張志平在屋裏感嘆著前世的強大武器，不過他也知道，將這些武器立即全部搬到這個世界是不可能的，先不說他不知道原理，即使是知道，他對於靈力的控制也達不到那種可以模仿一切的地步，就像他現在想要模仿核武器，但他所控制的靈氣能達到模仿原子的水準嗎？自然是達不到的。

不過一些原理簡單，卻威力巨大的東西倒可以模仿。來到演法場上，張志平實驗起了以前預想的法術，首先是水刀。前世他死亡的那一段時間，水刀忽然成為了一個熱門話題，他常有耳聞。原理也很簡單，是在強大的壓力下擠壓水，可以讓噴射出的水產生強大的切割力，聽說威力很強，他便根據這一點試驗了起來。

他根據自己對於法術咒語的理解，選用了水、球、壓、孔四種音節，按照一定順序和比例吟唱咒語，最後形成了一個表面有強大壓力的水球，然後控制水球形成一個水洞，一道水柱瞬間噴出，但連一層上品金剛罩也沒有擊破。他對此也不喪氣，又不斷增加其中的「壓」比例，保持其餘不變。經過數百次試驗後，他發現在五臟神的輔助下，他最終可以施加五個「壓」字音節，繼續施加的話便會導致整個法術崩潰。

看來壓力方面只能先做到這種地步了。張志平又把研究方向放到了孔的大小方面。他加入了「小」音節，嘗試調整孔的大小，在最小的孔上，噴射出的威力足以攻破九層金剛罩，絲毫不弱於築基初期的全力一擊。之後又嘗試改變水球大小、水球旋轉、水中夾雜其餘法力等等一系列實驗，足足進行了近萬次實驗，才算完善了這個法術。甚至要不是有五臟神和識海中的水行法術烙印輔助，他不知道還要花費多少力氣才能徹底完成。

期間還出現了一個問題，那就是水刀剛射出時威力的確很大，但由於空氣阻力的作用，射不了多遠便會威力巨降。他不由眉頭一皺，要是這樣的話可不實用。反覆試驗了多次，很快，他發現如果直接用自然界產生的水來做水刀的話，會受到極大的空氣阻力；但如果完全用靈氣幻化成的水，卻可以無視空氣阻力，保持射出威力不變，但一超出他的精神力範圍，便會直接消散。果然，修仙界中靈力才是一切的基礎，即使是仿照前世的某些理論，最終還會回到法力上來。

最終形成的這個法術，它可以施展出一個直徑為三十厘米的不斷旋轉的水球，從它的各個方向都能噴射出水刀；威力可以不斷調整，必要時可以加入一部分金、土靈力來增加切割力；噴射時需要不斷添加水靈力來補充水；可以開一孔，也可以開數十個孔；小孔數量最多的時候，威力最大只能達到擊破六層金剛罩的地步。

很完美的一個法術，張志平饒有趣味的看著眼前這個水球，無論是群攻還是單挑，它都能在瞬間爆發出強大的攻擊力，最強時完全可以媲美中級法術，而且只要繼續加大壓力，它還有發展下去的潛力，果然，前世的一些理論很適合用於戰鬥啊。

張志平想了想，最後把它放置在了自己頭頂的上空，這個位置，正好可以攻擊四面八方向自己攻來的敵人。他為這個法術取了個名字，就叫做水刀術，算是紀念上世吧。

第一個預想的法術被完美創造了出來，張志平的興緻頓時更加高昂，又想以同樣的方式改良火球術，但不像水刀術無人關注，火球術不知道被修士研究了多少遍，連他對於極品火球術也無法改動。而且它的威力並不遜色於水刀術，還可以通過提升火焰溫度不斷提升威力，所以他只能放棄改良這個法術的打算。

之後張志平又試驗著研發其餘法術，有成功又失敗，最後得到了兩個極為優秀的法術，分別是純水術和鏡光術。

純水術來源於《水火一氣功》，他前世聽過傳聞，說是純凈到極點的水會有很強大的性質，於是他便嘗試著不斷提純水。但以他自己的法力控制力，很快便到了一個極限，於是不得不再次使用五臟神，所以說，五臟神才是把他前世理論實現的關鍵。最終，他的確得到了一種性質極為強大的水，防護力竟然全面超越了他所能測試的極限。

只是這種純水也有很大的缺點，對火系法力防禦很弱，大多數時候，只能用於防禦一些純粹的物理性攻擊。同樣，依靠自然產生的水也無法達到這種性質，必須以法術幻化才能得到，而且由於強度太大，即使是使用五臟神也很難控制它做出太大改變，只能用在一些特定的時候防禦。這讓張志平頓時明白了，五臟神也是擁有極限的，好在，五臟神還可以繼續提升，而他的觀想煉神術在理論上已經完善了。

不過純水強大的物理防禦性質已經很讓他滿意了，這可是能超過他測試極限的防禦，那就說明，至少大多數築基期修士也很難攻破，畢竟無論是飛劍還是大多數法術，很多時候也是用物理方面的手段進攻的，在關鍵時候，足以讓他用來作為保命的底牌了。

鏡光術的來源是當初他挑選的第一部功法，《水火琉璃法》。它可以修鍊出的琉璃法力，性質與玻璃很像，被他稍微改變後，變成可以凝聚出一個很薄但有數百米大小的凸透鏡，可以將數百米內的陽光匯聚到一個點上，最後竟然形成了一個上萬溫度的光點，幾乎所有東西都會在這個溫度下直接融化。只可惜受環境影響太大，而且僅僅只是一個光點，很容易躲閃，也只能用在一些特殊場合。

張志平興緻勃勃的試驗著一個又一個的法術，但大都因為他對靈氣的理解不足，難以徹底模仿出那種極端的性質，所以只能遺憾的停了下來。現在修為太低，只能利用靈氣模仿一些簡單原理，即使是創造出來，也可以從這個世界找到類似的法術，畢竟修仙者極為聰慧，要不是重視法寶，未必不能研究出這些法術。

現在研究出的三個法術對於張志平在練氣期使用已經足夠，所以他放棄了繼續研究，先把自己後期的例奉領了再說。

由於修為直接與例奉掛鈎，所以青松門能掌握到大部分弟子的修鍊狀況。不過張志平也不擔心，六年多從練氣中期突破到鍊氣後期，在青松門中算是一個天才水準，比青松門的平均修鍊速度快了十年，大概相當於雙靈根修士或者家族嫡系子弟的修鍊速度。不過這不算什麼，練氣期再天才也沒什麼，修仙界中還發生過不到二十練氣大圓滿卻一生沒有突破築基的事

情呢。

張志平饒有興趣的看著手中的儲物袋，精神力往裏一探，立即感覺自己的心神好像來到了一個長寬高各一丈的空間之中，裏面整整齊齊的擺著這次的例奉，一柄高階法器、十張上品符籙、五百顆靈石、三瓶聚氣丹和三瓶養魂丹。

不過他現在更感興趣的是儲物袋本身，說實話，他一直都覺得空間技術挺高大上的，修為不達到一定高度根本接觸不到，但打臉的是，鍊氣後期弟子就能有儲物袋，儲物袋也只不過是築基期修士製作的，而且每一個築基期修士都能製作，隨時隨地的製作。

這空間技術也太低端了吧，儲物袋到底是怎麼製作的？張志平對於這個問題很好奇，專門查閱了大量的資料，還請教過雲明和雲清，最後結合前世的一些理論，才算是有了一個解釋。

前世有一個說法，那就是速度超過一定的極限後就可以撕裂空間，而世間什麼最快？不是光，而是思維。這在前世沒什麼用，因為思維再快也只是在腦中想想，對現實產生不了什麼作用。但是在這個世界中，有一種可以勉強體現思維速度的東西，那就是靈魂之力。

靈魂之力在鍊氣後期前依然只能存在體內不用說，到了鍊氣後期後，就可以形成精神力外放體外，而這個外放速度有多快，張志平不知道，因為只要在他的精神力範圍內，他無論想看哪裏都能立刻知道。同樣，築基期的神念在範圍內也是想知道哪兒立即就能知道，速度根本測不出來。

如此一來，神念的外放速度絕對是遠遠超遠那個撕裂空間的速度的，而且神念可不是沒有力量，足以控制飛劍發出強大的攻擊，因此，神念可以輕鬆的感知到空間的結構。

當然，改變空間結構所需的力量是極大的，築基期的神念力量還達不到能改變空間結構的地步。不過在空間中，每一處空間都分佈著無數的空間泡，這些空間泡都極其微小，但裏面卻有不小的空間，築基期的修士就可以勉強拖動空間泡。經過修仙界無數年的研究後，修仙界發明了能將空間泡與妖獸皮鏈接在一起的法術，這就發明了儲物袋。。