路飛將那一對皮包骨頭的胳膊，當空舞得如綵綢如水袖，彌天蔽日，一時竟然將慶雲攻勢完全壓製。

降龍卅八掌勁力吐處，雖是虎虎生風，但慶雲看不透對方門道，也只能先將自己護個風雨不透。

「如何！慶宗主無需想讓，盡展所學便是！」

事關回國大事，慶雲自然不能含糊。

他忽然想起了當日劉贏與庚七一戰，劉贏為了不受對方招式所蠱，閉目應敵。

他此時既然摸不清對手套路，何不……

「你，你為何閉眼，是小看我嗎？」

路飛見慶雲忽然闔上了眼睛，不禁大怒。

「秉持戒，知精進，熟體位，勤調息，攝心，寧神，識入定，方證神道三摩地！」

慶雲曾經向姚思夏請教過姚家武術。

姚思夏知道慶雲是魏王座上賓，並未藏私，便以姚家八支行法要義向告。

這八支行法乃是修習姚家秘術的要訣，只是過於提綱挈領，務虛不實，其實也無甚大意義。

但慶雲悟性極高，在與使用姚家功法的路飛對戰時，忽然又有精進，似乎已經掌握了姚家精髓。

這種古拳法類似於道家的內家拳，講究平日修體術勤調息，戰鬥的時候以心意合，藉助姚家柔體術，達到隨心所欲的境界。

路飛聽到慶雲出口叫破了他功法的要旨，不禁大驚，他知道對方是真行家，已經悟通閉目禪的奧義，自然不敢怠慢。

慶雲閉眼，感受著拳風。

由於姚家古武解放了身體關節限制，如果用視覺去感受他們的招式，往往會被誤導，誤以為對方招式用老，無法再生變化，反而會吃大虧。

所以他要追風。

他要感受拳勁下的破空聲來判斷對手的餘力是否還藏有後招。

當對方的肢體已經超越了肢體的功能，就將之當作武器去理解。

五色使人目盲，便絕之以正聽。

路飛一連捶出十幾拳，都被慶雲用掌風圈住，偶爾還出一掌，那排山倒海的勁力，也讓路飛疲於應付。

慶雲此時心中也不免讚歎，這少年一身武學著實不凡，放諸中原同輩也難覓敵手，難怪他敢下如此賭約。

只是僅僅這種程度，還不足以對檀宗宗主造成任何威脅，時間一長，只要他的套路被慶雲摸清，勝負並沒有什麼懸念。

哪知路飛竟然一咬牙，大喝道，

「倒真是個硬點子！

中原武林，不可小覷。

但是如果你以為這樣就結束了，

那便大錯特錯！」

他渾身的骨節發出一陣爆豆聲響，明顯是在衝破筋骨關節的物理極限，準備著某種恐怖的殺招。

慶雲也不敢大意，雙目驟睜，生怕因為看不真切而遭了什麼算計。

「句芒句芒巴扎黑！」

句芒，上古木正，扶桑之神，禦兩龍，持柳鞭。

路飛此時的身體如陀螺般旋轉，雙拳如龍，猿臂如鞭，瞬間轟出漫天拳影，在一陣劈劈啪啪聲中，一時也數不清打出了多少拳。

好快的拳！

如此出拳的速度甚至堪比道宗的雲龍五現，

不，應該說遠在雲龍五現之上。

這樣的拳速慶雲根本沒有可能避開每一拳，就算是有凌波微步傍身，也不可能。

拳幕實在太過快速和密集。

對於沒有修習過姚家秘法的人來說，這樣的拳速根本做不到！

而路飛則是在運用旋轉的力量將柔弱無骨的拳頭甩出，這時姚家古武的無上優勢。

柔，可以克剛。

可克柔者，唯天下之至柔。

無形之至柔曰風，有形之至柔曰水。

風水相承，是為上善。

步踏凌波水風井，掌推匪夷風水渙。

風水渙，六四，匪夷所思！

降龍掌中本無此式，但是蕭鋒當日贈他的秘典中附有，能夠將檀宗劍法，甚至現存檀宗劍法中沒有的易相變幻化入掌法。

慶雲心有所感，隨手而發。

他腳下步法看似虛浮，暗合水風井卦相「養而不窮也」的真諦。

雖然他沒有躲開路飛的所有攻擊，但是那陣如暴風驟雨般的拳舞打在他身上時都是勁力已竭，如雨落深井，掀不起一點浪花。

從場面上看，路飛是佔據了絕對的主動，這一陣巴扎黑的老拳幾乎是拳拳入肉，打得慶雲如風中柳絮，浪裡浮萍，步法飄擺。

此時莫說是船上那些水手叫好聲一浪高過一浪，就連崔彧看得也是暗自心驚，按劍的手心都已經攥出汗來。

再疾的驟雨也有停歇，天地無永動之相，人力更難久長。

路飛的拳勢終於開始慢了下來，但那只是「開始」慢了下來。

所有旁觀者還無法分辨，但是局中的慶雲卻敏銳地感覺到了來自對方的壓力有些許的弱化。

將竭未竭，就是力量最脆弱的時候，只能勉力維持，無法再生出更多變化。

匪夷所思的掌勁，就在這種契機下匪夷所思地拍了出來。

慶雲並沒有用掌勁攻擊路飛不斷旋轉的身體，而是仰擊空中。

路飛的個頭並不高，就算他現在筆直站在慶雲身前，慶雲此時發出的掌風怕也只能從他頭頂掠過，絕不會傷其分毫。

況且路飛現在高速旋轉，時而正轉，時而側旋，從未直身……

慶少俠這究竟是打得什麼主意？

實在是讓人匪夷所思。

但是路飛的感覺明顯與旁觀者不同。

慶雲的掌勁在空中密織成網，路飛身體的旋轉頓時受到了極大的阻滯。

想要阻止旋轉，要麼直接壓製其軸心，要麼就需要在旋轉半徑的最外圍設置障礙，以獲得最大力臂。

路飛的速度很快，身體如軸，被拳風護了個結實。

所以慶雲只有第二條路可走，在對手拳風的最外圈佈置阻力。

這種阻力如風如滔，是一種綿力，但正因為其綿綿不絕，故有奇效。

路飛身體的旋轉驟停，身體的動態平衡被打破，虛影逐漸凝成實像，晃晃悠悠，有些站不住腳。

慶雲伺機一掌推出，路飛隻得展雙臂格擋。

他那猴子一樣精瘦的身形被這一掌震得直飛了出去，如脫了線的紙鳶。

眼見路飛大勢已失，一左一右兩道人影忽然自兩舷沖了出來，一人掌中光華閃爍，一人雙腿翻動如輪。

這兩人顯然慣於合擊，甫一出手就封死了慶雲所有追擊的角度。

崔彧大喝一聲，「宗主小心！」

他緊跟著長劍出匣，想要出手援助，卻終究慢了一拍。

》》》》》敲黑板時間所記，前文封魔奴的義子路孨的設定也是沒路真氏。至於他的名字豆比，是日語「飛」字的訓讀。然而原漫中的路飛並不使用日語訓讀，而是西洋音讀，其全名是Monkey·D·Luffy，猴子路飛。

想到了用路飛這個梗，也是想到七海與瑜伽的時候偶爾閃過的念頭。七海的這個概念在北魏時期僅存在與佛家。將路飛與古瑜伽建立了聯繫，自然就有了「句芒句芒巴扎嘿」。巴扎黑是藏地驚嘆語。在原漫中與這一句最相近的發音出典應該是橡膠火箭炮，但是招式表現又有些像橡膠機關槍，嗯，反正就那麼回事吧。

這些當樂子看的內容講完我們還是說些正經的。

這一節說到七海托三十三天，前文不是有講過佛家經義天有三十二重麽？其實也不盡然，佛家有許多支派，在中就認為，三十二天之上有帝釋天深宮，之上又有四天，共計三十七天，比道家還多一重天。但是民國時期印順法師已經做過辨析，這部經書來源於婆羅門教往事書，只是某一部派傳說，並非各派公認。而且，漢傳內的和上座部經文差異甚大。

雛形出現與五代十國時期，但是印刷版的是在宋代整理的，就是那個皇上通道兼佛的年代。而今日流傳的所謂集大成之其實是日本在大正年間統一整理的，號稱是當時最全的漢文經典集。其中不但收錄有佛教經文，還錄有許多婆羅門教文獻。便屬於後者。

漢文佛經是發源於克什米爾地區在現代印度幾近消亡的釋迦摩尼派學說用漢語再創造的經典，的內容以及語言成熟度遠遠超越口傳的，其文化源流當然在中國。所以最終只有中國經典有希望撼動20世紀日版的地位。1997年，中華書局又補齊了最新的考古發現，加入許多敦煌殘卷，出版了超過一億字的，成為佛教經部集結之最。

本節中出現的列水，也就是今日大同江，自東北向西南流，經平壤入海。其源頭與今鴨綠江支流禿魯江源頭所距不遠。故自國內南下可由冰路換乘水路。

由於篇幅關係，接下來筆者再補足一則爭議問題。

之前在文後小品中，筆者曾經提到關羽謚壯繆，不是一個正面謚號。有讀者私信我，說雙謚為尊，凡是得雙謚的，都是美謚，比如文貞、文正、文獻、忠武、武穆……文武加字，都是牛人。

但是文貞忠武的說法在隋唐之後，美謚自是不假，可在漢代卻並沒有人爭過這種排面。

漢代取名都以單為貴雙為賤。他們有沒有雙謚呢？有當然是有，尤其是兩漢皇帝，自劉邦以後基本都是雙謚，但其中有一個字是固定的，那就是「孝」字。西漢皇帝為了表達血統，孝道，在謚號前加孝，作為全稱。那幾個不配稱孝字的，都是政治鬥爭的犧牲品。所以西漢帝王謚號，歸根結蒂，還是單謚，只有孝字以外的那個謚字有意義。而女子多取雙謚，按照當時的禮法，其實尊卑的含義已經在裏面了。

臣子雙謚的情況有沒有呢？嘿，倒也還真有。

而且第一個雙謚，就是美謚。此人不是別人，就是伏波將軍忠成侯馬援。

馬伏波領銜，兩漢雙謚之臣共十三人：劉寬，謚昭烈。張霸，謚獻文、一說文父。朱穆，謚貞宣。蔡棱，謚貞定。蔡邕，謚文忠。胡廣，謚文恭。袁逢，謚宣文。郭鎮，謚昭武。楊震，謚文烈。傅燮，謚壯節。陳寔，謚文范。夏恭，謚宣明。

各位看官一眼望去，這都是名臣啊！

當然，秦代謚法崩壞，到了漢朝對謚號的發放控制極嚴，能得謚者，自然都是一代名臣，是不是美謚，我們一要看字面，而要做對比。現在需要探討的話題是，雙謚是否代表一種超越單謚的禮遇。

首先我們來看一看袁逢，袁家四世三公，大家最是熟悉。而這四世三公之中，袁逢最像是個打醬油的。他生平事跡幾近於零，若不是因為他抱對大腿跟著竇武擁立靈帝，當了五個月司空，這四世三公也是數不到他頭上來的。若不是他生下了袁紹袁術，楊修的娘，甚至後世之人也不太會有人認識他。和袁安，袁敞，袁湯，哪怕是同輩袁隗比，袁逢在宗門內根本算不上頂流。所以袁氏一門獨他得了雙謚，並不能算是什麼禮遇。

同理，蔡棱官至新蔡長而止，在蔡氏根本排不上號，史書中只是提到蔡邕的時候提了一句而已。就算蔡邕自己，只有世襲來的爵位，沒有什麼官位，至多只能稱一代名士。和夏恭一樣，這些人都是世家裏相對沒有出息的孩子，因為有世襲爵位，總要領個謚號，就得了一些醬油謚。

這十三人裡真正牛比的，諸如馬援，楊震，陳寔，他們的謚號望文生義就是美謚。而再比如傅燮，出北地傅氏，劉寬劉昭烈的弟子。他其實也沒有什麼大作為，只是為國捐軀，兵敗身死，受謚壯節，這個壯字和關羽一樣，就是武而不遂的意思，而節是嘉其忠義，是一個平謚。所以漢代雙謚沒有任何比單謚高貴的地方，還是要看字面，解謚法，美就是美，惡就是惡。