亙古之初，宇宙是何形貌？

僅一方洪荒，而洪荒不知大小，現今的星河界域之大，十萬光年，可比不過洪荒。

洪荒之年，洪荒大地便有過億光年之遼闊，且時空穩固，元神真人都破不開空間，只有純陽真君能破穿空間。

至於道果老祖，在洪荒之年，自然也是了不得的人物，開一道者，甚至比當今之事的道果老祖還要偉大許多，畢竟這等人物便可亙古長存了，許多多甚至從洪荒開闢之初便存在了，與道共存。

而道果之上的不滅道尊，這一境界在洪荒之年最初時並無有，甚至道果之境也非這麼個稱呼，只是後來時過境遷，隨著三清聖人開於洪荒蒙昧之年立道門，並鎮壓洪荒一切不服，甚至引動宇宙最初的一場大劫，將當年最大的「惡勢力」先天神祗鎮壓，諸如最初天庭的天皇便是三清聖人打滅。

而天皇這等存在自然難滅，真靈落於太陽星，造化生就太陽精靈太一。

天皇之後，便有地皇應運而生。

地皇之後是人皇。

以上天地人三皇乃遂古之初的三皇，並非後來的人族三皇。

且這三皇皆助推了道門練氣士而今的境界的誕生。

三清聖人歷經三皇后，便開闢而今的不滅道境與造化道境。

再而後，三清聖人證造化道境。

如此便開始聖人治世之年。

在洪荒開闢後有記年起萬億年後，洪荒遭無量量劫，大地支離破碎，有些更湮滅得無影無蹤。

再而後就是太清聖人開闢地仙界，玉清聖人與上清聖人協理地仙界。

如此才有如今的道門事業，才有地仙界成為宇宙之中心。

因此，地仙界該稱為道門天地，而不該有佛門魔門存在。

而今佛門也要開天闢地，卻也是天下少有的一件大事。

比之佛門被驅趕出地仙界這件事還要大。

「領受如來佛祖之敕令，開西方世界！」

諸位世尊之佛音傳響在宇宙眾生的心間，不管人在何方，在失道混沌中遊盪的，還是在地仙界九幽之下的惡鬼怨鬼，亦或無智生靈。

至於開闢之西方世界，世間所有生靈都能感應到其所在，這西方世界更具佛性，更得佛門精粹，既有如來佛祖之阿羅漢佛法，亦有阿彌陀佛之接引佛法，還有菩提古佛之菩提薩埵（duo）法。

更有諸位世尊之法，以及修為佛陀大法，芸芸眾生信眾之意念之法。

諸多紛繁複雜之法化作了這方西方極樂凈土世界，以三尊佛的佛法為主幹，諸位世尊之法與佛陀之法為枝幹，芸芸眾生信眾之意念法為根基。

西方極樂凈土世界由無到有，瞬間即成，未有如洪荒開闢那般，先有一位盤古大神自混沌而生，而後力開混沌，撐開天地，始有遼闊無邊際的洪荒大地。

而太清聖人開地仙界，也是先吸攝了宇宙諸般大道，化作仙葫一個，再以仙葫煉作地仙界。

而地仙界一成，卻也不算完備，仍有諸位聖人協助完善地仙界。

如此才有地仙界這般成就，雖不比洪荒大地遼闊，卻也可算獨立一宇，自成一方，內裡更成天道，與宇宙有了根本差別。

但也正因為地仙界的完善，才有如今的佛門這方西方極樂凈土世界的完善。

佛門也是在收穫地仙界諸多完備規矩後，才願意從地仙界脫出，開闢天地，否則指定的好好做上幾場，鬥到地仙界破滅為止。

而佛門開闢的這方一方極樂凈土世界有接引佛法，更是能接引來全宇宙的善男信女，只要精研佛法之輩，悟透了佛法，結了阿羅漢果位，只有願意，便可受得接引佛法，從無窮遠處接引到西方極樂凈土世界中。

只不過這西方極樂凈土世界開闢後似乎還不算完。

接著就見證一滴清冽的「水」從無知無名處滴落而下，緩緩滴入到這方世界中，而在它緩緩滴落期間，就見其慢慢變得「豐滿」，不該是豐滿，應該是複雜又簡單。

複雜的是「水」變多了，迅速地增多，翻倍地增多著，僅幾個眨眼，就有一條長河從這滴「水」中誕生，而後翻湧奔騰入這西方極樂凈土世界，穿行而過，將諸佛之法烙印去。

如此之後，便有娑婆世界生就，此乃如來佛祖，也就是釋迦牟尼佛之佛法經意，此為這西方極樂凈土世界之根本。

如此一來，這西方世界便真奉了如來佛祖為主，而非開闢極樂凈土的阿彌陀佛。

這娑婆世界內更托著三千小千世界，小千世界便是佛門的洞天福地之意，而三千則是虛數，實際上這道娑婆世界的「長河」不止三千個小千世界，有可能超過萬數，但也有可能沒有三千，全在如來佛祖一念之間。

畢竟道果老祖便可在準備妥當後開始洞天，且不止一方，不滅道尊更可隨意開闢洞天，連準備都不需要，至於造化聖人，心意所動，一方天地就成了，就如這地仙界，這西方極樂凈土世界，而洞天，那不過是隨心就成。

因此如來佛祖想要有多少洞天都不過是一念就成，想要恆河沙之數的洞天也不是不可以。

只是娑婆世界一成，西方極樂凈土世界就更添奇妙，似乎比地仙界更奇妙了。

只是真箇和地仙界比起來還差了底蘊。

畢竟地仙界可是有諸位已經超脫宇宙的聖人留下法印，西方世界至多就三位聖人。

所以若真要說奇妙，那自然是地仙界更佔上風，而且地仙界經過無數年演化，內裡諸多玄奧更是多，如來佛祖再是神通廣大，佛法無邊，也無法在太上老君的眼皮子底下做成這麼大動靜。

揚關慢慢放下抬起的腳，收回眺望遠方的目光。

莫看佛法講究個普度眾生，但真箇修行起來，卻是比道法更難修持有成。

畢竟有問心和求外兩道關卡，問心即是叩問自己的一顆佛心，求外便是外求大法，洗鍊自身紅塵，便可超凡脫俗，真箇踏入佛門中。

如此兩關便可攔住許多有心求佛之人。

所以，若真箇修行，道門依舊是上佳之選。

當然，這些也不是揚關此刻多想的時候，他此時已經邁腿走入廣寒宮在這方冰霜星辰的行宮。

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