說起文化傳播的功能，在四大發明當中，其實印刷術的貢獻要遠遠超過造紙術。

因為早在紙被發明之前，世界上就已經有不少文字的載體，比如中國的竹板、古埃及的莎草紙等等。但在這之前書籍只能夠靠純手寫，所以一本書的價值十分珍貴，也大大限制了平民百姓識字的權利。

而等到印刷術出現之後，書籍可以大規模的出版，唐朝時發明了雕版印刷術，也就是一整頁一整頁的印，每一頁書都專門雕刻出一塊板子，不過一塊板子只能夠用於一本書，很不方便成本也很高。

所以北宋的印刷工人畢昇，憑藉著豐富的經驗創造出了活字印刷術，將雕板中的字一個個摳出來，如此一來就可以重複利用。

不過眼下蕭言的要求倒也不高，不需要活字印刷術，僅僅是雕版印刷術便足夠了，因為這年頭的書也不多，流傳廣的也就那麼幾本，能搞出來雕板印刷便足夠了。

「君侯的意思是，在木板上雕刻好字句，以蔡侯紙覆蓋，隨後一印？」

王大摸了摸腦袋，他是個老木匠了，桌椅板凳和農具都會做，本是齊國人，因為黃巾之亂，這才遷徙避禍，來到了蕭家塢堡。

蕭言點了點頭：「不錯，將一本書的每一頁都用油墨印在紙上，隨後把這些紙裝訂在一起，一本書便成了。」

王大是個老木匠了，聽了蕭言的話，立刻在腦海中想像了一陣，不由得喜道：「君侯真天縱奇才，如此便用不著先生們一筆一劃，辛辛苦苦的抄書啦。」

「如何，可能做到麽？」

王大拍了拍胸脯，胸有成竹道：「君侯放心，這活兒做起來不難，俺這便去做，只是蔡侯紙同樣造價不凡，請君侯指派給俺老王一應人手，準備幾摞蔡侯紙。」

蕭言當即給王修說了一聲，撥給王大七八人，都是青壯，讓他們跟著王大學工也好，不管是木匠還是鐵匠，這種技術性工種越多，越利於將來的建設。

卻說王大得了命令，吆喝著幾個壯小夥砍倒了幾棵樹，以火燒烘乾其中的水分，又在太陽底下曬了一天，隨後親自出手，拿著小刀雕刻出了十幾塊四四方方，書頁大小的木板。

至於用誰的筆跡麽？蕭言看看手中的《論語》手抄本，嘿嘿一笑。

「君侯的意思是說，孔某的手書要發行天下？」孔融面色一愣。

蕭言笑道：「不錯，那雕版如今已經刻成，只要文舉點點頭，某立刻便下令讓他們下手，按照文舉的字跡雕刻。」

孔融通讀經典，幼時赴洛陽，便曾經說的士大夫啞口無言，一向是鎮定自若，不料聽了蕭言這話後，卻是坐不穩了，胸膛微微起伏，有些興奮，又有些擔心。

雖然不是他本人的著作通行天下，但僅僅是讓他的筆跡傳出去，那就已經是莫大的榮耀了，孔融當然想要，不過卻又客氣道：「只是孔某功力微薄，隻恐天下人貽笑大方啊，不如君侯去請一些書法名家如何？」

孔融明面上這麼說，不過面上一副欲拒還迎的樣子，蕭言心中一陣好笑，卻正色道：「文舉此言差矣，文舉乃是孔夫子之後，何必過謙？若是文舉實在擔心，不如某再去邀請一些大家，與文舉之書共同發行如何？」

「嗯，此舉不錯。」孔融鬆了一口氣：「今我青州境內，便有幾位大家，諸如北海朱虛人管寧管幼安，乃是齊國國相管夷吾之後，素來德高望重。華歆華子魚、邴原邴根矩，此三人稱之為一龍，皆為我青州名士。」

管寧和邴原都是一代大儒，而華歆的名聲比他們二人還要大，他做到了魏國的太尉，高居三公之位，和曹魏重臣鍾繇、王朗等人齊名，而且更是勸諫漢獻帝禪讓的幾人之一...所以在三國志歷代遊戲中，此公的魅力一向給的很低。

此三人間說來還有一個故事，雖然同為「一龍」，不過管寧和邴原二人沒有功利之心，而華歆則是不同，有一次華歆和管寧二人一起讀書，街上忽然有顯貴之人乘坐華麗的馬車經過，街道兩旁無數人觀看，華歆也湊上去看熱鬧，回來後管寧二話沒說，直接拿小刀就把兩人同坐的席子割開，直言道：汝非我友！

不過實際上華歆此人其實很有道德，當初他跟王朗兩人乘船逃難，有路人向他們求救，王朗一口答應了，結果賊人很快追了上去，王朗就想把他扔下去，華歆卻反對道：我當初正因為擔心賊人追上來，才沒答應，如今既然答應了，那麼無論如何都不能拋棄他！

這些人都是青州人，不過因為黃巾之亂爆發後，管寧、邴原等人為了避亂，所以就乘船到遼東避難去了。

而如今蕭言橫空出世，一舉覆滅了徐和大軍，整個青州也就只有管亥在南部肆虐，所以他們自然用不著遠遠的跑到遼東去避難，一個個都老老實實在家做學問呢。

「可惜...當時書法大家莫過於蔡伯喈蔡公，若是蔡公在此，孔某哪敢班門弄斧。」孔融感嘆道。

所謂的蔡伯喈，也就是東漢大儒蔡邕，他精通書法和音律，書法自成一體，筆下的字跡被稱之為「飛白體」，「書骨氣洞達，爽爽有神力」，三國時的書法家，最有名的除了和王羲之並稱「鐘王」的鐘繇，那就數蔡邕了。

不過因為蔡邕進諫觸怒了漢靈帝，靈帝一怒之下將其貶往吳郡，要等到189年董卓入京，才會請蔡邕入京。

而現在，蔡邕自然還呆在那鳥不拉屎的地方呢。

「對了！」孔融忽然笑道：「鄭公尚在南山下講學，何不請鄭公出手？」

「啊呀，若是能請得鄭公親自出面，則善莫大焉。」蕭言也有些驚喜，所謂鄭公也就是東漢大儒鄭玄，他稱得上是儒學的泰山北鬥，用了十幾年時間遊學，走遍大漢十三州，對經學的見解獨到，教書育人，學問被稱之為鄭學。