改名後的宇宙十大規律天公分別是：廓然無聖天公、法爾如是天公、分別一切天公、盡未來際天公、幻現住世天公、勝妙大願天公、覺亦不立天公、無聞之聞天公、本源不窮天公、同於真際天公。

廓然無聖天公：別稱陰陽根本律天公，擁有陰陽根本律神格，司掌陰陽根本律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表著整個宇宙陰陽根本律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有陰陽根本律，是無限個全能宇宙所有陰陽根本律的根源和主人。

廓然無聖天公人格化的形象為人族紫種人美男子，頭戴紫金冠，身穿紫色長袍，掌混沌至寶——陰陽根本律神杖。

陰陽根本律：世界是物質的，物質可以分為陰性物質和陽性物質。陰性物質和陽性物質各有三大特徵：

（一）、陽性物質是實存在，呈顯性徵狀，用肉眼或藉助儀器可以看到，佔有空間；而陰性物質是虛存在，呈隱性狀態，藉助儀器看不見，充滿空間，但不佔有空間，如聲波、無線電波、磁場等。

（二）、陽性物質的實存在方式是粒子或粒子的組合態，無論怎麼分解或分割都仍然是粒子態，分解至最後均成為化學元素；而陰性物質的虛存在方式是波或波群，波上記載著生命發展、變化的全部歷史，如腦電波、思維波都看不見，但都可以通過一定的方式反映出來。

（三）、陽性物質運行的速度上限是光速；而陰性物質的運行速度下限是光速，一運行便超越光速。速度的差異是陰陽兩大類物質的重要區別，光速則是兩大類物質的臨界點。能把握這個臨界點，就能把握陰陽的轉化。

陰陽根本律是宇宙萬事萬物的根本規律，它的內涵是：法於陰陽；陽中有陰，陰中有陽，孤陰不生，獨陽不長；陰陽之間平衡後，可處於平衡態。

「法於陰陽」，陰陽這兩個字既包含了事物量的區別，又指出事物質的區別。「法於陰陽」不僅道出了事物「量」的區分，而且還指出了事物「質」的區別。它把世間所有事物的性質都分為二大類性質，陰性和陽性，把向上的、積極的、看得見的、男性的、面兒上的這一類全歸為「陽」，而相反的另一邊歸為「陰」，這兩大類性質的屬性的東西，都歸進來了。另外，陰和陽，既有質量的區分，還有一種靈性的東西在裏面，陰和陽包括生命活的東西。

「萬物皆有靈」，你知道是指什麼講的嗎？你說那石頭有沒有生命？咱們現在說的「那些無機物是無生命的」，對嗎？說「水是無機物」，那能行嗎？現在已經揭示出來了，無論是樹、還是石頭，還是土，還是水，這裏面都有一種相互傳遞信號的東西，而且能被人類捕捉到，水能發出一種聲音、一種呼叫，石頭也能發出一種語言，用現代的科學儀器都捕捉到了。

那到底是什麼東西發出來的？那裏面又沒有心、肝、肺、肚子，沒這些玩意兒，它怎麼發出來的？又沒有舌頭，現代科學家永遠解釋不開這些事，破譯不了。而用東方哲學思想一下子就道破了，「陰中有陽，陽中有陰」！你看那些無機物，石頭那玩意兒就是單純的陽性物質，沒有生命，沒有靈魂，實際上陽裏面還有陰呢！陰是啥？「孤陰不生，獨陽不長，陰陽互根」，不會有單一的陽，也不會有單一的陰。那麼這個表面的陽裏面的陰，這個陰，就是所謂的靈。這個靈就是帶有思想的，能夠傳遞、表達感情的東西。

所以「萬物皆有靈」，而這個陰陽學說它就比矛盾要強得多。矛盾講什麼？硬碰硬的，矛和盾鏗鏗亂撞，無靈性，沒有陰陽的性質在裏面，而陰陽學說就把萬事萬物最本質的東西全部道破了，為什麼這些看起來沒生命的東西卻能辦出許多有生命的人、有生命的事物都辦不到的事？因為它本身有靈性，有陰，而陰這類東西，它的功能狀態遠遠超過陽性功能，它裏面的一切癥狀都比我們陽性癥狀玄，讓我們看著覺得好象神，其實就是陰性物質它本身的特徵決定的，它辦的事你看不見摸不著，然後以波的形式存在，運行速度又是超光速，這些性質決定的了。

凡是陰性物質它反映出來的東西，都比我們陽性的東西層次高，它屬於超高層次的。所以樹有時候說它會說話，現代科學試驗搞什麼？二棵小樹，把這邊的樹「啪」砍死了，然後去捕捉那些它的反映的那種波紋，給記錄下來了。把這樹一砍死之後，那邊那棵樹的波象心電圖似的啪啪跳得很高，然後抖起來。以後拿著刀對著這棵樹剛一比劃，樹的波又打出來，又高高地出去了，好象它懂得要殺它似的。

這個試驗我們做了很多了，反映出什麼問題呢？它懂，儘管它不會說話，但裏面也有這種信號接收。什麼支配呢？它裏面的陰性物質。以前說的樹精，什麼樹精啊？無非是在那個環境下它那裏面的陰陽發生轉化。它由一個一般的生命在受到特定環境刺激的時候，變成以陰性物質為主體的生命了，變成超高級生命了，成精了，樹精。

就象我們人裏面，就象我們有一類稱為大師的，過去不都說「神」啊「仙」啊，無非是把握了陰陽，知道了怎麼轉換，而一旦把陰性功能轉換出來的時候，常人不理解，說這是「半仙之體」，什麼「真人」、「神」、「仙」之類的。神仙都是人來做，人人都有這種慧根，人人都可能辦得到的事。就看誰能把握陰陽，實現心物辯證的轉換。

法爾如是天公：別稱五行生剋製化律天公，擁有五行生剋製化律神格，司掌五行生剋製化律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表著整個宇宙五行生剋製化律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有五行生剋製化律，是無限個全能宇宙所有五行生剋製化律的根源和主人。

法爾如是天公人格化的形象為人族彩種人美男子，頭戴彩金冠，身穿彩色長袍，掌混沌至寶——五行生剋製化律神杖。

五行生剋製化律：這是宇宙萬物發展的第二規律（動力模型），指明了萬物生生不已、運動平衡的理和法。

萬物由陰陽相交而生，而生成的萬物可歸納為五大類屬性，即土、金、水、木、火。這五大類屬性的事物間存在著相生、相剋的關係。其相生的關係是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相剋的關係是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

遵循相生的規律去組合事物，就會出現生生不已的局面，反之，運用相剋的規律去組合事物，那麼衰敗、消亡將隨之可見。生中又有克，克中又有生，只要組合搭配時注意了這些，又運用了穩定結構（如三角形結構、五角形結構都是較為穩定的），事物在向前發展時，就會出現指衡的局面。反之，則會出現極為不穩，最終向相反方向發展的結果。

分別一切天公：別稱天人合一律天公，擁有天人合一律神格，司掌天人合一律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表著整個宇宙天人合一律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有天人合一律，是無限個全能宇宙所有天人合一律的根源和主人。

分別一切天公人格化的形象為人族藍種人美男子，頭戴藍金冠，身穿藍色長袍，掌混沌至寶——天人合一律神杖。

天人合一律：無論是天，還是人，都是在陰陽根本律的作用下，陰陽物質在不同的時空點上相結合而產生的復性物質。天人是能夠感應的，人體本身，也就是一個小宇宙，小天地。天人合一律認為，人類誕生之始，就與自然界的運行、變化、發展協調一致，並同宇宙進行著能量與信息的交換。

儘管人與天有個體差異，但總趨勢是一致的。通過氣功的習練，可以使個體差異在氣功態下逐漸消失，與宇宙真氣相通相融。天人合一律是人類社會運行、發展、變化應遵循的規律。

盡未來際天公：別稱中成極反律天公，擁有中成極反律神格，司掌中成極反律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表著整個宇宙中成極反律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有中成極反律，是無限個全能宇宙所有中成極反律的根源和主人。

盡未來際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——中成極反律神杖。

中成極反律：由陰陽根本律可知，處於同一共同體內的陰陽，經過調諧後，可以處於平衡狀態，陰陽之間是可以轉換的，但是這種轉換是以地點、時間、條件為轉移的。所謂陰陽平衡即是「中成」，陰陽轉換即是「極反」。

由於陰陽運行的總趨勢就是陰陽平衡，於是「中」就成了追求的目標。以中為度才能「成」，是謂「中成」。當事物未經調諧，發展至終極時，同樣會自然地進行轉換，達到平衡態，這就是極反。

幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表著整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。

幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。

因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。

所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。

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