\"羊血\"換來的知識應該是包容一切的，起碼對人

生會有更深一層的了解。可你錯了，我的小妹。知

識是無限的，生活的含量也是無限的，而人擁有的

知識卻是有限的。當有限的知識面對現實生活的時

候，常常會成為一種鎖鏈，成為一種包袱。從某種

意義上說，前人的經驗是後人的鎖鏈，前人的智慧

是後人的包袱。藥方太多就無法治病，選擇太多就

無法行動，因此，披枷戴鎖的前行比無知更容易受

困。無知是一種盲目，盲目行動也許還有撞對的可

能，修正的可能，少得可憐的\"有知\"卻從一開始

就捆住了手腳，那鎖鏈一條一條的，使你無所適從

。於是，\"有知\"的失迷就顯得更加可悲。

小妹，說這些你很難理解。我不知道說沒說過

\"馬口鐵\"的笑話，\"馬口鐵\"就是他們的悲哀之

處。

在你哥哥的單位裡有一位叫孫志銘的中年人。

他是很有學問的，他的學問像他的頭一樣茂密。

他的見解也是很高深的，高深得就像生活本身。不

用說他舌頭上拴了許多新名詞，拋出去就是知識的

炸彈。至於他戴的眼鏡，自然是既可以對生活做透

視般的顯微又可以進行宏觀的放大照射。只可惜那

眼鏡斷了一條腿兒，是用鐵絲擰著的。他上班來老

是提著一個破兜，那\"破兜\"儼然就是他的學問。

他每天提著\"學問\"來了，又提著\"學問\"去了，

走得很瀟灑。可近些日子他突然變得失常了。上班

總是急急忙忙的，高舉著那個破兜逢人就問：\"有

馬口鐵嗎？\"進了辦公室他仍不放下那個破兜，然

後徑直舉著一個辦公室一個辦公室地串，推開門還

是那句話：\"各位，有馬口鐵嗎？\"弄得人莫名其

妙。後來，有人見他在馬路上也慌慌地攔住人問：

\"有馬口鐵嗎？\"

開初，大家都以為他做生意呢。看那神神秘秘

的樣子，至少掙個十萬八萬也說不定。於是，整個

機關大院議論紛紛，到處傳他做生意的事。先是領

導找他談話，說機關幹部按規定是不能做生意的，

既然做了，看能不能給機關裡提成一部分錢，好給

大家辦點福利；跟著稅務局上門了，來向他徵收\"

個人所得稅\"；工商局也來查他的營業執照，說他

的\"皮包公司\"是非法的……結果，查來查去，他

什麼生意也沒做。他根本不是個做生意的人。

當然是一分錢也沒掙……

孫志銘的失迷在於金錢的誘惑。他是在社會驟

變中失迷的。當金錢大潮席捲全國的時候，作為一

個知識的庫存者，他的失迷是體現在思維之中的。

思維的紊亂帶來了精神的紊亂，他找不到自己了。

那渴望金錢渴望物質生活豐裕的信號久久封存在他

腦海裡，可他在驟變中卻脫不去\"大褂\"，\"大褂

\"在他眼裡是極神聖的。沒有了神聖他就是普通人

了，他自然是不願做普通人的。於是那物質的誘惑

由量的積累產生了\"量\"的飛躍，這種飛躍是變形

的，荒誕的。是由思維信號到思維信號的轉換，是

由思維信號到思維信號的爆炸，是意念上的走火入

魔。於是便產生了讓人哭笑不得的\"馬口鐵癥狀\"

。

應該說，這是傳統的教育方法結出的果實。程

式化的教育制度培育了一大批知識的庫存者。他們

對生活的評判是殘酷苛刻的，他們的牢騷把他們自

己淹沒了。他們寧肯永遠以精神受難者自居，卻死

也不願脫去\"長衫\"。你的哥哥就是這群人中的一

個。

客觀地說，你哥哥和孫志銘沒有什麼差別。他

僅僅是沒有喊出\"馬口鐵\"這句話，可他心裡也在