這女聲突兀地響起在前園空中，卻又聽不出聲音的來源是在何處。她話語裡呼喚的那個姓「袁」的也沒有搭腔。

大隋朝的子民裡只有姓袁的，所以人們認為這女人呼喚的那個人姓袁。即使是知道高句麗有個淵蓋蘇文的李智雲也沒往「淵」姓去想，畢竟這裏是山西太原。

單從嗓音來判斷，說話的女人很是蒼老，同時蒼老的嗓音又有著無盡的陰森，口吻卻似是掌控生殺予奪的大權，使得莊園裡的人們不寒而慄，紛紛四顧尋找這個說話的老女人。

人們同時也在尋找這個姓「袁」的身在何處。毫無疑問，這老女人與剛剛被消滅的殭屍是一夥的，既然她指使姓袁的殺掉眾人，那麼姓袁的應該就在狄家莊園裏面，難道竟是藏身在前來助拳的江湖人物裡麽？誰姓袁？

「大家不用找了，說話的女人來自地下。」狄知遜一語道破天機。他這樣說，是因為此前與他交流的鬼魂已經透露了這件事情，告訴他殭屍來到此處是為了偈見埋在他家院子地底的一具古屍。

那鬼魂是他祖父的長輩，已經不知道死去多少年了，雖然不知何故一直沒能遁入輪迴，卻不能眼看著子孫後代遭難不管，盡其所能給狄知遜提供幫助也是人之常情。

「小傢夥倒是挺有見識。」那蒼老的女聲再次響起，口吻中不乏欣賞之意，但緊接著就狠戾起來：「既然知道老身來自地下，為何還不速速自盡謝罪？難道真的要等老身派人取了你等性命不成？」

狄知遜聞言不禁悲憤難耐，大聲說道：「你憑什麼要取我們這些人的性命？我們只是在守護自己的家園，消滅了那些禍害黎民蒼生的殭屍，我們有錯嗎？」

「你們當然有錯！老身埋在這裏一千多年，等的就是今夜重返人間，來到此處的殭屍都是老身叮囑後輩祭煉了一千多年的犧牲，是刻意淬除了屍毒的……」

老女人的語聲漸漸尖銳起來，顯是益發憤怒：「不然你以為千年殭屍就那麼好對付麽？只是指甲劃你一下你就變成殭屍了！然而這九十四個犧牲卻被你們全部燒毀了，你們簡直百死莫贖！」

李智雲聞言後怕不已，他不知尋俠系統自帶解毒子系統，卻覺得這老女人所言非虛，回想從自己發現殭屍並且一路跟蹤到惡鬼林再到今夜，被這些殭屍打死打傷又或打中的人不在少數，卻果真沒有一個變成殭屍的。後怕之餘，就忍不住問了一句：「你姓言？是辰州言家的祖先？」

老女人沉默了一會兒，似是覺得李智雲身份不低，就答道：「老身當然姓言。辰州言家是老身二哥的後代。」

李智雲不覺得這老女人有什麼可憐，為了自己千年以後復生就可以殘害世間其他生靈麽？這理由實在荒唐，就打算替狄知遜掰一掰道理，「你們言家不研究正經學問，盡鼓搗這些害人的玩意幹什麼？」

即便是追求長生，也是有正途可循的。不論是修仙還是練武都有機會證道長生，這是經過了驗證的事實，既然如此，又何必研究什麼殭屍呢？

老女人聞言大怒，立即反駁道：「你怎知我言家不研究正經學問？你知道言偃嗎？他是我大哥！」

這句話在狄家莊園裏引起了一陣小小的騷動，或許那些江湖武者不知道言偃是誰，文武兼修的狄家父子卻是震驚不已，在這個時代裡但凡習文，焉有不知言偃之理？

孔子授徒三千，賢者七十二人，言偃在這七十二個賢者裏面名列第九。言偃是春秋時期的吳國人，也是孔子七十二賢徒裡唯一的一個南方人。

孔子曾經說過：「吾門有偃，吾道其南。」意思是我的徒弟裡有了言偃，我的大道才得以在南方傳播。

自從漢武帝採納董仲舒的建議「罷黜百家，獨尊儒術」開始，華夏政權就以儒家思想作為綱領，別家思想一律禁錮。再往後每個王朝都是以儒治世，只不過選擇的儒家流派不盡相同，大隋朝當然也不例外。

言偃是儒家哲學的先賢人物，要說言家不研究正經學問實在說不通，在這個時代裡還有比儒學更正經的學問麽？所以當這地底老婦報出來言偃的名字之後，非但狄家父子惶恐之至，就連李智雲也是無言以對了。

總不能說數理化才是王道吧？這個說法在這個時代是說不通的。

地表上的眾人無言，地下的言家老祖卻不耐煩了，問道：「姓淵的小子你還想不想學本事了？為何遲遲不肯動手？你以為老身願意跟這些該死之人聊天嗎？」

合著這老女人一直和狄知遜、李智雲對答，就是為了給上面的同夥爭取時間。

老女人話音未落，地面上秦瓊、張仲堅、單雄信三人同時驚呼，呼聲中隱有痛楚，似是受到了某種偷襲，與此同時，李智雲雖然沒有叫出聲來，卻也感覺到自己的心口上被人射中了一物。

這物事不知從何而來，既沒有聽到風聲也沒有看見影像，就已經深深插入左胸！

由於沒有防備，所以不僅沒能及時躲避，而且沒能來得及做出內在的卸力及防禦，雖然身上那件柔軟的狻猊鎧未被穿透，卻連同這物事一起擠進了胸骨之間，縱使自己滯後的瑜伽變形術終將外力卸去，但是在甫遭打擊的一瞬間也不免引起一陣劇痛。

什麼鬼？他連忙拔除這件物事，發現竟是一柄奇形怪狀的短刀，刀身黯淡且不光滑，可以想像這種刀在黑夜裏施射時不會反射出任何光芒，形狀與後世的某種菜刀頗為近似，又好像二十世紀三十年代流線型轎車的側截面圖。

這竟然是飛刀麽？

只能以飛刀來定義這款暗器，不然為何不見持刀者現身？這飛刀當真厲害，甚至超過了張清的沒羽箭！即使是張清的鵝卵石能夠做到無聲飛行，也比不上這種飛刀，因為後者明顯速度更快，而且能夠隱形！

鵝卵石是做不到隱形的，哪怕是在黑夜裏也做不到。

陷坑裏的火焰還在燃燒，火光明滅之間可以看見那刀身上隱約刻有四個漢字：「淵蓋蘇文」。

竟然是淵蓋蘇文！這一瞬間李智雲再無疑問，原來這地底老婦呼喚的根本不是什麼姓袁的，而是姓淵的！而且是高句麗的淵蓋蘇文！

自從聽羽裳說起這個淵蓋蘇文和自己同歲之後，李智雲就對這個高句麗的同齡人益發感興趣起來，年僅十一歲，居然已經混到軍方高層了！

即使棒子國只是個彈丸小國，可它也是個國啊，能在一個國家的軍隊裡掌有權柄談何容易？這淵蓋蘇文的本領至少能跟三國時期的周郎有一拚。

確定了敵人是淵蓋蘇文，李智雲不禁湧起好勝之心，好勝之心中又夾雜著一股怒火，我還沒去幽州調查你呢，你竟然出現在太原，還敢用飛刀偷襲老子！我到要看看你藏在哪裏。

看不見飛刀的來路，就無法精確判斷淵蓋蘇文的藏身位置，他舉目四顧，發現秦瓊、單雄信和張仲堅均已坐倒在地運功療傷，單盈盈跑到了秦瓊身邊照料，單剛單猛圍在單雄信身邊詢問傷勢，二王二李圍住了張仲堅，余者眾人都在四處尋找偷襲者身在何處。

見此情景李智雲就更不免駭然，這淵蓋蘇文挺厲害啊，居然能在同一時間遍襲此間最強的四個高手，若是自己也被他放倒了，此間眾人還有誰是他對手？只怕那地底老婦所說的殺光所有人就會變成現實。

他迅速目測了一下秦單張三人和自己的相對位置，再反向推算出來一個位置，滿園之中就只有這一個地方能夠同時射出四柄飛刀，那是廳堂窗下的一株棗樹旁邊。

然而當他把目光鎖定在棗樹周圍的時候，卻根本沒看見人，那裏竟然沒人！

不可能啊！這院子裏再也沒有第二個位置可以放出四把飛刀射傷己方四人了！他本人即是暗器高手，再加上系統如同彈道計算一樣嚴謹的反推，絕不可能出現半點誤差。

就在他疑惑之間，忽覺腳前的一座陷阱旁邊有些異樣，或許是眼角餘光、或許是某種直覺，令他覺得有什麼不對，具體哪裏不對也說不清楚，那陷坑的邊緣是在變小麽？

定睛看過去，只見那個附近無人、裏面燃燒著熊熊火焰的陷坑，坑口邊緣正在變小，同時又彷彿在逐漸隆起，這是什麼情況？他甚至有些懷疑自己的視覺是不是出現了問題，正打算抬手揉一揉眼睛之時，忽覺臉前微風颯然。

哪裏來的風？肯定不對勁，他剛剛警覺，就看見一個瘦小的人影霍然出現在自己的面前。

就好像後世高科技的空間投影一樣，眼前憑空出現了一具幻象，但是這明顯不是幻象，這是一個實實在在的人，個頭比自己稍高，身材卻與自己一樣瘦削。

他瞬間就已斷定，出現在自己面前的人是個少年，與自己年齡相仿的少年，他就是淵蓋蘇文！

一念及此，他立即揮出了手中的「菜刀」。

「菜刀」就是淵蓋蘇文射中他的那把飛刀，這一瞬間他覺得不論是拔出身上的圓月彎刀還是無情劍都來不及，哪怕拔劍拔刀的速度再快也來不及，他隻用這把「菜刀」就使出了一招庖丁解牛刀法，這一招叫做「遊刃有餘」。

隨著他手上這把菜刀一通龍飛鳳舞，也不知道削中了對手幾十刀，只看見眼前全是布料的碎屑，在兩人之間以及周圍的空間裡飄飛亂舞，與此同時他感覺到自己的雙肋被人拍中了六掌，立即運起瑜伽變形術卸掉掌力，倒也沒有受傷。

隻不到半個呼吸，一招已過，正待施展第二招時，眼前卻突然又不見了人影。

跑哪去了？他左右環顧，卻不知淵蓋蘇文又藏到了何處，正仔細尋找時，忽聽院牆外一個聲音響起：「千年屍王，今夜我殺不了李智雲，殺不了他就殺不掉這裏所有的人，等我殺了他之後再來找你學藝。」

這語聲帶著些童音，聽上去頗為稚嫩，但是其中含義卻令人毛骨悚然，毫無疑問，剛剛莊內倒下的三大高手都是出自這個少年之手，唯獨剩下的李智雲也沒能拿他怎樣。這少年的武功竟然如此之高！

更令人恐懼的是，從這少年的稱謂可知，這地底深處埋著的老婦人竟然是千年屍王，千年屍王是什麼概念？傳說中這種東西一旦破土現世，隨之降臨的就是伏屍百萬、血流漂櫓的大災難！

「哼，不中用的東西，你不配學我的本事！」言家那位千年屍王很是失望，說了這句話之後再無聲息。

直到此時，人們才圍攏到李智雲的身邊，在剛剛李智雲與人交手的那一瞬間，人們甚至沒來得及轉頭側目去看，戰鬥就已經結束了，只知道李智雲與人過了一招，卻沒看見敵人的影子。

「李公子，敵人是什麼來路？」

「聽起來這小子年齡不大啊？」

「他用的是什麼武功？怎麼如此邪門？」

李智雲沒有去追趕，連人影都看不見如何追趕？他也沒有立即回答人們的詢問，而蹲在地上揀起了幾片碎屑，這是淵蓋蘇文身上和臉上掉落下來的，有布料、有羊皮，布料是衣服，羊皮是面具。

人們見他沉默，便不敢過分打擾，隻圍在他身邊、讓出些許縫隙，在火光的映照下去看他手裏的東西。

過了好一會，李智雲才嘆了口氣說道：「這人姓淵，叫做淵蓋蘇文，是高句麗人，我無論如何也想不明白，為何一個高句麗人會使倭國的功夫。」

在他沉默的過程裡，系統已經給出了答案，淵蓋蘇文用的是東瀛甲賀谷的忍術。

系統同時給出了關於倭國忍術的資料，根據資料顯示，與華夏隋朝時代相對應、倭國的時代叫做飛鳥時代，這個時代裡倭國已經有了忍者，只不過這時候的忍者有著另外一個名字，叫做「志能便」。