《重生之悠哉人生》第九十二章
老爺子帶有濃重地北方口音問道:「哦!小娃娃,這張藥方是你寫的。」他看向她的眼神矍鑠,中醫講究越老越是經驗豐富,越能取信與病人,凌厲的眼神中有著明顯的驚詫和不敢置信。這時節來美的華人南方口音多,還真少有北方人,聽著他稍微熟悉的鄉音,方默南覺得特別的親切。「怎麼,這個藥方有什麼不對嗎?」方默南挑眉問道。她看向愛葛妮絲道:「把手伸給他,讓他把脈。」見她無動於衷,方默南又道:「你不是不相信我嗎,多一個人給你診脈不更好。」
愛葛妮絲不好意思地笑了笑,坐在櫃檯前的凳子上,把手放在櫃檯上。
老人看著這架勢,知道原來這個金髮碧眼的白人就是病患,於是凝神屏息認真的把起脈來。大約過了一刻鐘,老人鬆開手,隨之緊皺地眉頭也鬆開,呆愣愣地看著方默南。
「爺爺,你怎麼了?」站在老人身旁的少女推推他,焦急地問道。
老人回過神兒來,他看向方默南,眼神毫不掩飾自己的熱切。「呃!女娃娃,咱倆說道說道。」
「好!」方默南點頭,兩人開始旁若無人的的說了起來,語言用的是中文,少女能聽懂,傑瑞一知半解,聽起來很費力,但也認真的聽。只有愛葛妮絲沒有興趣,打量著這家藥店,聞到濃鬱的葯的味道,撇著嘴,一臉的不願。如果不是自己的病,她一刻也不願意在這裡待著。
「其實,癌症並不是治癒不了的絕症,只要找對病根,餓死癌細胞,也非難事。總好過一次次手術,化療的好,不管好壞一起殺死。」方默南笑著說。
「哈哈……你說的太對了,我就反感西醫。還是咱老祖宗留下的智慧好,經過兩千年的千錘百鍊,總好過西醫發展的幾百年歷史強。」老人大笑著說道。「真是聽你一席話,勝讀十年書。」
「哪裡,我還要向老前輩多多請教。」方默南躬身道,能看出她開的藥方不凡,想必醫術也是非常了得。
「女娃娃,謙虛了,不必來這些俗禮兒。」老人揮手不耐煩道,豪放、爽朗之氣盡顯。
「呵呵……」方默南笑了笑,看樣子老人家非常的豪爽。「我們相互切磋共同進步。」
少女站在老人身旁,聽著爺爺爽朗的笑容,張大嘴巴,一臉的不可思議。她記憶中很少見爺爺的笑容,他感情內斂,從不外露。今天還真是破天荒了,也不知道這個小女孩兒,有何魅力,讓老爺子如此開心。
愛葛妮絲不耐煩的敲敲櫃檯,「你們兩個別聊了,凈說中文,我們也聽不懂,一點兒也沒禮貌。快點兒抓藥吧!我還急等著走呢!」她抬起手腕又看了看錶。
「哦!阿願,趕緊在這裡煎藥。」老人家催促說道:「我想看看它的療效。」
「呃!好!」叫阿願的少女,扭過身子,從格子裡開始抓藥,稱好葯後,又去煎藥。
方默南對愛葛妮絲道:「就在這裡煎藥好了,程序很麻煩,也省你的事了。」
「那正好!」愛葛妮絲看向老人家試探地問道:「這個藥方……。」
「這個藥方是針對你的病開的,很適合你。」老人家正色地說道,他最反感的就是這類人,不過也因為開藥之人年齡太小,不計較那麼多了。
在阿願煎藥期間,方默南和老爺子坐下來進一步的交談,方默南知道老人名叫唐葯賢,原來在大陸也是有名的杏林大家,因為躲避戰亂而移民美國來到這裡有四十多年了。兒女們長時間的接受美國教育,不願接收老人家的藥店和醫術,為了把手裡老祖宗的東西傳承下去,打破了家族的的傳男不傳女祖訓。現在只有他的孫女唐願跟著她學習中醫。也算是老而安慰了。
唐葯賢在聊天中也知道,女娃娃名叫方默南,家傳醫學。
方默南仔細觀察他的神色,一把抓住唐老的手腕,冰涼清潤的手指輕輕搭於唐老之上,不到片刻,便淡淡說道,「你今日時常心臟絞痛,睡眠不安,渾身乏累,精神卻處於興奮狀態,我說的可對?」
唐老驚詫地望向她,點了點頭。
方默南微微一笑,拿起坐堂大夫桌上的紙和筆,刷刷刷龍飛鳳舞的寫下幾筆大字,輕聲說,「這副中藥用文火熬上三個鐘頭即可服用,每日一次,無需多服,五天天后定然解你病痛。」
唐老拿著藥方,看到裡面的藥材,緊皺著眉頭漸漸鬆開,他看出些門道,但還是不得其法。
又仔細的詢問了半天,還是不得其法,又讓方默南詳細的講講她所學的道醫。道醫五行學說認為世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時,還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯繫,認為任何事物都不是孤立的、靜止的,而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。古代思想家用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫也是用五行的生克制化來說明和分析生理病理上的諸多現象。
因有四季而有四行,因此便有了土.土代表氣的平穩運動.植物播種謂之稼,莊稼收穫謂之穡。土有播種莊稼、收穫五穀、化生萬物的作用。進而引申為土有生長、承載、化生、孕育、長養的特徵。孕育生化,吐含萬物之象。凡具有此類特性的事物或現象,均可歸屬於土。脾胃屬土,開竅於口,脾胃不和映現於口。土主信:土具有載物,生化藏納之能,故土載四方,為萬物之母,具貢獻厚重之性。其性重,其情厚,卦中土旺者,圓腰潤鼻,眉清目秀,口才聲重,為人忠孝至誠,膽量寬厚,言必行,行必果,樂於奉獻兼收並蓄。土太過,為忌、性格內向,愚頑不化,生性固執,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色憂滯,言而不信,狠毒吝嗇,自私自利,不通情理。
推演絡繹法:即根據已知的某些事物的五行歸屬,推演歸納其他相關的事物,從而確定這些事物的五行歸屬。例如:已知肝屬木(大前提),由於肝合膽、主筋、其華在爪、開竅於目(小前提),因此可推演絡繹膽、筋、爪、目皆屬於木;同理,心屬火,則小腸、脈、面、舌與心相關,故亦屬於火;脾屬土,胃、肌肉、唇、口與脾相關,故亦屬於土;肺屬金,大腸、皮膚、毛髮、鼻與肺相關,故亦屬於金;腎屬水,膀胱、骨、發、耳、二陰與腎相關,故亦屬於水。
五行學說以五行特性為依據,運用取象比類和推演絡繹的方法,將自然界千姿百態、千變萬化的各種事物和現象分別歸屬於木、火、土、金、水五大類,而每一類事物和現象之間都有著相同的或相似的特定屬性,彼此構成了一定的聯繫。
中醫學在天人相應思想指導下,以五行為中心,以空間結構的五方,時間結構的五季,人體結構的五臟為基本框架,將自然界的各種事物和現象以及人體的生理病理現象,按其屬性進行歸納,從而將人體的生命活動與自然界的事物或現象聯繫起來,形成了聯繫人體內外環境的五行結構系統,用以說明人體以及人與自然環境的統一。
「金木水火土,道家稱之為五行之術,認為天地萬物由其組成,相生相剋,乃萬物本源之真理,只要將其研究明白透徹,任何疾病困苦都將迎刃而解。」方默南淡淡地訴說著,怎麼看怎麼像個『神棍』。
唐老爺子越聽是越錯愕,怎麼看怎麼有封建迷信的影子。這到底怎麼回事?
方默南看他迷惑的樣子,「通俗點兒,『醫道同源』,醫學的醫,道教的道,『醫道同源』就可以把它說清楚,還有就是『十道九醫』,歷史上幾乎所有的名醫,他們要麼就是被道教所尊奉的醫聖、醫王;要麼他本身就是道士;要麼他是道文化的信仰者,就像我們所熟悉的扁鵲、華佗、孫思邈等等。」
「哦!」唐老爺子點頭,「有點兒意思。」
「中醫四大哲學理論,一個是整體理論,一個是陰陽理論,一個是五行理論,一個是精氣學說。陰陽五行理論,都和道家是同根同源的,想必老爺子肯定理解。」方默南見他點頭,又道:「精氣學說,它來源於中國道文化對生命的理解,中國道文化進入到每個人的心目中,中國人都會說一句話,叫精氣神,說你好不好,經常說精氣神足不足,對不對,還有一個整體理論,這是和西醫有最大區別的這個整體理論,它實際上是中國道文化中的天人合一理論,道家早就說了,莊子在《南華經》裡面就講到,『天與人一也』,這個整體理論不僅指的是我們個體是一個生命整體,是用一個整體觀念看待我們自己,而且這個身體和宇宙是相感應的,是天人合一的,是天人本一的,而且道家的醫學體系,這個道文化的醫學體系,一直是中醫學的實證體系。」
方默南看著他神情明顯的變化,怎麼不知他在想些什麼?經歷過那個混亂的年代,一切都向著西式學習,當然認為所有的東西都是封建糟粕。不是一時半會兒能改變人們固有的思維觀念。就連現在的中醫學院的教材,都是西醫轉成中醫編的,可以說是半路出家,從根上就不對。
方默南道:「簡單點兒,人的身體是同天地一樣,時時都在變化,故有時健康,有時患病。生病的原因是多方面的,既有外界環境的影響(即外感),又有內部狀況的惡化(即內因);既有身體器官功能上的衰敗,又有精神狀態上的頹廢。外感與身體的因素固然重要,但內因與精神的作用更為緊要。」
「嗯!有道理,精神因素與生活態度對於身體的健康也起著重要的作用。孫思邈《千金要方》所說:『夫養性者,所以習以成性,……性自為善。性既自善,內外百病皆不悉生,禍亂災害亦無由作,此養生之大經也』」唐老爺子道。
「行善者會給自已帶來精神上的愉快,積德者不謀私利,不患得失,則心志祥和,氣血和調,身心舒暢。」方默南笑道。「像是這樣怪病,那樣絕症,其實都好治。天下最難治的是人的『心病』。人心比天高,恨不得把天下的財寶歸自己一人。人心又比海深,誰也不知道他到底想幹什麼?有些人不學好,專門整人害人,心肝都黑透了,當然要得怪病。怪病就得怪醫,你不痛罵他一頓,揭他的短處病根,當頭棒喝,嚇得他出一身冷汗,他的病就無法醫。所以給人看病,先要治心,要他改邪皈正。悔過從新,然後再給一點葯,手到病除,自然靈驗。」
方默南笑了笑,扭頭就看見從外面急慌慌跑進來一位大漢,背上還背著一位年輕的小夥子,看不出那小夥子得了什麼病,但老遠就能聽到他痛苦的悶哼聲。
兩人看見唐老爺子就趕忙上前,如見了救星一樣。倆人都是華人,說的都是中文,急匆匆地「唐老,唐老救命啊!」他把後背上的病人放下,抓著老爺子的手,焦急地操著濃重的南方口音叫道。
「怎麼回事?大山。」唐老爺子問道,「你看……」大山把年輕人的手伸了過去。
「啊!」愛葛妮絲嚇得尖叫起來,趕緊捂住嘴巴,不好意思的朝眾位點點頭,其他人也表示理解。
小夥子的左手受傷了,原本直挺挺的四根手指,現在如軟麵條似的,成九十度下垂,風一吹似乎還顫悠悠的,樣子很嚇人。唐老就問道:「你這手是怎麼回事?」
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