「行了，別演了，你都讓這孩子認出來了。」一個半透明的白眉老僧浮現在樵夫身後。

「你真的覺得對動物下殺手不是問題嗎？」老僧詢問到。

白夜點了點頭，「就像是佛祖割肉喂鷹，而非殺鷹救兔一樣，為了生存而進行的殺戮，不能粗暴的進行製止，不能以愛之名禁絕一切殺戮，不然就算救了兔，但是也是殺了鷹。」

在樵夫否定的目光之中，白夜繼續侃侃而談：「因果循環，報應不爽，既然已經有三惡道，那麼對三惡道的眾生，自然也當幫助他們食惡果，積善因，從而早日超生善道。」

「那麼在城內的時候，你為何又要將自己的乾糧分給那些守門的狗呢？」真靜和尚詢問到。

雲遊僧的代表之中就有不忌酒肉的濟公，因此對雲遊僧，靈隱寺要比其他靈格的寬容一些，只要能說出個一二三，而非單純的想要破解，那麼甚至都允許吃肉喝酒，甚至是成家立業。（就像日本寺廟是家族產業，依舊還是禪宗的重要分支一樣）

「因為它們可以看家護院啊！比起身死填飽我的肚子，後者能夠積累的善果更多，說不定下輩子他們就真的是家人了呢。」白夜其實主要是不想吃乾糧，畢竟是植入過美食細胞的，不美味的東西對白夜來說營養極低。

「所以，你真的要走紅塵一脈的雲遊僧路線嗎？」真靜和尚最後確認到。

「可是眾生不都在這滾滾紅塵之中嗎？」白夜反問到。

「很好，往後寺內不再給你提供月俸，你也無需每月回來，儘可能的幫助他人，儘可能的遠行，直到你靈格圓滿，再回寺來吧。」

真靜和尚的投影淡去，樵夫見狀也背起了柴火，「恭喜你，希望我們下一次見面，不是久遠的未來。」

白夜等樵夫遠去之後，默默吃完了烤雞，然後繼續翻山越嶺。

《大般涅槃經》第七卷中記述：「佛告訴迦葉：『我進入般涅槃七百年之後，魔王波旬會逐漸破壞我的正法，如同獵人卻穿著法師的衣服。魔王波旬也是如此，裝作比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的樣子，也能化作須陀洹身，直到化作阿羅漢身以及佛的色身。魔王用此有漏的外形裝作無漏之身壞我正法。』」

所以在真正的認可之前，雲遊僧要每月回去一次，並且前幾個月還會通過明裏暗裏的方式觀察一年左右，直到確信沒有因為擁有了力量就膨脹，也沒有因為扮演而失卻本心，此時才會真正放心。一般這個時候，也才會真正的有師承。

白夜也不在意靈隱寺的放養，開始收集山林生物的信息，順便種下早已準備好的「種子」。

在經過基因信息化的升級之後，白夜現在已經可以在植物之中植入特殊的基因碼，等有動物將其吃下之後，就會逐漸的變成「白夜的形狀」。如果白夜激活基因碼的話，就會像被蠱控制一樣，按照白夜的想法行事，甚至成為白夜的身外化身。只要這些植物不滅絕，基因碼一直存在，那麼白夜也就可以一次次的捲土重來。

當然，現在白夜用不到這種方式「復活」，也不需要藉助這些植物搞事情。

等白夜翻過了山，見到了新的土路，也就繼續沿途而行。

不多時，白夜就見到了倆劫道的。

「此路是我開，此樹是我載，要想從此過，留下買路財！」看著持刀的劫匪這麼說，白夜也不客氣的挽起了袖子。

「感謝大自然的饋贈！」

「等等，你要做什麼？救命啊！」

三下五除二，白夜幹掉了倆土匪，收穫了碎銀若乾，柴刀兩把，342點行善值，以及兩個基因碼。

直接將記憶區格式化，又填充了部分從鎧甲世界獲取的知識之後，白夜把這倆也做成了樹種埋在了道路兩旁。

至於之後吃了果子的人會不會覺得自己穿越了，會不會惹出其他亂子，白夜並不在意。畢竟他不僅需要行善值，還需要為惡值。從因果上來說，白夜這個禍根惡源是會按一定比例獲得為惡值的。

……

「真靜師兄，你就不怕再出一個血手魔佛嗎？」樵夫在回去的路上詢問到。

佛門有許許多多的支脈，有的就像是影視形象之中的少林，戒律頗多，有的就像是本子那邊的和尚，可以不剃頭，不穿袈裟，可以吃肉喝酒，成家立業，還有的就像是小說裡反派專業戶的白蓮、歡喜，不僅不守戒律，還會主動殺生害人……

「魔佛也是佛，更別說他並沒有想過無節製的屠戮，僅僅只是想住畜生道的眾生早日超生善道。」真靜看得很開，當年若非血手魔佛橫空出世，現在的佛門早就被打壓到西北邊荒去了。

「就像濟公到現在，也依舊不被眾多佛寺認可，但是濟公的傳說所吸引的信眾，卻遠超你我一生講經傳道。」

「眾生喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？」

「或許千年以後，你我之名早已經被世人所淡忘，但那濟公活佛，卻永遠活在眾生心中。」

「究竟是否修得了正法，你我說了不算，神佛說了不算，眾生認可才是正道。」

樵夫還是覺得不應該主動去殺生，「可是，殺心一動，說不定就沉淪修羅道了啊！」

「我輩發菩提心，度的是眾生，還是權貴啊？」

「自然是為度眾生。」

「那眾生為求生存，又有何錯？是那漁夫可以不殺，是那屠戶可以不殺，還是你這樵夫獵戶可以不殺生？還是說，你覺得餓死豺狼虎豹，讓鼠兔牛羊吃光草木，再餓死自己，這才是慈悲？」

「這……不是……我……」

「素問吶，不要覺得武力是錯誤的，有沒有武力，在弘法的時候，在救贖的時候，在跟別人講道理的時候，可能就是兩種截然不同的結局。」

「看一個人，不要看他說什麼，而是要看他做什麼，濟公一脈有雲『我人修心他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。』終究不過是九品修為，我們大可看看他以後做什麼嘛。」

「那就，且行且看。」