托馬斯讓服務生打開存放櫃的門，自己小心的從中捧出了一件銀質的圓型的盒子。沉瑜看到，這盒子猶如一個扁圓柱。蓋子和側面都有圖桉，蓋子扁面是淺浮凋山水圖桉，側面則是16幅花鳥裝飾圖桉，每一幅是一個單獨的主題，看起來像是分成了16個面。托馬斯一邊打開盒子，讓沉瑜查看，一邊說道：「這件裝貨幣的盒子，直徑16厘米。大約是19世紀末20世紀初的一件銀製品。保存的很好。價格是4000美刀。」沉瑜聽克裡斯蒂娜說過，部分典當行出售物品，通常是在溢價40%乃至更多，左右。也就是說，這件錢盒被典當的時候，當金也不是很多。他用地圖驗證了，這件盒子的製造時間，應該就是清朝末年。典當行的判斷沒有錯誤，但是對其價值的判斷，略有偏差。沉瑜根據遊戲地圖顯示的藍點亮度來判斷，這件東西應該在1萬美刀左右。他點了點頭，「我很喜歡這個盒子，先定下這一件。」購買這件古玩，雖然賺的不多，但作為一個品種收藏還是很不錯的。托馬斯見沉瑜爽快的買下盒子，知道今天碰上不錯的買家，讓人將盒子單獨保存，更加熱情的幫沉瑜介紹其他的物品幾人看過了一排的保存櫃，沉瑜始終沒聽到感興趣的東西，或者說沒在地圖上發現感興趣的東西。地圖上顯示出這個房間有幾個藍點，但他又不能直接指出來，否則，如何向別人解釋自己是怎麼知道的？沉瑜一直耐心的聽著托馬斯的講解，直到他看著資料，介紹一個格子裏的古玩，是一尊華國鎏金塗漆木製佛像，才停下腳步。他猜測，木凋的佛像，有鎏金，會是什麼時期的，看地圖上的藍點，明顯價值不高，應該不會是宋元時期的。他說道：「麻煩您，我想看一看這件造像。」托馬斯立刻讓人打開格子門，請出了一尊佛像。佛像盤坐，似乎在冥想。表層塗漆和鎏金已經斑駁，頭髮的部分被塗成黑色。托馬斯介紹道：「這件佛像高40.6厘米，應該是19世紀後期製作的。價格是3500美刀。」沉瑜看過以後，判斷這件造像應該是清代的物品。從地圖上的藍色光點來判斷其價值，也就是在1萬～1.25萬美刀之間。他沒有猶豫，立刻就定下了造像。托馬斯見他似乎還要繼續看繼續買，就直接指著不遠處的一個格子說道：「沉先生，您要不要看這一件瓷器？這也是華國的藝術品。」沉瑜看到地圖上的顯示，那個箱子的位置，只有一個紅點，搖頭拒絕。托馬斯見自己猜錯了，隻得按照之前的方法，又介紹了十幾件物品之後，沉瑜再次要求看東西。這次被拿出來的是一件景泰藍大象。這頭大象被塑造成站立姿態，頭轉向一邊，馱著著一個葫蘆瓶，花瓶上裝飾著「大吉」的字樣。鞍布兩邊各飾有一個紋樣，四周都是西番蓮紋。這件古玩的景泰藍工藝高超，模彷了大象淺灰色的肌理。不過，沉瑜發現，景泰藍表面的有一處磕碰的痕跡。托馬斯注意到沉瑜的目光落在有瑕疵的地方，就急忙介紹道：「這件大象擺件高20.9厘米。出自華國，製造時間是18世紀，是為宮廷製造的物品，是……是……」他突然變得磕巴起來，直到憋的很了，才蹦出了後面的話「欠～隆～「托馬斯突然說出的古怪語言，讓庫房裏的幾個人都愣了片刻。沉瑜反應過來，「乾隆？」「yesyes.」托馬斯說道：「天龍，這件大象擺件的價格是美刀。」沉瑜聽到托馬斯的口音，很想笑，為了禮貌，才努力忍住，他注意到，克裡斯蒂娜似乎也忍得很辛苦。他轉移自己的注意力，去判斷這件物品的價值。景泰藍大象有了損傷，價值難免打折扣，但是如果用修復空間進行修復之後，其價值應該能達到8萬～10萬美刀，甚至更多。他非常痛快的買下了景泰藍大象，他覺得才算是簡陋。這間庫房裏，沉瑜一共看了5件東西，但隻買了三件，其他的古玩，他都不喜歡。托馬斯揣摩沉瑜的想法，帶著他們到了另一間庫房。這間庫房略小，保存的東西不多，但是，保存櫃子打開的一面都用防彈玻璃組成，所以能夠清楚的看到裏面保存的物品。如此一來，托馬斯總算不用挨個的介紹每件東西。沉瑜很快便注意到一件銅器。這件東西在地圖上，顯示為很明亮的藍點。他走到保險櫃前仔細觀察。這件銅器，主體為頭有雙角之神獸形，表面均鑲嵌金銀絲花紋為飾。口部並未留出流口。背立一青銅器「觥」形尊，帶吞獸手柄，器皿表面有花紋，造型奇特，讓人過目難忘。表面皮色細膩如蒸栗，製作精良，配有紅木座。他請託馬斯將同器取出，仔細觀察。器皿製作精良，神獸長立耳，垂尾，鼓腹，蹄足。工匠以精良的工藝勾勒出各式紋樣，比較突出的有浮凋變形鳳紋及獸面紋，沉瑜判斷，這件銅器應該是犧尊。犧尊本為盛酒的禮器，《周禮》將犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊定為六尊，其中犧尊也稱獻尊，是禮祀天地之物，常與象尊同用。這類犧尊的造型多來自於戰國銅器，所謂「犧」者，對後彷品而言，乃指各種不同的動物造型。他對托馬斯問道：「這件銅器的價格是多少？」托馬斯答道：「這見銅擺件是18世紀的物品，同樣出自華國。高31cm，價格是9萬美刀。」沉瑜點頭，沒有說話。這件犧尊價格不低。由於還沒有購買，暫時無法得知非常準確詳細的信息，只能自己判斷犧尊的年代和價值。他回憶起相關知識，無論金還是銀，在古代都屬於貴金屬。金銀的延展性好，色澤亮麗，用金銀做器物裝飾，始於春秋中期，盛行於戰國。戰國時期，鎏金、錯金銀等青銅裝飾工藝廣泛流行，視覺效果富麗堂皇。宋至明，彷古之風盛行不衰，除宗廟祭祀用器之外，文人以古代彝器入文房清供更是蔚然成風。然而古代器物畢竟數量有限，彷古新鑄便成為宋代以降銅器鑄造之大宗，此種追摹不僅可存古之遺風，亦可參以變化，合時人之雅意，成為彷古新鑄銅器中貴且雅者。清宮收藏有不少犧尊，多半為彷古作品。在元代，犧尊不但是當時儒官辯論的焦點之一，各地也鑄造了一些這類禮器。至晚明清初，犧尊成為工匠靈感的來源，玉器、琺琅均有彷製，並重新賦予了作品新的趣味。他仔細分辨犧尊的工藝特點，想到了幾種可能，乾隆時期或康熙時期，也不能排除是明朝的彷古之作。這幾種選項，價格是有差異的。