雖然昨晚耽誤了一會兒才下線，但當清晨的太陽升起，白熊騎士團還是如約出現在了佩特拉要塞集市的入口，見到了在那兒等候多時的老布瑪。

換了一身衣服的老人家沒有了之前的狼狽，不但看起來精神了許多，而且總算是有點兒商人的樣子了。

「您是打算把貨物換成錢，還是打算以物易物?」看著走到面前的恩人們，他恭敬地說道，「我更推薦後者，畢竟您也看見了……沙漠現在不太平，把錢拿在手上不是個好主意。」

，

事先已經和隊發們商量過了，斯斯開口說道。

「我們需要在這裏停留一段時間，還是換成錢吧。

老布瑪點了點頭，也沒再說多餘的話，開始幫忙在市場裡物色起有實力吃下她們手上那批貨的買家。

根本用不著大張旗鼓的宣傳，聞有產自東部諸省的魔鬼布，很快一群商人便圍了上來。

閑不住的尾巴和肉肉好奇地跟了過去，看起了熱鬧。

芝麻糊本來也打算跟過去瞧瞧，卻被一隻黑白相間的貓咪碰了瓷，哭笑不得地蹲在地上，幫已經翻著身子躺好了的它順起了毛。

斯斯將物色買家的事情交給了布瑪，在附近找了個沒那麼吵地方坐下，將剛買來的《銀月聖言》攤開在了膝蓋上，靜靜地看了起來。

這本書的地位大概相當於駝峰王國的「聖經」，其中的內容大致是當地信徒對沙漠之靈的教誨做出的「解釋」。

如果說《佩特拉山脈下的綠洲》是以學者的視角解釋當地的人文風貌，那麼受到學院研究員推薦的這本「聖言」，則是以教徒的視角剖析了當地人的精神內核。

在佩特拉山脈的庇護下，駝峰王國得天獨厚的地理優勢，讓這裏幾乎沒有異種騷擾。

主要的威脅，基本都來自於海上。

這裏盛產鹽巴、駱駝、從婆羅行省進口大角牛，以及種類豐富的水果和糧食，當地落後與繁榮並存，手工業和商業發達，市民階層相對窮苦，部分城邦甚至出現了不效忠於封建領主的商人，以及由市民推舉的城主。

，

也正是因此，當地人對於宗教和王室的態度，並不如其他四個王國的子民那樣尊敬。

體

如果說獵鷹是古典軍事主義，已經覆滅的蜜獾是開明君主製，她們沒去成的金蜥是奉行神秘主義的封建王朝，正陷入戰火的雄獅是走內聖之路的封建王朝，那麼這裏更像是古典共和。

十二座城邦高度自治，當地的居民不但生活習慣更加世俗化，甚至還創立了世俗化的「新教」__然

說群

即，「銀月教派」。

該教派對卓巴爾靈的信仰注入了南部群島的泛靈論理論，為既沒有性別、也沒有妻子的左鶯蕊靈虛構了一位名為銀月女神的「情人」，並給它的神性注入了一絲人情味兒。聯

根據《銀月聖言》的解釋，卓巴爾靈是沙漠之主，統治著落霞行省，並且註定將統治寰宇。

但左鶯蕊山脈以南，被河流和「河堤」共同灌溉的銀月灣，則是銀月女神的領地，由兩位神靈共治。

當地人認同主流教派對於教義中包括「世界終將被黃沙吞沒」等末日論的解釋，但在此基礎之上也提出了新的觀點。

比如「世界中有一日燃盡，更應珍惜這最後的黃昏」、「燭火可以驅散光明，在黎明時分點亮可以延緩末日的到來」等等。

前者對應的是及時行樂的世俗觀念，後者則演變成了一種朝拜文化。

每月月初，駝峰王國的信眾會在家裏點一支蠟燭，面向佩特拉山朝拜並誦讀經文禱告，甚至可以雇三名未皈依的異教徒替自己做這件事情，而不必像主流教派的信徒那樣每日祈禱。

「……看來落霞行省真的很大，一片沙漠上竟然演化出了五倜截然不同的文化理念。」

翻著書的布瑪小聲嘀咕了一句，同時心中默默下定了決心，打算在旅途中多收集一些寫於廢土紀元的著作，將其中的內容翻譯之後整理到論壇上。

畢竟是狗策劃好不困難編出來的東西，要是沒人發現豈不是太可惜了。

而且她總有一種感覺。

自己正在做的這件事情，或許可以將這個世界被戰爭和放射塵截斷的文化血脈重新續上。雖然這並不能帶來銀幣和貢獻點的收益，但在完成度如此高的開放世界遊戲裡，當一個莫得感情的任務達人未免也太可惜了。

就算當做是業餘興趣好了。

集市上的聲音雖然吵鬧，但並沒有影響到她的閱讀。

討價還價大概一直持續到了中午。能一次拿出這麼多錢的行商太少了，而白熊騎士團又不願意以物易物。

老斯斯在棚子底下說的口乾舌燥，總算是讓他等到了一個有實力吃下這批貨的買主。這名商人個頭不高，膚色略深，聽那幾乎已經快變形的口音，顯然是來自西南方的婆羅行省

他打算將這些上好的絲絹和那些稀奇古怪的商品帶回老家。包括那些黑絲和白絲之類的玩意兒。

這些神奇的化工業品讓他大感興趣，唯一美中不足的只有一件事情―—

「為什麼只有黑色和白色?」他一臉困惑的問道。

尾巴吃了一驚。

「誤?不好看嗎?」

「倒也不是不好看，」那商人摸著下巴思考，「你們那兒是沒有染料嗎?為什麼不考慮染成五顏六色……」

合上了手中的書本，從地毯上起身的布瑪表情有些微妙。「那會很醜吧。」