第855章公開的秘密

「隋煬帝，煬，這個謚號確實太過惡謚了。」岑文本微微點頭道，「可這時高祖定下的謚號，怎麼能輕易給否定了？」

「這就需要我們來做了。」許敬宗說道，「只要我們牽頭，百官跟隨，就沒有什麼謚號是不能改的。只要能否定了高祖定下的謚號，到時候修前朝史書的事情就不會再有什麼阻礙了。」

「許大人可有什麼適合楊廣的謚號？」岑文本問道。

謚號是一個特殊時期的產物，他是人死之後，後人給予評價的文字。

古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人按其生平事跡進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。

古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括，用以高度概括一個歷史人物的生平。

受華夏文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都使用謚號。

謚號的長短字數不定，或一兩字，或二十餘字，字數不定，情況較為複雜。

謚號制度形成，傳統說法是西周早期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公製謚。

周王室和春秋戰國各國廣泛施行謚法制度，直至秦始皇認為謚號有「子議父、臣議君」的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之後又恢復了謚號。

夏商時代的帝的稱呼多數用乾支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，前面一個字據考證是一種祭祀方法（參考《歷史的荒原》），後面的一個字則表示在哪一天進行祭祀。

而所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。

像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、沖帝、少帝（後人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中後期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。政變中被推翻的稱廢帝（後人稱呼，不是正式的謚號）。亡國君主稱末帝。另外孫權是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。

因此，對於帝王謚號，更是講究的不行。

現在岑文本這麼一提問，就有點難住了許敬宗，因為他確實沒想過，要是廢除了李淵給楊廣定下的謚號，那麼，該給楊廣一個什麼樣的謚號比較合適呢？

況且，這件事情是由他們來做的，皇上作為跟楊廣有關係的人，是不能參與其中的，這樣容易引起非議。

於是，許敬宗沉默了。

謚法初起時，只有「美謚」、「平謚」，沒有「惡謚」。善、惡「謚號」則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被謚為「厲」，另外還有「私謚」。謚號的選定根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

上謚，即表揚類的謚號，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。

下謚，即批評類的謚號，如：「煬」表示「好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。

「下謚」之「惡謚」：周厲王是一個貪婪的君，「國人」發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裏，「厲」便是對他予以斥責的「惡謚」。

中謚，多為同情類的謚號，如：「湣」表示「在國遭憂」，「在國逢難」；「懷」表示「慈仁短折」；「思」表示同情。

許敬宗開始搜腸刮肚，尋找一個適合的字眼，能夠為楊廣取一個不錯的謚號。

敬賓厚禮曰聖。厚於禮。照臨四方曰明。以明照之。譖訴不行曰明。逆知之，故不行。經緯天地曰文。成其道。道德博聞曰文。無不知。學勤好問曰文。不恥下問。慈惠愛民曰文。惠以成政。湣民惠禮曰文。惠而有禮。賜民爵位曰文。與同升。綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。諫爭不威曰德。不以威拒諫。剛彊直理曰武。剛無欲，強不屈。懷忠恕，正曲直。威彊敵德曰武。與有德者敵。克定禍亂曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武。法以正民，能使服。誇志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。安民立政曰成。政以安定。淵源流通曰康。性無忌。溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。安樂撫民曰康。無四方之虞。合民安樂曰康。富而教之。布德執義曰穆。故穆穆。中情見貌曰穆。性公露。容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。昭德有勞曰昭。能勞謙。聖聞周達曰昭。聖聖通合。治而無眚曰平。無災罪也。執事有製曰平。不任意。布綱治紀曰平。施之政事。由義而濟曰景。用義而成。耆意大慮曰景。耆，強也。布義行剛曰景。以剛行義。清白守節曰貞。行清白執志固。大慮克就曰貞。能大慮非正而何。不隱無屈曰貞。坦然無私。闢土服遠曰桓。以武正定。克敬動民曰桓。敬以使之。闢土兼國曰桓。兼人故啟土。能思辯眾曰元。別之，使各有次。行義說民曰元。民說其義。始建國都曰元。非善之長，何以始之。主義行德曰元。以義為主，行德政。聖善周聞曰宣。聞，謂所聞善事也。兵甲亟作曰莊。以數征為嚴。睿圉克服曰莊。通邊圉，使能服。勝敵志強曰莊。不撓，故勝。死於原野曰莊。非嚴何以死難。

許敬宗搜腸刮肚中...

一旁的岑文本不說話，卻也沒閑著，他也在考慮，真要給楊廣改一個謚號，到底用什麼字好。

作為李恪的老師，他清楚自己的學生是什麼樣的人。

為此，他覺得給楊廣的這個謚號要中肯才行。

「兵甲亟作曰莊。以數征為嚴。死於原野曰莊。非嚴何以死難。武而不遂曰莊。武功不成。勝敵志強曰莊。不撓，故勝。」突然，沉默不語是許敬宗開口說道，「就取一個『莊』字，不知道岑相以為如何？」

「隋莊帝？」岑文本認真品鑒了一下，覺得確實可以，不過他還是說道，「再想幾個吧，到時候大家再議議！」。