概念和'移家'的過程都表現得淋漓盡致。與其說是移居，不如說是新居等待主人的歸來。\"

\"還有三分鐘。\"肖錦漢的聲音雖然冷冷的，但他的內心其實十分緊張。

\"看完左面這幅上面畫有九個人物的《移居圖》，咱們再來看右面這幅上面畫有8個人物的《移居圖》。我覺得這幅畫，既沒有突出葛洪，也沒有突顯出'仙'與'家'這兩個概念之間的聯繫。總的來說，我覺得這幅畫，多了汗味，少了仙氣。

\"你們看，畫中葛洪夫婦各騎一頭黃牛、一頭水牛，與鮑姑同騎水牛的幼子們還抱著貓。畫面還加上了雞犬以及赤膊的挑運工。這些圖像因素都是元代普通職業畫家描繪的《葛稚川移居圖》的特色，是當時流行的模式。元代曾任溫州路儒學教授的胡助的《純白齋類稿》中，曾在一詞內描寫過他自己見過的一幅無名職業畫家的《葛稚川移居圖》。這詞裏面就有著跟右面這幅圖所繪景物類似的種種特點。比如說，畫中的仙翁夫婦'牛背穩坐兒女並'，葛洪坐在牛背上還手拿經卷，'不廢看丹經'。畫中有各種動物和傢具，'狸奴雞犬盡同載，傢具纖悉煩經營'等。

\"我個人認為，王蒙作為中國元代最偉大的畫家之一，他一定沒少見過這類流行的模式，以他的性格自然會出新意，不再把葛洪夫婦與兩種牛搭配在一起，而是讓他步行，與鹿為伴。同時把雞犬羊貓等動物乃至傢具一盡捨去，隻留下文人之家的必備物：琴與書。

\"綜上所述，也就是說，掛在牆左面的這幅王蒙《移居圖》是真跡，掛在右面的這幅是偽作！\"

\"時間到。\"肖錦漢大喝一聲，揮刀斬向了掛在牆上右側的那幅《移居圖》。

刀鋒過處，生出一條宛如乳燕輕掠水面般溫柔的痕。

一時間貨艙內陷入了絕對的安靜。

就在這時，肖錦漢手機的微信提示音忽然響起。

\"咣當\"一聲，剛剛看過自己手機上新微信的肖錦漢不知得知了什麼信息，竟然一時之間面如死灰地連小小的瑞士軍刀都拿之不穩了。

\"肖錦漢，你剛才收到的微信到底是什麼況啊？\"染香滿臉狐疑地走到肖錦漢身邊，拿過他的手機打開了微信。

只見肖錦漢手機上上級來的新微信內容有兩條，一條文字、一條圖片。其中文字內容為：\"下面給你的圖，是專家花了數億從海外購得元王蒙《移居圖》真跡，希望能對你判斷走私船上兩幅畫的真偽有所幫助。\"而圖片的內容則是一幅跟剛剛因為被胡林楠指認為王蒙偽作而被肖錦漢一刀割裂那幅畫怎麼看都一模一樣的古畫！

就在胡林楠即將揭曉兩幅《移居圖》真偽的同一時間，負責協助肖錦漢、染香攔截這艘走私船、滿臉鬍子的水警大隊長輕輕地摘下了自己頭頂上的帽子，任自己如同獅鬃般的長迎風飄揚，高聲地對他手下的全體水警高聲道：\"一馬路哢！\"

他的這句話如果按照音翻譯，正是日語\"動手吧\"的意思！

隨著水警隊長的這一聲令下，五六位水警打扮的精壯男子便當即集體點頭出\"嗨\"的一聲，然後各自抄起槍械，如狼似虎地沖入了船艙。