《嬌棠》第390章 驢肉火燒•顏文薑祠
晨曦微露,黎洛棠已起來盤腿打座。江湖越來越亂,牛鬼蛇神層出不窮,每日練功不能懈怠。
內力在體內運行三個周天,黎洛棠收功,剛穿上鞋,就聽到門外傳來輕微的腳步聲。
黎洛棠唇角上揚,這人時間掐得剛剛好。
腳步聲在門口停了下來,門被敲響了,「糖糖,你起來了嗎?」
「起來了。」黎洛棠打開門,笑靨如花,「早上好。」
「早上好。」顧霆晅笑道。
黎洛棠笑問道:「早餐請我吃什麼?」
「驢肉火燒。」顧霆晅知道黎洛棠愛吃肉,才沒有說更有名的素火燒。
火燒猛的一看,和燒餅沒多大的區別。
但燒餅是烤出來的,而火燒是烙出來的。
還有就是燒餅上有芝麻的,而火燒卻沒有。
火燒按照餡料的不同可分為無餡火燒、素火燒和肉火燒。
按照製作方法的不同,可分為乾火燒和油火燒兩種。
到了賣火燒攤子,看著那色澤金黃的火燒,黎洛棠眼饞地道:「我要吃兩個。」
顧霆晅給她買了兩個驢肉火燒,他自己則買了三個素火燒,還一人要了碗油粉。
油粉是豆類製作澱粉時,去表層水,去渣滓,留下的沉澱物,呈糊狀。
加水、加白豆、加豆腐條、加粉絲等,煮開。
火燒外皮酥脆,內軟韌,裏面的餡鹹香鮮美。
油粉的味道略帶酸澀,黎洛棠喝了一口,就皺起了眉,「我不喜歡喝這個,給你。」
「你坐在這等我,我馬上就來。」
黎洛棠乖巧點頭,「哦。」
顧霆晅跑到街那頭去買碗雜魚湯後,很快又回到了黎洛棠身邊,「這個的味道,你應該喜歡。」
黎洛棠笑眯眯地看著他,問道:「我要是還不喜歡呢?」
「那我再去給你買別的。」
「不覺得我太挑嘴了嗎?」
顧霆晅耿直地答道:「不覺得,我也有吃慣的東西。」
黎洛棠好奇地問道:「什麼?」
「炒肝兒。」
黎洛棠是知道炒肝兒的,這是由「熬肝」和「炒肺」發展而來的一道小吃。
喜歡的人稱其:湯汁油亮醬紅,稀而不澥,肝香腸肥,味濃不膩。
不喜歡的人就覺得它,黑乎乎、黏糊糊、腥臭無比。
「我還想著有機會,去京裡吃炒肝兒呢。」黎洛棠笑道。
「你想吃,我陪你去吃。」
黎洛棠眸光流轉,「你這是要捨命陪君子?」
顧霆晅願意陪她做任何事,但這話他不好意思說出口,只能低頭咬了一大口素火燒。
吃完了早餐,顧霆晅卻不能陪著黎洛棠滿街逛,他要和同僚一起,護送王少舉上京。
「王少舉的身體沒有問題了?」黎洛棠問道。
「從官府調了輛馬車,大夫會隨行。」
昨夜的事,讓鄔大人不願再拖延下去,即便顧霆晅等人反對,他也一意孤行。
「路上小心。」黎洛棠叮囑道。
「我會的。」顧霆晅雖捨不得離開,想多陪陪黎洛棠,可是公務在身,他沒法兒女情長。
顧霆晅等人離開後,黎洛棠去了顏文薑祠。
顏文薑祠又名靈泉廟、順德夫人祠,百姓俗稱大廟。
女子能被立祠的不多,尤其像顏文薑這種民婦。
而顏文薑會被立祠,是有傳說的。
據《青州府志》記載:顏文薑,顏子之後也。
初許聘李氏,夫亡,憫舅姑之失養也,遠汲新泉,以供姑嗜。誠感神明,泉湧室內,姑發其籠,水流成河。
為了紀念顏文薑的孝行,博山古代稱為「顏神」,亦稱為「顏山」,水亦稱為「孝水」,鄉亦稱為孝婦,社亦稱為「孝感」。
這個傳說,黎洛棠不怎麼喜歡,但不妨礙她去遊覽。
祠的大門樓,硃紅色,漚釘獸環,是一翹兩昂五踩的鬥拱建築,極為壯觀。
在門前兩側有雌雄石獅回頭相向,雄踩球,雌踩小獅,兩獅張牙舞爪,瞠目相視,造型精巧,神態如生。
過了大門,就可看到重簷四角攢尖式香亭,簷上懸著風鈴,山風一吹,丁當作響。
亭的後牆及兩側底部為石基,中砌青磚,四根木柱支撐鬥拱,門窗皆為硃色木雕扇。
在香亭和正殿之間,是靈泉池。
甕石為池,深三米,正方形,四周雕欄環抱,柱頭獅、獸、蓮等石雕。
泉旁有一石碣題雲:「孝婦河名自古今,泉頭一派更弘深。何當汲去為霖雨,洗盡人間不孝心」。
泉水是從正殿殿基下涵洞湧出,甘冽清冷,荇藻鬱茂,常年不竭。
靈泉又名孝泉,有許多年輕的少婦來汲泉水。
一個說:「我婆婆說,這泉水甘甜,燒水泡茶,可好喝了。」
那個道:「我婆婆說,這泉水煮飯好吃。」
七嘴八舌說的都是這泉水如何如何好,而且她們都是奉婆婆之命來的。
這時有個小媳婦道:「孝婦河的水,就是從這泉眼裏流出來的,都是一樣的,根本就用不著走幾裡路來這裏取水。」
「我也這麼說,我婆婆就罵我懶,非得讓我來取水,天天這麼走,腳都走大了。」另一個小媳婦附和道。
小媳婦們同仇敵愾的討伐起婆婆來了,黎洛棠扶額,婆媳矛盾,千古難題。
顧霆晅的娘,已經不在了,她不用擔心……呸呸呸,胡思亂想什麼呀。
黎洛棠趕緊從這些小媳婦身邊走過,往正殿去。
正殿用鬥拱攢成,俗稱:無梁大殿。
殿宇雕樑畫棟,上復琉璃瓦,採用單簷歇山頂,前無續簷,另建卷棚代替出廈的形式,獨具匠心。
正殿供著的是顏文薑的彩塑像,寶相端莊。
後院中為寢殿,東為公婆殿,西是爺娘殿。
西殿一列分別是郭公祠、百子殿。
東殿一列分別是鐘樓、王爺殿。
全祠雖不宏闊,但佈局有序,鳴泉淙淙,環境極為幽雅。
黎洛棠進了繪有二十四孝圖的配廡,左首第一張圖就是孝感動天,第二張是戲綵娛親……
看到埋兒奉母,黎洛棠皺起了眉頭,以「埋兒」方式行孝,勢必會顯得為父非常不慈、不義。
而且這種陷父母於不慈不義的做法,最終實際上仍是一種不孝。
第十張是賣身葬父,常在街頭可見。
第二十三張是滌親溺器,孝順母親,用幫母親洗便盆這個方式,會不會太形式主義了?
看罷這二十四孝圖,黎洛棠有種一言難盡之感,訕訕的離開了。
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