第一百一十八章巫妖大戰詳解

祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱斷，使得浩瀚星河和混沌元氣從天際傾盆而下。水漫洪荒，蒼生塗炭。金王便命令鴻鈞老祖和混鯤祖師率太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、後土娘娘、接引道人、準提道人這七大聖人守護洪荒世界。女媧娘娘被賜予乾坤鼎煉化五彩神石補蒼天、消弱水。

有一天，東皇十子犯過天條，東皇責罰輕，大巫誇父不滿，行誇父逐日之事，東皇十子遂一起殺誇父。大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。后羿又被眾多妖神殺死，東皇第十子取誇父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。

由此，引起巫妖大戰，巫族有剩餘十祖巫，妖族有東皇太一憑藉周天星鬥大陣和混元河洛大陣守護天庭。女媧由於身為聖人，不可逆了天數，又礙於與玄冥後土兩女交好，故未插手妖巫之爭。經此一戰，其餘祖巫隕盡，玄冥修為最強，與太一同歸於盡，妖巫俱殞。若乾上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附仙道（如靈寶道君通天教主所創截教），巫妖兩族由此勢弱。

三百萬年前，巫妖一戰後，人類開始迅速發展，從而造成地球地域狹小，金王更是怕再次引發大戰，慘絕人寰，於是命鴻鈞率諸天修士遷移地仙界（月球之上）。

此後人教、闡教、截教興起。接引道人演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準提道人則為二教主。女媧的妖教則隨巫妖大戰泯滅。

人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女媧幫助所造），人巫大戰仍是不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師於廣成子，廣成子助軒轅殺蚩尤，滅其部落，軒轅遂為人皇。

其後，軒轅孫顓頊氏又傷巫族首領九鳳，滅其族。至此，巫族不成氣候。至大禹時，人教達頂峰。後大巫白起被真武盪魔大帝化身徐福用計鎮壓進山河社稷圖，大巫嬴政與勾陳雙雙身隕，此後，人間界巫族幾乎銷聲匿跡。

人間界居民剩餘大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開宗立派，地仙界中修行成風。而散落於洪荒深處的居民，因路途無限遙遠，卻回不來了。東皇太一身損後，三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大戰後，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統，為阿修羅魔教，亦名大乘魔教。偏頗教義的法門，結合了巫法、妖術，仙法，為小乘魔教。

人間界中，祖巫好戰，共工與祝融因水火不相容，在不周山大戰，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天，期間五彩石碎片落於洪荒之中（該五彩石碎片吸收日月精華後，孕育出孫悟空，投奔於準提道人門下，成為佛門鬥戰勝佛，此乃後話）。巫族剩餘十祖巫（帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、後土）。

東皇十子（陸壓）犯過天條，十日齊出遊歷太古洪荒大地，生靈塗炭。隨後由於東皇責罰過輕，大巫誇父不滿，行逐日之事，東皇十子殺誇父。大巫誇父被殺後，大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。后羿射殺九隻金烏後，被妖族殺死。雙方矛盾日益激化。東皇第十子取誇父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。

巫族有剩餘十祖巫（共工與祝融在不周山隕落），以及大量太古洪荒大巫（蚩尤、九鳳、刑天、相柳、於兒、禺虢等等），一同殺上太古洪荒天庭。妖族有東皇太一（執掌混沌鍾）、帝俊（河圖洛書）、羲和、望舒、妖師鯤鵬，以及眾多太古洪荒妖神（十二妖神：商羊、陸吾/開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥），憑藉周天星鬥大陣、混元河洛大陣守護天庭。

女媧由於身為聖人，不可逆了天數，又礙於與玄冥後土兩女交好，故未插手妖巫之爭。

剩餘十大祖巫、大巫九鳳和另一位強橫古大巫一同，運轉十二都天神魔大陣，對抗妖族擺下的周天星鬥大陣，以陣破陣。由於十二祖巫沒有聚齊，無法凝聚出等同於天道聖人肉身出手的威力，而東皇太一又執掌東皇鍾（混沌鍾），帝俊執掌屠巫劍（戮巫劍：巫妖戰前，羲皇遭祖巫圍殺身隕，娘娘取混沌魔神伏羲屍首，在煉天爐中煉製而成），所以巫妖雙方鬥了個旗鼓相當。眾大巫也與眾妖族眾人捉對廝殺。

最終，雙方發死力，雙雙破敗，眾祖巫合身自爆，與東皇太一、帝俊等人同歸於盡。其中，妖師鯤鵬偷取河圖、洛書，逃之夭夭。

經此一戰，太一、帝俊與祖巫俱身損，妖神、大巫死傷無數。剩餘有的躲藏起來，有的歸附仙道（如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主），許多巫族殘存者退隱幽冥地府，妖族殘存者退守北俱蘆洲。巫妖兩族由此勢弱。兩族同歸於盡，自此沒落，人教大興。人族在三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。

人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族（人為女媧所造，加上老子搶分人道、強立人教之前，人道妖道，合為一體，曾加入妖族大軍攻打巫族），仍大戰不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師於廣成子（廣成子為闡教十二金仙之首），廣成子助軒轅對抗蚩尤（又有昊天天帝派九天玄女贈送天書），滅其部落，軒轅遂為人皇。

人教大興，軒轅黃帝屢屢得勝。蚩尤戰敗，巫族眾人痛苦不堪。由於軒轅戰蚩尤時，昊天天帝派九天玄女贈送天書支援，於是大巫刑天一怒之下欲伐天庭，逆天而行。刑天大戰昊天天帝，被昊天天帝一劍斬下頭顱，不料刑天怨念太深，衝天的暴戾之氣嚇跑了昊天天帝。

巫族殘存勢力極少，其中以九鳳為首。隨後，人巫兩族主張以和為貴，不料巫族首領九鳳被顓頊偷襲算計，中了軒轅劍後重傷，逃進了洪荒星空。在洪荒星空中，九鳳恢復傷勢，更煉化了三顆太古星辰（七殺、破軍、貪狼）。隨後打算回到洪荒人間，殺死轉世的顓頊，以報被辱之仇。至此，巫族、妖族兩族徹底銷聲匿跡，不復存在。

天地未開，世界本是一片混沌，空無一物，虛無縹緲。不知過了多久，混沌孕育出了世間第一個生靈--盤古。又不知過了多久，孕育出了世間第二個生靈--女媧。隨著混沌自然孕育而出的生靈逐漸增多，運轉鴻蒙的無上大道化顯為一道人，於紫霄宮講大道，講開天闢地，定地火風水，是為鴻鈞。

鴻鈞座下大弟子盤古，另有弟子女媧，東皇太一(女媧後為妖之祖，與東皇太一共為妖族領袖)。另有無數仙、妖、各種存在。聽講人中，有兩人，分別為準提道人和接引道人。

不知何時，盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡開天闢地，以太極圖定地火風水，分清濁乾坤，開闢世界，演六道輪迴，生生不息。盤古薨，元神化為三清(太上老君、元始天尊、靈寶道君)，那身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉於六道輪迴之中。(十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、後土、玄冥、強良、奢比屍、燭九陰、天吳、弇茲)

鴻蒙開闢以來，便有無窮無盡地世界產生，大多數是一片混沌，並未開闢，在其中，所知有兩界:人間界、天界。另有一例外，六道輪迴，兩界皆在六道輪迴附近。人間界無窮大，不可想像之大，稱為洪荒。

後女媧造人，人類開始繁衍。東皇太一帶領上古妖族，一部分為天庭，掌天，立有天條;一部分為下界子民(所以此時，也稱為天皇年間)而十二祖巫掌管六道輪迴，立有地規，六道輪迴中的盤古精血隨人類、妖族的輪迴，附著於魂魄之上，再生出來，便有天生神通，是為大巫，形成巫族。

洪荒之時，有大神通者，不堪人間紛擾，破開虛空，尋找能居住的世界，或自己以大法力創造空間(比如阿彌陀佛，演西天極樂)。不知何時，一上古仙人名為鎮元子，尋找到了地仙界，無數人間界居民移居至地仙界，尊稱鎮元子為「地仙之祖「。

盤古元神所化三清，由於經歷了開天闢地，不知何時證得了混元道果，為混元無極聖人。又不知何時，女媧也證得混元。又不知何時，準提道人、接引道人，一見菩提、一見蓮花，也證得混元。

六道輪迴附近，鴻蒙開闢以來，生成地獄黃泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一個胎盤，後成為冥河教祖，有大神通，演阿修羅一族，有四大弟子，為:自在天波旬、欲色天、大梵天、濕婆。自在天波旬又為阿修羅魔王，與其妻天妃烏摩育有七十二阿修羅公主。另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪迴的生靈魂魄，增強自身實力。因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。

巫族之中，十二祖巫法力高強，直追混元無極聖人，雖然有元神，但道行淺薄，如不能重聚為盤古真身，則證不得混元。而大巫，則無元神，但天生神通，法力高強，形成共工、祝融、有熊、九黎、防風等許多部落。大巫有誇父、后羿、蚩尤、刑天、嬴政、白起等。

天庭中，東皇太一為天帝，手下眾多上古妖獸，都是肉身修鍊，掌管周天星鬥、日月更替，可借星力修鍊，那星鬥就是以此命名。那星鬥至尊太陽星，更是由自己十個兒子三足金烏交替管理。東皇太一，根據後天之數，創有兩大守護陣法，一是周天星鬥大陣，二是混元河洛大陣。鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。

至此，妖掌天庭，巫行人間。

人間界中，祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天。東皇十子犯過天條，東皇責罰輕，大巫誇父不滿，行逐日之事，東皇十子殺誇父。大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。后羿又被眾多妖神殺死，東皇第十子取誇父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。(在封神一戰中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩)

由此，引起巫妖大戰。巫族有剩餘十祖巫，妖族有東皇太一憑藉周天星鬥大陣和混元河洛大陣守護天庭。經此一戰，東皇太一與祖巫俱身損。若乾上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附仙道(如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主)，巫妖兩族由此勢弱。

此後闡教(元始天尊所創，其弟子有雲中子、十二金仙等)、截教(大弟子多寶道人，無當聖母等等)興起。接引道人演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準提道人則為二教主。人間界仍有大巫部落，視妖族、人類為一族(人為女媧所造)，仍大戰不休。九黎部落蚩尤舉部落之力，以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅拜師於廣成子(廣成子為闡教十二金仙之首)，廣成子助軒轅殺蚩尤，滅其部落，軒轅遂為人皇。

其後，軒轅孫顓頊氏又傷巫族首領九鳳，滅其族。至此，巫族不成氣候。至大禹時，人教達頂峰。後白起被真武盪魔大帝化身徐福用計鎮壓進山河社稷圖，嬴政與勾陳雙雙身隕，此後，人間界巫族幾乎銷聲匿跡。人間界經巫妖大戰後，被打碎成無數塊，散落成宇宙，再也不能合攏。六道輪迴附近，因太陽星、太陰星殘存下來，碎塊形成地球，因被陰陽滋潤，故有靈氣。人間界居民剩餘大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開宗立派，地仙界中修行成風。而散落於洪荒深處的居民，因路途無限遙遠，卻回不來了。東皇太一身損後，三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母。巫妖大戰後，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統，為阿修羅魔教，亦名大乘魔教。偏頗教義的法門，結合了巫法、妖術，仙法，為小乘魔教。

盤古涅磐，元神結合清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主。精血結合濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為巫族，傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古正宗。巫族天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，天山移海、改天換地。

妖族有帝俊、東皇太一，妖師鯤鵬，十太子(十大金烏)，十二妖神(商羊、陸吾/開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥)，三百六十五周天妖神。還有億萬妖族妖兵。盤古開天后，妖族、巫族兩族為洪荒天地主角。

祖巫好戰，共工與祝融因水火不相容，在不周山大戰，雙雙身損，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天，期間五彩石碎片落於洪荒之中(該五彩石碎片吸收日月精華後，孕育出孫悟空，投奔於準提道人門下，此乃後話)。

巫族剩餘十祖巫(帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、後土)。

東皇十子(陸壓)犯過天條，金烏遊歷太古洪荒大地，生靈塗炭。隨後由於東皇責罰過輕，大巫誇父不滿，行逐日之事，東皇十子殺誇父。於是，大巫羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。雙方矛盾日益激化。羿被妖族殺死後，東皇第十子取誇父、后羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。(後來，在封神一戰中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩)

巫族有剩餘十祖巫(共工與祝融在不周山隕落)，以及大量太古洪荒大巫(蚩尤、九鳳、刑天、相柳等)，一同殺上太古洪荒天庭。

妖族有東皇太一(執掌混沌鍾)、帝俊、妖師鯤鵬，以及眾多太古洪荒妖神(十二妖神:商羊、陸吾/開明獸、計蒙、英招、白澤、窮奇、甪端、欽原、鬼車、畢方、九嬰、重明鳥)，憑藉周天星鬥大陣、混元河洛大陣守護天庭。

剩餘十大祖巫、大巫九鳳和另一位強橫古大巫一同，運轉十二都天神魔大陣，對抗妖族擺下的周天星鬥大陣、混元河洛大陣，以陣破陣。

由於十二祖巫沒有聚齊，無法凝聚出等同於天道聖人出手的威力，而東皇太一又執掌東皇鍾(混沌鍾)，所以巫妖雙方鬥了個旗鼓相當。最終，雙方發死力，雙雙破敗，眾祖巫合身自爆，與東皇太一、帝俊等人同歸於盡。其中，妖師鯤鵬偷取河圖、洛書，逃之夭夭。

經此一戰，太一、帝俊與祖巫俱身損，妖神、大巫死傷無數。剩餘殘存者有的隱退躲藏，有的散落洪荒星辰之中迷失方向。許多巫族殘存者退隱幽冥地府，妖族殘存者退守北俱蘆洲。巫妖兩族由此勢弱。

巫妖兩族同歸於盡，自此沒落，人教大興。

大戰過後，先天種族(乃是由天地孕育的種族)各族損失慘重，徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞台。巫妖二族退出爭霸後，人族在三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。六大天道聖人之中，元始天尊抓住妖族屠戮人族女媧卻見死不救的把柄，排擠女媧並剝奪了女媧擁有的人族氣運。

隨後，闡教(元始天尊所創，其弟子有雲中子、十二金仙等)、截教(通天教主所創，有弟子多寶道人、無當聖母等)興起。

摺疊共工祝融

傳說，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最後兩人同歸於盡。期間，共工怒觸不周山，不周山倒塌。那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋。然後有了「女媧補天「。

《書?堯典》:「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。「

《山海經?海內經》:「炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。「

《史記?補三皇本紀》:「諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王;以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。「

在《列子?湯問》、《淮南子?覽冥訓》、《山海經》等奇書上均有記載。

有文曰:「往古之時，四極廢，九州裂;天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止*。蒼天補，四極正;*涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。「

《山海經》曰:「地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道「。然吾觀古往今來，能通其道之聖人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。

《左氏傳》雲:「隕石，星也「。隕石之與世上芸芸眾生，無異於中原黃土之賤也。然其之與聖人，乃天外之來客，通天界之橋樑，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石於一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記於此，以傳後人:日照隕:沂州府日照縣南40裡石盆山。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。土人傳曰:盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，「四極廢，九州裂「，民不聊生者也。幸得女媧補天於高山之巔，羲和浴日於東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟於山下以祀女媧羲和，堆隕石於高台以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存;其台已去，隕石可見。壽光隕:青州府壽光縣西50裡。《宋書》雲:魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石於壽光「。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩雲:「海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。

《竹書紀年》:東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鰲背負之山也，浮遊海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱。

《列子?湯問》:「天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕;斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉;地不滿東南，故百川水潦歸焉。「

《淮南子?天文訓》:「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。「

《論衡?談天篇》載:「共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。

《史記》司馬貞補《三皇本紀》載:「當其(指女媧)末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。「

摺疊誇父逐日

《山海經?海外北經》曰:「誇父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲於河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。「

《山海經?海外北經?誇父與日逐走》的作者是以人對神的充滿敬畏和膜拜的視角來描寫誇父的。

然而，《山海經?大荒北經》曰:「誇父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此「。同時，在《列子?湯問》中也認為「誇父不量力，欲追日影「。可見也有許多人對誇父的評價是不自量力。

摺疊后羿射日

相傳蚩尤被殺之後，東方各部落方國又陷於長期的內戰之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統一東方各部族的歷史使命。

《山海經?海內經》記載:「帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱「。

今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。

唐人成玄英《山海經?秋水》疏引《山海經》雲:「羿射九日，落為沃焦「。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》雲:「堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦「。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在後來失落了。

摺疊東皇太一

出自屈原《九歌》中的篇名。東皇太一是《九歌》中所描寫的天神，是戰國時期楚國人祭祀的最高神，主宰天空星辰。

《九歌?東皇太一》是屈原對「東皇太一「的頌歌，是「屈賦「中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述。

有詩雲:「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇;撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳;蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿……「

摺疊巫族眾人

帝江:可參考詞條十二祖巫。如《山海經》第二卷《西山經》雲:「又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面，是識歌舞，實惟帝江也。「

九鳳:中國古代神話中神鳥，它以九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。《山海經?大荒北經》中說:「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳「。

摺疊陸壓道人

《封神演義》中說道:「陸壓乃是南明離火之精，後被封為大日如來光明佛。「(不過，在封神演義中沒有明確的點明陸壓是大日如來或者是三足金烏，只有明確點明陸壓是火內之珍、離地之精、三昧之靈。三足金烏之說還是見於後世洪荒流中。)

《西遊記》中，在降服豬八戒之後，烏巢禪師在山上整了孫悟空一次，照徹萬物。烏巢禪師即是大日如來光明佛，而照徹萬物的太陽正是金烏。

故，自《佛本是道》開闢「洪荒流「後，大日如來、陸壓道人、烏巢禪師三者一體的說法被正式確立。

東皇太一在於十一位祖巫{當時後土已經化身六道輪迴，所以巫族十二都天神煞大陣不全}大戰在不周山下，當時因祖巫之間不和，所以祝融要趁即進入天庭，被共工阻攔結果共工因受傷不敵祝融，所以撞斷不周山，使帝俊和太一無法溝通天界星辰之力，被十一祖巫自爆殺死。東皇鍾本名混沌鍾，鴻鈞以身和道前置於分寶岩上，為太一所得，太一身殞之後不知所蹤。天界之門是因為東皇鍾可以打開守護天界的河洛星辰陣{河洛混天陣+周天星辰大陣}謝謝請支持

本書首發來自17K，第一時間看正版內容！