人群裡又走出來一個人，憂心忡忡，若有所思的樣子。

「我是韓愈，我來講講我的故事。」

韓愈，「唐宋八大家」之首，唐朝人，致力於推廣古文運動，三歲就是孤兒，被兄長撫養長大，後來兄長也不幸去世了，韓愈成為了真正的孤兒，幼年時嘗盡了顛沛流離的生活，從小就努力讀書想要改變人生。

韓愈在仕途上也是幾經被詆貶，考功名的經過也不是很平坦，經常窮困潦倒，才華出眾卻得不到重用，這大概是古代很多知識分子遭遇的通病了。

韓愈的很多文句至今發人深思，響徹心扉。「師者，所以傳道受業解惑也」、「千裡馬常有，而伯樂不常有」、「業精於勤荒於嬉」、「大凡物不得其平則鳴」等等名句都是出於韓愈。

我也很期待他的訴說。

「音樂是什麼？不平則鳴，音樂也是為了抒發人心裏的悶悶不樂、積壓在心裏的各樣情緒。情緒沒法綵排，也沒法假裝和表演。情緒是人類真實感情的抒發和表達。

當藝術成為一種表演，當藝術成為一種假象，當藝術成為一種跟風，我真是為藝術悲哀啊。

我們或作詩或畫畫或歌唱，都是抒發自己的感情，我們那些無法被人理解的傷痛，我們那些無法抒發的抑鬱，我們那些無法被人認同的呼喊，都在藝術中展現出來。

有人說我們躲在文章畫作中尋求安慰，不如說我們藉著文章畫作表達我們的心扉。

我們並不是不能直抒胸臆，可是藝術嘛，就是借物言他，又能表達我們的感情，又能讓這個過程有趣味，有意思，那何樂而不為呢？

讓聽懂的人聽懂，讓聽不懂的人聽不懂，能聽懂的人無需說的清楚明白就能聽懂，聽不懂的人說的再清楚明白也不可能聽懂。不是取決於我怎麼說怎麼寫，而是取決於對方是不是能聽懂的人。

是故，聖益聖，愚益愚，聖之所以為聖，愚之所以為愚。

所以，無需為不明白的人生氣，他們本身就是無法明白，與你說的清楚與否沒有關係。

我推廣古文運動，主旨就是想要提高大家的寫作水平，世風日下，連文壇都在飄搖不定，每個時代都是如此，流行的不一定是有價值的，有價值的不一定能被世人看到啊。

機會難得，往往真正有才的人卻只能待在邊緣吶喊，發出時代的聲音卻被人無視被人排擠被人打壓。有才的人只能想辦法自救，卻又無力自救。有才的人好像不屬於這個世界一樣，來到了卻不受歡迎，才華出眾卻不受賞識，思想創新卻不受待見，引領風尚卻走不到前端，無奈啊，悲哀啊。

千裡馬常有，而伯樂不常有啊！」

說完這話，韓愈就搖搖頭轉身離開了。

我又能說什麼，我也很無力，我也很無奈，我也很悲哀。

我也像韓愈筆下的那隻小怪獸一樣，在沒有水的地方不能施展自己的能力，沒有人幫助，也沒有人來解救。

我乾張嘴，卻發不出任何呼救的聲音。

大海啊，請幫我帶走一部分的哀愁吧，讓我此刻的心情能稍微的平緩一些，不那麼壓抑，不那麼痛苦，不那麼刺骨。

大海卻對我說，它也無可奈何。

那我就一個人品嘗無助的孤獨，不用打擾我，更不用安慰我，我一會兒就好，因為這是常態，是我早已習慣了的常態。