在眾人皆醉我獨醒的時代，索額圖感到了一陣孤獨。人生最怕的不是一無所有，而是無人能理會他的心意，在索額圖最需要被理解的時刻，一個人和他成了莫逆之交，他很感動。

這個人同索額圖交往，不是圖他的名聲，也不是圖他的地位，更不是圖他的財產，只是一種淡如水的君子之交，不為結黨營私，隻為兩個人有著共同的目標，攜起手來一起前行。

與索額圖同道的人，姓熊名賜履。

關於熊賜履同志的簡歷，我已詳細介紹過，在康熙初年，他就任國立大學副校長，並且成了玄燁的老師，在玄燁對國事懵懂不解的時候，熊賜履給他上了長達萬餘言的治國方略。

熊賜履呈上的治國方略，成為了整個康熙朝的治國理論基礎--獨尊程朱！

程朱理學戰勝了晚明時代一度流行的陸王心學，再次成為了整個國家的統治思想，存天理，滅人慾，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽的時代，再次來臨，形成了空前的文化。

一個時代，一個國家，在以行政力量推崇一種思想的時候，政治便由此肇始。

玄燁需要一種思想，禁錮人民，讓所有的人，都尊崇一種思想去辦事，把天下人的腦子都糊弄住，只允許隨著玄燁一個人的腦子去運轉，這種體制，強過了所有的體制。

玄燁需要的，永遠是從肉體到靈魂的奴僕！

當然，你要指望封建時代的君王有什麼民主，思想自由的覺悟，那也是不現實的。

翻看清朝的刑事卷宗，最為讓人駭人聽聞的，就是血流成河的一件件文字獄，所謂的刑罰，只能罪行為，絕對不能以言語來罪人。伏爾泰說：我永遠尊重你說話的權利，這太崇高。

熊賜履同志的思想受到玄燁的重視，在他的背後，更多程朱理學信奉者受到了玄燁的重視，#小說這些後生們都在熊賜履的名下拜了碼頭，都以熊老師為做人處事的典範，來頂禮膜拜。